天音
悲智雙修
（一） 泰國的“善地阿索” 去年我就聽人說起，泰國有個僧人辦的社區，他們不用金錢，自食其力，我感到很好奇。今年4月下旬正好有機會到泰國參加亞洲地區華德福教師會議，我期盼著能到這個社區親眼看看。 5月4日來自大陸的一群從事華德福教育的老師和家長，離開清涼的度假勝地，前往位於曼穀市區的“善地阿索”中心。我們坐在空調車裏，飽覽泰國的鄉村美景，車子進入曼穀，到處都被太陽照得金碧輝煌，現代都市的繁華喧鬧使我恍如身在北京。不知不覺我們在馬路旁停下車，拿好各自的行李，走了似乎不到半分鍾的路程，就進入了完全不同的另一個世界。 善地阿索的靈魂人物菩提樂尊者 剛才還是驕陽似火，突然間，太陽躲進了雲層，靜相法師和另外2位誌願者已經在大廳等候我們，我們脫鞋進去。靜相法師用流利的中文為我們簡單介紹了 “善地阿索”(Santi Asoke)的起源和現狀：“善地阿索”僧團創立於1975年，創始人是菩提樂尊者。他不滿當時主流佛教的許多做法，自己創辦了“善地阿索”僧團。現在全國有12個善地阿索社區，政府要求我們每年培訓三十萬人，包括公務員，教師，軍人，學生，公司主管人員，由於場地和人員的限製，我們隻能答應每年培訓三萬人。你們現在看到的地方是全國“善地阿索”的中心，因為曼穀是首都，把中心建在首都和各方聯係比較方便。 當我們離開大廳時，天空下起了細雨，眼前的一切好象置身於原始森林的一隅，參天的古樹下，散落著僧人住的茅篷，顯得那麽樸素、寧靜。我們二十多人分成3個小組，參觀了“善地阿索”的佛教僧團創辦的印刷廠、草藥店、垃圾回收廠和即將建成的電視塔。 簡樸的生活 阿索僧團實踐的生活方式是嚴格按照佛教的戒律實行的，和現代的享樂縱欲潮流截然相反。泰國的僧人接受大眾的供養，可以吃肉。而菩提樂尊者堅決反對肉食，他認為佛教第一戒是不殺生，既然不能殺生，怎麽能吃別人殺生的肉？吃肉是在助長他人的殺生。出家人更不應該為貪圖口味而吃肉。遇到有人供養肉食，菩提樂尊者說可以領受後，再還給他，說明僧人素食的理由，下一次他就不會用肉來供養僧人了。菩提樂尊者的素食言行在泰國引起相當大的反響，尤其遭到主流佛教僧團的激烈抨擊。但素食是成為阿索人的首要條件。 出家前，菩提樂尊者是電視台的著名節目主持人、作曲家。他曾過著花天酒地、揮金如土的生活。修行後，他對食物的要求降低了，不再是色香味的奴隸，越簡單越好，他戒掉肉食，不吃甜點、不喝飲料，而且蔬菜一律生吃，既有營養，又省了烹飪。他從每天三餐減少為每天二餐，最後為每天一餐。他說我們為了生存吃飯，而不是為了吃飯生存。阿索人信奉的是“吃少、用少，多奉獻”。他們甚至拒食雞蛋、牛奶，僧人必須堅持一日一餐，過午不食，其他人根據身體狀況，可以一日二餐，但絕不能沾染煙酒、毒品。 現代人塗脂抹粉、追逐時尚，我曾到過南方的一個偏遠的縣城，原以為在那裏能夠看到古樸、寧靜的街道，沒有想到映入眼簾的盡是一個又一個眼花繚亂的服裝店。現代人擁有十幾套衣服習以為常，有的人甚至擁有上百件衣服，衣服式樣不斷翻新。而阿索人穿的是自己用棉布做的泰國傳統式樣的衣服，顏色單一、樸素，一人三套。