天音
悲智雙修
三．各種各樣的亡靈現象
肉體死後，靈魂體會繼續存在。這一思想在曆屆古文明和各民族中都保留著。
中國的一些地方至今還保留著這樣的習俗，即每頓飯前，都要為死者放上碗筷，留一些食物，以免讓亡靈挨餓，從而來與活人爭食。
在西藏，最普遍的喪葬儀式是“天葬”。藏人將肉體看成是用舊的衣服一樣，靈魂才是生命的核心。為了防止亡靈由於懷念陽世的生活，或對親人的眷戀而滯留不歸成為遊魂，在世親人倒扣死者生前所使用過的飯碗，表示他在人間的飲食已經結束；生者不可呼喚死者的名字，不可嚎哭。
在高加索地區，人們也相信亡靈會來享用豐盛的供品，因而，往往有人不惜傾家蕩產為死者舉辦盛葬。
印度的博得人在給死者供給米飯和飲料時，會說：“你吃吧，喝吧，以前你和我們一起吃喝，現在你已經不能這樣做了；你曾經是我們的一員，如今已經不屬於我們了；我們將不再來到你的麵前，而你也不再到我們這裏來。”這一方麵是對死者的敬仰，另一方麵是對亡靈可能回來的恐懼。
公元前的希臘人和羅馬人，也有類似的習俗。由於一些亡靈不肯很快離開親友，古希臘人和古羅馬人，甚至采用暴力驅趕亡靈。
古埃及人認為，人不可能“一死了之”。在軀體死亡之後，不可能與所寄居的陽世無可瓜葛，通過“沙胡”（shahu）使靈魂的部分繼續陽世的體驗，世人可以通過靈魂與沙胡取得交流。古埃及的墓塚也是生者供奉亡靈的場所，需定時往墓地為亡靈給養食物。為了避免未能及時供奉，甚至還在墓道和供奉室的牆上畫上食物，以便這些繪製的食物也能為亡靈解決他們的需求。
西方文明的源頭在希臘。古希臘的智者、著名的哲學家柏拉圖（公元前427–公元前347）在《斐多》一書中記述了他的老師蘇格拉底（公元前469–公元前399 ）對靈魂的特性、結構、作用的重要見解，這實際上也是他本人的論點：
1．轉世回生是真有這麽回事，活的從死裏產生，人死了，靈魂還存在。靈魂投入人身之前，已經有了。
2． 肉體不如靈魂經久，也比靈魂弱，一個靈魂要磨損幾個肉體，磨損了一個肉體，又要換新的。
3．受了汙染的肮髒的靈魂，離開肉體的時候，還是不幹淨的。這種靈魂在陵墓和墳堆裏徘徊，有人在那些地方看見過靈魂的影子。
4．那種迷戀著自己肉體的靈魂，在肉體死後，就東閃西躲賴在看得見的世界上，賴了很久，掙紮了好一陣子，也受了不少罪，終於給專司引導的神強拽硬拖地帶走了。
5．帶著前世的不潔的靈魂去投胎轉世，就像撒下的種子，生出來後還是一個不幹淨的靈魂。生前怎樣為人，來生轉世為同樣的東西。有的不好的靈魂，轉世為騾子那樣的畜牲，有的變為狼或鷹，好人的靈魂會投生到好地方。
6．人死了，守護神就把亡靈帶去受審，憑它們生前是否善良虔誠，判處該當的報應。假如它們一生沒怎麽好，也沒做惡，就有船隻把它們渡過苦河，送進苦湖，它們就呆在苦湖裏洗煉。如果它們作過壞事，就得受懲罰，然後得到赦免。如果行過好事，就各按功德給予報答。有人犯了大罪，看來是不可救藥了，例如嚴重地屢次褻瀆神明，或是惡毒卑劣地謀殺人，或是犯了同類罪行，它們就給投入地獄，永遠不出來了。這是它們命該如此。不過，也有可以挽救的。德行出眾的人，一輩子不理會肉體的享樂和裝飾，認為都是身外的事物，注重自身修煉，點綴著自製、公正、勇敢、自由、真實等種種美德，它們不到下界去。他們的死好比是脫離牢獄，從此上升淨地。凡是一心用智慧來淨化自己的人，死後沒有軀體，將來還要到更美好的地方去。怎麽樣的美好，不容易形容。
