李哄誌與法*侖*功在中美政治博奕中能撐多久

李哄誌與法*侖*功在中美政治博奕中能撐多久

 

中國是個發展中國家，而美國則是一個超級大國，在中美政治博奕中，美國往往揮舞著民主、人權、宗教自由等棍棒對中國說三道四，指手畫腳。李哄誌是一個十惡不赫的邪教頭目，犯有預謀殺人罪、詐騙罪，本應受到法律的嚴懲，但他卻逃到美國得到保護和資助。表麵上看，中國政府好象對李哄誌無可奈何，相當軟弱，實質上是中國在與美國政治博奕中暫時處在弱勢。美國是國家利益至上的國家，奉行“凡是敵人反對的我們就要擁護”，從這個角度，李哄誌便是美國值得利用的一顆棋子。但中共與美國交往中一直采取迂回戰術，不會放棄根本原則。

李哄誌以及法*侖*功成員與“民運分子”是有本質區別的，雖然美國都利用他們。民運分子是有純政治主張的，美國以民主、人權問題向中國施壓以促進民主政治似乎有些道理。而李哄誌以及法*侖*功從一個氣功組織發展成為今天不受任何約束、出爾反爾、自欺欺人，以推翻中共為目標的不倫不類的組織。現在包括很多美國政客也認為，想改造中國，不一定要打倒中共，中國的民主政治進程是在不斷發展的，中共對合理化的建議是能夠采納的，對自身的問題也是在不斷改進的，而在大是大非問題上也是絕不含糊和屈從的。因此，想利用法*侖*功做中共的文章是美國看走了眼，是李哄誌做錯了夢。

其實，美國是飽受邪教災難的國家，在美國政客眼裏，邪教比恐怖勢力更可怕，但在反邪和反恐問題上，則奉行雙重標準。自上世紀70年代以來，美國社會就飽嚐邪教帶來的災難。1978年11月，美國邪教組織“人民聖殿教”的914名教徒在圭亞那集體服毒自殺。1993年4月，邪教“大衛教派”80名成員與教主大衛.考雷什在美國得克薩斯州一起集體自焚。1997年3月，邪教“天堂之門”39名成員在美國加利福尼亞洲集體自殺。近日，美國“摩門教末世聖徒教會”教主沃倫.傑夫斯被警方逮捕。按道理，美國對邪教頭目李哄誌應予逮捕並交給中國警方，予以法律製裁。但美國沒有這麽做，就象昔日培植恐怖大亨本.拉登、伊拉克總統薩達姆一樣，要在本國培植法*侖*功邪教組織。曆史的經驗告訴我們，美國總是想搬石頭砸別人的腳，但最終的結果卻都是砸在自己腳上。

中共的敵人可能一時成為美國政客反華的工具，但並不一定能成為美國人民的朋友。李哄誌要想在美國長期生存下去，並不是看他反共的叫囂如何厲害，如辦幾個宣傳媒體，搞幾個九P什麽的，而是看他的發家之本——法*侖*功是否能夠得到美國人民的認可和追隨，否則像一場風刮過後什麽也沒留下，人們會漸漸淡忘。美國人大多信仰耶穌，同時又是尊重科學的，李哄誌讓他們認同法*侖*功的可能性幾乎沒有，前景渺茫。現在美國一些人與其說對法*侖*功組織感興趣，倒不如說是對中共感興趣，因為法*侖*功是反對中共的，法*侖*功是被中共取締的。如果有少數人沉迷進去，則要給美國社會帶來危害，法*侖*功骨幹吳紅榴被美國丈夫控告離婚便說明了這一點。

隨著中國的快速崛起，隨著中國民主政治進程的加快，隨著中美兩國友好交流不斷深入，中共在中美兩國的政治博奕中掌握了更多的話語權。中共在過去對待民運分子問題上，沒有絲毫向美國屈服。今天在法*侖*功問題上，中國政府更要據理力爭。可以預見，中美兩國在不久將來，對邪教問題會達成一致意見，形成一個共同標準。那麽，美國要把法*侖*功定為邪教組織就是自然而然的事。到那時，李哄誌是否還有機會發動一場“白宮自焚事件”、在美國邪教史上再添一筆、以示抗議呢？