他們不穿鞋子，不化裝，不用香水，不帶首飾。阿索人Em在接受采訪時說：“以前我有睡衣、有外出穿的衣服、運動服，到哪去我都穿著鞋，我有襪子、帽子、牛仔褲和其它許多條褲子。當我開始隻有幾件衣服、非常少的衣服時，我明白我們可以減少奢侈。沒有必要穿著各式各樣的衣服。穿著現在這樣的衣服（他指著身上穿的褪色棉布上衣和黑色農民褲子），我們照樣可以生存。” 衣服本來是為了保暖、遮羞而穿的，不是用來顯示身份、地位的，不是為了追逐時尚而穿的。無論是在善地阿索中心，還是在他們開辦的素食餐館或商店，阿索人穿的衣服全都一樣，樸素的衣服不僅節約資源，還表明他們的生活態度，在消費社會裏，他們敢於清貧，敢於特立獨行。 現代人遠遠不滿足已有的住房，他們向往更加寬敞、豪華的房間，甚至別墅，他們花費幾萬，甚至十幾萬元來裝修房屋，房間裏各種電器樣樣具備。回首當年，菩提樂尊者也是買別墅，買高級裝飾品，院子裏還有假山、瀑布、水池，他愛慕虛榮，大事鋪張，經常呼朋喚友，炫耀自己是大亨，擁有富麗堂皇的家園。修行後他才意識到，由於自己無知、幼稚、夜郎自大、欲海難填，被世界騙得團團轉，花了許多冤枉錢。1970年8月在一顆桂樹下，他蓋了一間茅蓬，起名為“阿索精舍”，從此過著簡樸、淡泊、寧靜的生活。他說：“我的世間成就，在我成為作曲家時，已經達到頂峰，但我敬愛佛陀，不屈服於財富、名聲和享樂，隻要我喜歡，隨時都可以放棄物質享受。” 1975年成立“善地阿索”僧團後，菩提樂尊者和其他比丘一樣，參與各種勞動，一起化緣、用餐，他睡的是與別人一樣大小的茅蓬，長2.5米，寬 1.5米。他經常乘坐小型麵包車到各社區和分中心辦事。相比之下，泰國主流派一些佛教領導人住在鋼筋水泥建築裏，乘坐豪華私人轎車，養尊處優地在單間讓人服侍用餐。菩提樂尊者尖銳地批評主流佛教僧團過度等級化的生活方式，某些地位高的比丘，偏離了佛教所倡導的簡樸生活。他說：“人們批評我太過嚴厲和道德標準過高，但我要繼續對抗邪惡，這是為什麽我要嚴厲的原因。” 阿索人住的地方是簡易茅蓬或集體宿舍，我在“善地阿索”中心親眼看見一位僧人住的茅蓬，約4平方米的狹小空間看上去空空如也，裏麵有一張木製床，一個盛飯缽、一張席子，唯一耗電的用品是一盞台燈。阿索人過著集體生活，在公共食堂用餐，像電視一類的物品，不是每人或每家一台，而是全社區的人每天晚上在固定的時間、地點看同一台電視，電視內容是經過篩選的。阿索人沒有私有財產，僧人不接受金錢，其他人基本上不拿工資，可以終生免費享受食宿、醫療、養老、孩子上學。 在現代社會裏，人們總是受到各種感官享樂的誘惑，幾乎無法抵製。雖然每個人所迷戀的東西不一樣，有的人迷戀賭博，有的人迷戀煙酒，有的人迷戀美味或女人，但本質是一樣的，約束不了自己的欲望和貪婪。菩提樂尊者以自己的親身經曆開導信眾，越是上癮的東西，我們越是要努力戒除。比如特別愛吃某種食品，可以問問自己：不吃它難道會死嗎？肯定不會。不要讓自己貪戀任何一樣東西，要謹慎地守護住眼、耳、鼻、舌、身、心。佛教中的戒律是神聖的清潔劑，當自己被誘惑得難以克製時，想一想：它好嗎？它是我們的主人嗎？為什麽要成為它的奴隸？它比我們重要嗎？