英國19世紀人類學家泰勒也指出：“靈魂是不可捉摸的虛幻的人的影像，按其本質來說虛無得像蒸氣、薄霧或陰影；它是那賦有個體以生氣的生命和思想之源；它獨立地支配著肉體所有者過去和現在的個人意識和意誌。它能夠離開肉體，從一個地方迅速地轉移到另一個地方；它大部分是捉摸不著看不到的，它同樣也顯示物質力量，尤其看起來像醒著或睡著的人，一個離開肉體但跟肉體相似的幽靈，它繼續存在和生活在死後的人的肉體上；它能夠進入另一個人的肉體中去，能夠進入動物體內甚至物體內，支配它們，影響它們。”
中國古代哲人對靈魂的研究非常透徹。他們認為人有三魂，各司其職，靈魂的質量、層次不同。不同層次的靈魂會主導肉體，決定一個人一生的思想、言論、行為，即道德水平。一個人在其肉體消亡之後，其靈魂因其層次、質量的不同而會麵對三個不同的去向: 上天、輪回、下地獄。
中國古代記述此類故事的作品集有幾百部之多，其中比較有影響的如兩漢時期的《神異經》、《十洲記》等；六朝的《搜神記》、《搜神後記》、《拾遺記》等；唐宋的《獨異誌》、《宣室誌》、《古鏡記》、《太平廣記》、《夷堅誌》等；元明清的《子不語》、《封神傳》、《池北偶談》、《閱微草堂筆記》等等。
人死後，肉體會隱化掉，而人的靈魂體卻呈顯化態，活躍態。雖然沒有了肉體，這些亡靈仍然和活的生命體一樣有思維，有愛恨情仇，有欲望和對能量的需求。如果它們由於各種原因未能有歸宿，或進入輪回，就會尋找新的寄宿地。
如果亡靈在生前還有尚未了結的事情，或者由於走得突然，有些家事還未告訴家人，信息靈便要來通知家人。
歐洲某國的一位大使夫人，時常在功態中看見有一個黑影。她不知道這黑影是什麽，有些擔心。天萍便幫她查看，發現她已去世的爺爺來找她。信息靈手裏拿著一本家譜，希望交給她。
她非常驚訝地說：“原來如此！我在上個星期打電話給父親，問父親家譜在哪裏。我要整理家譜。”原來是祖父不放心家譜放在兒子手裏，覺得孫女能夠把家譜整理得更好，於是就來找她。她決定接受祖父交下來的這個任務。從此，祖父的信息靈就離開了她。
亡靈與生者一樣有著愛恨情仇，如果這種情感尚未了結的話，雙方都會受到幹擾。
2002年，一位來自漢堡的女病人，四十多歲，骨瘦如柴，自小就患有嚴重的憂鬱症，恐懼症，想自殺。經多年的心理治療仍然無法排遣。在天功演示會上，我們發現她的背後有一個女性的信息靈，是她已去世的母親。我就問她：你的媽媽怎麽樣？她未回答就先流淚。在她兩歲的時候母親就因病去世了。任何母親都愛自己的孩子，尤其是女兒還這麽小，更是舍棄不下。但是，疾病使她沒有能力繼續保護女兒。女兒失去了母愛，所以母親死後也不願意離開，而是留在了女兒身邊繼續照顧她。信息靈憂傷的情結也直接傳遞給了女兒，致使她從小就患有嚴重的憂鬱症。雖經多年的心理治療，仍然效果不佳。在經我們的方法調理以後，這位女士的憂鬱症有了極大的改善。但由於她的靈魂幾十年來已習慣同母親的亡靈共處，在調理過程中出現了幾次反複，後來就慢慢地習慣了。現在她的臉上增加了很多笑容，氣色也紅潤了。大家都說她換了個人。
如果信息靈基於愛的因素留在生者身邊，調理起來比較容易。一旦某些信息靈帶有報複、怨恨的心理，對人的傷害就大了。在信息病病例中，有相當一部分信息靈是帶有報複信息的。
1998年，七十歲的藝術評論
這年夏天，我應邀去德國講學，途徑上海時，專程來到著名的華東醫院看望他。當時，他正值病重，不能吞咽，流口水，講話口齒不清，眼皮耷拉。我發功為他調理，但效果不佳。到了德國以後，我就與美國的樂天大師通過電話為他遠距離查病因。
我從天眼裏看到一個圖像：他在自己的房間裏，坐在桌子前寫字，過來一個黑影，黑影慢慢靠近他，然後貼在他的手臂上。在我主觀意識裏，以為黑影在幫助他寫文章。可是大師說，不對，你再看，黑影是在幫他，還是在傷害他？我再仔細看，哦，原來是傷害他。當黑影貼住他時，他的手臂慢慢地失去了力氣。再進一步查問，發現黑影是與他關係不好的姐姐的亡靈。
