二十一世紀的佛很愛財

二十一世紀的佛很愛財

 

普通的人，為了自己的生存，為了養家糊口，是離不開錢財的，所以需要錢財的；若成了佛，已經不食人間煙火了，人間的錢財於其已是身外之物了，更不用說會貪戀錢財了。

然而世間之事是無奇不有，某功法的創始人李某，是世間“最高的佛”，卻很使人感到意外，在錢財方麵是大小通吃，無錢不吃。

在大陸時，李某在傳功初期，因為名小位微，以健身治病為由頭搞些小錢，每次不過百元左右；弘法後，業務做大了，不再小打小鬧的弄錢，通過大辦班多售書弄錢。按說，你辦班收費賣書賺錢也合情合理，周渝打黃蓋，一個願打一個願挨嘛。但李某為弄到更多的錢，不僅把他的書籍由簡裝本改成精裝本，而且還對信徒說，有施才有得。俗話說，君子愛財，取之有道。李某這樣做似乎有些不夠意思。幾年下來，李某是盆盈缽滿。賺取信徒錢財4000多萬元。

為了保存既得果實，他把弄的錢及時轉移到境外，不愧有神佛的頭腦，能先知先覺。中共取締他的組織後，趕緊溜之乎也。在境外，李某身為神佛，但心中戀戀不忘地卻還是錢。境外不如大陸，能聽懂華文看懂漢文的人少多了，所以信徒也少多了；外國的柴米油鹽比大陸貴多了，所以開銷也大了，沒有後續來源，會坐吃山空的，因此必須盡快找到弄錢的新路子。李某不虧是佛，有常人沒有的頭腦。不管通過什麽途徑，采取什麽方式，無論自己怎麽做佛，隻要弄到錢，那是什麽都可以做的。果不其然，錢很快就有了，而且還不少呢。沒有幾年，別墅、洋車應有盡有，而且擴大了家業，辦起了電視台、廣播電台、報紙、網站等等。沒有足夠的錢財，辦得起來嗎？當然是不行的。

李某是佛否？是最高的佛否？答案是否定的。從他弄錢撈財的行為來看，他隻能是一個普普通通的人，而且是一個比普通的人更愛財的人；從他撈錢的方式方法來看，他丟掉了中華民族的優秀傳統——禮信仁智義了，看來，最高的佛也隻不過是一個普通百姓，在市場經濟的二十一世紀的感染下，也得講求經濟利益，追求物質財富，這叫與時俱進，唉，是人變不了佛，這是定律啊。