菩提樂尊者認為我們要用“智慧”看到“人欲橫流”的後果，它導致人道德淪喪、空虛、迷失、愚昧。他說：“我們要以更嚴厲的‘我’為準則，自省對傷風化事物是否仍醉生夢死？自作自受？沉迷不醒？或對它已索然無味？心如止水？要反複思量。” 我曾問過靜相法師，如果一個人喜歡某種食物，吃了還想吃怎麽辦？他說作為男眾，他喜歡看足球比賽，怎麽辦？他就觀察這種念頭從哪裏來的？為什麽？然後想辦法把這種念頭止住。在佛教裏，這種方法叫止觀。觀察自省之後，製止它。 現代社會，有些人為了互相攀比、追求富貴的生活，負債累累，焦慮萬分。Mae Pranee來到阿索社區之前就是這樣生活的：“我們的開支超過了我們的收入，使得我們受苦。佛陀說負債是痛苦的，負債是最痛苦的事情。如果我們用的很少，占有很少，就會給我們帶來幸福。我們首次聽到阿索的時候，我們有許多孩子，每月收入很少。我們欠了許多債。我們蓋了一個新房子。我們欠銀行的錢。錢不夠花。所以我們來詢問僧人。僧人說：‘你們必須堵住漏洞’意思是我們不能把錢花在奢侈品上了。‘現在你的衣服太多了，先穿完這些衣服，然後再買。不要買化妝品——它們不是生活必需品。人隻有四種基本的需要：食物、住房、醫藥、衣服。想想其它的掙錢方式。’我們想了又想，做什麽可以掙錢？我們再次回來問僧人，他們說‘賣豆漿！’我們開始賣豆漿，第一天，我們掙了70珠，我們覺得非常不好意思，因為我們是老師，我們是公職人員。我們一點一點地賣，收入逐漸增加，還清了債務。” 另一位阿索人Ah Jaenjop說：“我們占有的少，用的少，就不會有焦慮——我們有10珠錢，但想買大件物品，如果不借錢的話，我們就必須加班加點的工作。如果我們白天工作，為了多掙錢，還得在晚上加班，這是在浪費尋找幸福的時間。身體需要適當的休息，才能保持良好的工作狀態。如果我們不休息，身體消耗太多，我們不但得不到幸福，反而會遭受痛苦的折磨。過分的奢侈導致痛苦，不是欠債就是過度疲勞。” 減少消費，可以減少資源消耗，減少因為爭奪資源而產生的衝突和戰爭。減少消費，可以節省時間和精力，使人內心安詳、平和。減少消費，可以減少垃圾，減少環境汙染和破壞。美國是世界上最富裕的國家之一，每年產生的垃圾足有15千萬噸，自己的國家安置不了這麽多的垃圾，就往發展中國家傾倒。花香鳥語的大自然是供人類居住的，而人類卻正在把大自然變成垃圾場。聖雄甘地說過：“地球能滿足人類的需要，滿足不了人類的貪婪。”如果地球上的人都像美國人那麽生活，需要 20個地球才能滿足對資源的需求。甘地還認為如果我們占有的物品超過了我們的基本需要，我們就是竊賊。我們偷竊了別人的東西，使窮人更窮，富人更富，我們偷竊了後代的資源，讓子子孫孫承受災難性的後果。我們是否能夠反省自己？怎樣才能減少日常生活消費？怎樣才能有勇氣過簡樸生活？怎樣能讓我們的生命放出光明？溫暖他人，溫暖自己，也溫暖大地。 一位阿索人的經曆 雖然絕大多數的人追逐富裕的生活，不考慮付出的環境代價。但還是有少數人甘願放棄物質享受，寧願過著簡樸、安寧的生活。