於是，大師講天語與信息靈對話，希望她將與弟弟之間的不愉快記憶了結掉，請她離開。不然對雙方都不好。信息靈在大師的一番肺腑之言後，終於同意離開。當時，祝誠林在上海的醫院裏，我們無法與他取得聯係。大師便發了一個傳真托人交給他。他看了傳真後，很快就回信：測得完全正確。
大師便告訴他如何來處理這種關係，要記住別人對自己好的地方，忘掉不好的地方，要結善緣。絕對不能記恨姐姐，要原諒她，祝福信息靈有一個好的去處。並要他每天堅持練功，與宇宙能量溝通。他一絲不苟地按照大師的囑咐去做，很快就從醫院裏出來了。
半年後，他來到醫院做檢查，醫生無法理解這位早已被他們判了死刑的人，居然還活得有滋有味。而當年與他同病房的、比他年輕的病友，都已離開了這個世界。
也有一些信息靈，由於家人做不好的事，來提示親人要改正；有的信息靈由於沒有好歸宿，需要得到他人幫助；有的隻是為了尋找寄宿地。
來自法蘭克福的
我們從宇宙中提取到她的病因信息，發現她曾有一位叔父，在少年時代，即被凍死在中國的東北，而且由於經濟困難沒有安葬好，以致亡靈來尋找後人以獲取能量。此前我們對她家裏的情況一無所知，經證實，她確有這麽一位凍死的叔叔。信息靈也用思維傳感表達了它的願望：在東北太冷，希望大師幫忙，能夠將它送到東南亞。
安頓完信息靈後，
次日，她吃下去的東西再也沒有被吐出來，甚至吃下了過去不敢吃的蛋糕，也沒有不良反應。
這些信息靈有可能占據人身體中的一部分，也有可能與人的身體保持一定的距離。因為活人的身體是溫熱的，而亡靈則呈寒性的。如果它停留在某個人的肩上，就造成此處氣的質量的改變，肩膀就會出現不舒服，嚴重的話會產生器質病變，甚至出現腫瘤或者遭遇意外事故；
如果這些亡靈呆在家中，除了會影響家人身體健康外，還會造成家庭不和，夫妻反目；
如果呆在辦公室裏，則易影響公司工作效率、影響上下級之間、同事之間的關係，嚴重的話，會造成公司經濟滑坡甚至破產；
如果呆在車裏或街上，就容易出交通事故，等等。
如果這些信息靈與人保持一定的距離，對人的傷害程度就會減少。但這主要與本人能量體的大小、道德層次的高低和健康狀況有關。如果是道德層次很高，能量體大，健康狀況好的人，這些信息靈就很難接近。一旦人的能量體減弱，或者情緒不穩，或者做了壞事，就會給這些信息靈可乘之機。
這種靈魂與靈魂之間的糾纏關係，有可能發生在活人的靈魂與死人的靈魂之間，也可能發生在人與動物、植物或其它生命體的靈魂之間。
如果眾多信息靈聚集在一起，負能量是很大的。
2002年9月，我與樂天大師等人從不來梅驅車回柏林，在經過馬根德堡的時候，遇到了四起車禍，其中還死了一個人。
於是我們就查看了原因。結果，真是不看不知道，一看嚇一跳：在出事現場附近，有密密麻麻的亡靈，它們都是二戰期間冤死在這裏的集中營裏的。這些亡靈的陰氣嚴重地幹擾了在高速公路上駕車的人，使駕駛員注意力分散；有時這些亡靈會在公路上衝來跑去，使駕駛員誤認為有人在穿越公路，致使突然急刹車；或者駕駛員突然雙手失控，不能把握方向盤等，而導致車禍的發生。當我們用了比正常情況多兩倍的時間回到柏林以後，有一位經常開車經過那個地段的朋友說，她在那裏遇見過好幾起車禍。
《聖經》中也記載了耶穌驅鬼治病的故事，如：
馬太福音8：16：到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他隻用一句話，就把鬼趕出去；並且治好了一切有病的人。
馬太福音8：28—32：耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附著的人，從墳塋裏出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說：“神的兒子，我們與你有什麽相幹？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？”離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌說：“若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！”耶穌說：“去吧！”鬼就出來，進入豬群。豬群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。……
馬太福音9:32—33：他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來
馬太福音10：1：耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各種病症。
那麽，有沒有來做善事的亡靈呢？
回答是肯定的，但是這樣的情況是少見的。
有人在即將外出坐飛機時，突然發高燒而不能成行，隻好取消。結果，飛機失事，此人的命保住了。幫助他的可能是高維生命體，也有可能是他親友的亡靈。但他們隻是做短暫的停留。有人誤將這些親友的亡靈稱作“保護天使”，是不對的。這些信息靈的能量等級如未到四維，卻長時期停留在我們身上，或靠近我們的身體，均會對我們的能量體產生傷害。
中國清朝，被稱作“天下第一才子”的紀曉嵐，收集了六百個有關輪回再生、因果報應的真實故事匯集成《閱微草堂筆記》，乾隆皇帝稱此書比紀曉嵐負責編撰的《四庫全書》 還有價值。
此書卷五中記載：紀曉嵐還是孩子時，家中為紀曉嵐父親的前妻，即紀曉嵐生母的姐姐舉行忌日祭祀。由於過份勞累，
在巴西，有一些家喻戶曉的“德國靈魂”，它們是德國戰時醫生的亡靈。它們附在巴西人身上，使原本沒有醫學知識的人，具有了靈醫的神通。這些靈醫不需借助醫學儀器，僅用一把不曾消毒的刀，或一片刮胡刀，不用消毒，不要麻醉就做手術。病人沒有疼痛，術後也不用縫合。而且這樣的手術，隻需要幾分鍾的時間。1943年，巴西人雅力格夢見一位德
2004年，德國一位心理治療師賽巴斯提安·埃瑟色（Sebastian Elsaesser）製作的資料片《Ze》，記錄了他對這種靈醫進行的現場采訪。他發現，這些神奇的靈醫背後有多位亡靈組成了一個看不見的醫療小組。由於這些亡靈在世時曾是戰時醫生，他們的動作顯得比較粗魯。亡靈們指出，它們這麽做的目的，是為了通過行善積德來彌補自己過去所做過的惡事。
亡靈如同人一樣，也有自己的情誌，有愛，有恨，有的甚至很調皮。我就遇見過這麽一位。
那是在2004年2月16日的子夜，當時我正在寫這本書，突然想去客廳給樂天大師打電話，一按開關，“砰”的一聲，接著電光一閃，客廳的三隻燈泡全壞了。這是我一個多月前剛換上的新燈泡。我再去檢查走廊的燈，那個燈也不亮了，一下子壞了四隻燈泡。
我想，是哪個亡靈居然跑到我家來調皮了？用天眼一看，原來還真有一個“調皮鬼”。這個亡靈生前很調皮，喜歡開玩笑，把比薩餅當飛盤一樣扔，由此被起了個外號叫“比薩”。它拿了個陰性的比薩餅擊中了我家的燈泡。
這時，我又看見窗外有好幾雙眼晴在往我屋裏看，它們既新奇又興奮，嘰嘰喳喳地說：“看哪，天嬰在寫我們哪！要把我們的願望告訴大家呢。”
大師就要求這些亡靈不要來幹擾我們的工作。大師要“比薩”改一個名字。“比薩”說，那叫“碗”吧，碗不會扔，可以放著。大師說，不可以開玩笑。可它還在開玩笑，說那就叫“缸”吧，缸更不能扔了。大師說，你要老實點，就叫“老實”吧。它說，那就改稱 “石頭”，這樣就更老實，不會亂來了。