唐本(Ah Tangbun)是一位40歲的普通稻農，1996年離開丈夫，帶著3個孩子來到錫灑(Srisa)阿索社區，以下是她個人的自述： “我來這裏之前，我得從出生開始講起。很小的時候，我心裏就有這樣的想法：‘我不喜歡暴力，我不喜歡罪惡，我不喜歡殺害動物，我不喜歡壓迫，我也不喜歡剝削。’我想我應該做什麽呢？我覺得如果隻有我一個人有這種想法，我就是瘋子，為功德而發瘋！我不敢和任何人說話。我的內心似乎很深邃，但找不到答案。世上沒有這樣的社會：人人道德高尚，沒有壓迫，不殺害動物和人，不蓋高樓大廈或其它巨型建築物破壞大自然——不存在這樣的社會，我的思考結束了，繼續過我的生活。我一直工作到18——19歲，我的媽媽要我結婚，實際上我想出家。但我沒有發現任何的宗教思想或原則能使我相信找到了一條道路。如果結婚以前我就能遇到阿索僧團，我就不會結婚了。我的媽媽要我結婚，我就結婚了，我開始按照以前的想法去做。我蓋了一個很小的房子，一點也不大。我種了各種各樣的蔬菜和水果。我繼續這麽生活下去。 但在我內心深處，仍然感覺不對勁。我仍在想怎樣建立一個新的社區。我沒有朋友，無論從哪方麵來看，他們想的和我不一樣。就在1993年，我種了大量的南瓜，掙了很多錢。有一天，從Kanthalak來了一個人，她買了一些南瓜，由於她喝醉了，一分錢不給我，她騙我。我跟在她的後麵要她付錢，我路過這裏，錫灑阿索。我邀請她和我一起進去看看，我們走進去了。當我們看到學生——第一次，我看到老師帶著學生說：“善念！(Good Thought!)”（阿索人的問候），給我留下很深的印象，我很驚訝——在這世上，這個時代，我還從來沒有看到人們這樣做過。我以為它不存在！社會上隻有毫不關心他人的冷漠—— 我開始感覺像是回到家裏，感覺到更多的善意，這個社區就是我夢寐以求的地方！就是這裏，真的。我很快回家告訴我的丈夫：“我要搬到那裏去住——你準備怎麽辦？你願意去嗎？” 所以我就來這裏學習了。有人給我幾本阿索的書。我讀完後，意識到我並不孤單，已經有許多人走到了一起。從此，我開始做更多的好事，提升我的道德。 1993年我決心素食——我打算要做的事情，我做了，就是想恢複大自然的生機，為了這個世界，讓周圍的區域變成綠色，沒有汙染，當我們死去，自然仍將在這裏。使用農藥和化肥的人感到困惑“你是怎麽做到的？”甚至我種西瓜也不使用化學品。我能種植一切。但是，為什麽以前我不敢拒絕化學品，當我實踐佛法後，我就敢？“敢於貧窮”，那是因為我要遵守戒律，不犯罪。我是個窮人，不敢違背戒律，不敢毀壞土壤，不敢破壞自然——這和阿索教導的一致：為了人類保護自然。因此我種得更多。我們擁有一切可以吃的東西，從嫩嫩的蔬菜到成熟的果實。我覺得我們吃不完所有這一切。絕大多數的水果和蔬菜我贈送出去，極少量的我賣了 ——現在，芒果和其它水果掛滿枝頭，我隻需要看著它們。 如今，當我做完這些，我想，還有更重要的事情要做。我把大自然照顧得很好，但我死後，誰會按照我的意圖繼續實踐？如果有些人來繼續做我的事情，卻又不講道德，他們會毀了這片土地。我種植的東西，他們肯定要毀掉，因為他們貪婪，——如果我的孩子和某個人結婚了，而這個人缺乏道德，他們也許會喜歡上資本主義，因為資本主義很強盛。所以，我想，如果我這樣生活很長時間，好象我會沒有負擔地解脫——但當我死的時候，我的心不會沒有痛苦。如貪婪、憤怒、誤解、執著於我們做的事情，痛苦還是一樣。最好是找到進寺院的路。 所以我來到寺裏，讓自己變得更好。到了寺院後，很清楚，我終於和善的事物在一起了。我的最終夢想是成為一名尼姑。即使現在還沒有剃度出家，但我會按照佛陀的教導去做。 有時我還參與垃圾分類，很少有人能夠理解垃圾回收利用的重要性。比如，垃圾分類時，一定要非常仔細。要把能夠用的東西留下來。有的人把什麽都扔掉，好象它們已經一無是處——我們必須回收、利用。我穿的這件衣服就是從垃圾裏揀回來的，人們以為它沒有用了，隨手扔了。其實這件衣服好好的。玻璃杯子、金屬勺子、還有許多其它的東西，我看到大人、孩子，還有參觀者把它們扔了。我覺得它們是好東西，所以我收集起來。如果誰在垃圾廠工作，他一定能看到這些細節。這麽做實在很費時間，但沒有其它辦法。垃圾回收很重要。 我對扔垃圾的人懷有憐憫。有時候，一個口袋裏什麽都有——濕的垃圾、幹的垃圾、紙。我必須把它們都分開。我們必須從心底裏理解扔垃圾的人，可能不太容易。他們也許太忙了——我們內心不要對他們產生怨恨。我想通過耐心、覺察負麵效果來實踐佛法——如果人們不是真心實踐佛法，他們看不到這些細節。 在我看來，這些垃圾是這個世界四分五裂的征兆。因為人們製造汙染、製造大量的垃圾。比如我去市場，我不知道食物裏添加了什麽成分。人們尷尬 (embarrassment)於他們不應該尷尬的事情。如果我自己帶個食物容器去市場，不用售貨員給的塑料袋，他們看到了常會感到尷尬。但是他們製造垃圾、汙染環境卻不尷尬。如果人們繼續這樣下去，世界就會四分五裂。聚苯乙烯一類的塑料必須焚燒。電池汙染環境。各類包裝，還有化裝品，這些都超過了人的基本需要。我看到那些愛美的人，內心什麽也沒有。（她揀出一個毛毛熊鑰匙鏈）這樣的禮物僅僅是裝飾品，社會喜好的事物是錯誤的，導致社會的毀滅。 當我明白這些，我審視自己，我不批評別人。以前我曾試圖勸告他們，他們不高興——真遺憾，這個世界，人們還不懂。” 我在英國留學期間，曾到賓館和餐館打工，當剩飯菜經過我的手扔進垃圾桶，當隻用過一次的小香皂被我扔掉，幾乎每一次我都感到惋惜和心痛，後來實在忍不住了，把小香皂揀回來，自己用不完，就放在學校的洗手池上，還到處送人，做到物盡其用。一年的時間，我揀了1百多塊小香皂。有一次清潔客房時發現，4口之家竟然留下17個飲料瓶，最讓我不可思議的是同一種飲料沒有喝完，打開一瓶又一瓶。那年聖誕節清潔客房，看到新鮮的水果也被扔進垃圾桶，我想如果上帝還活著，他一定難過得在天堂哭泣。 最近看了台灣楊德昌導演的電影《一一》，片中有位小男孩，他很困惑為什麽眼睛隻能看到前麵的事物，看不見後麵的。爸爸送他一架相機，他專門拍別人的後背。我們容易看到寬敞的馬路、奔馳的汽車，看到經濟增長的數字，卻難以看到發展的背後——所付出的代價，汙染的河流、生態難民、荒漠化、泛濫的垃圾等等。我想在城市裏以揀垃圾為生的人，可能比起腰纏萬貫的人更清醒的意識到我們時代的真實處境。吳蓓 
