一種殘忍的理論

一種殘忍的理論

一切鬼神迷信，都說鬼神至公至正至明至察，主宰著人的命運，所以善有善報，惡有惡報。然而實際上鬼神並不存在，所以行善得惡報、作惡得善報的事實也就層出不窮。在這種時候，迷信鬼神者決不說那是鬼神的昏聵，而總是讓受苦受難者自己來承擔苦難的責任。比如說，好人為什麽會受苦？那是由於他前世造下的孽。或者說，那是由於他奶奶偷吃了神的供品，如此等等。
這樣一來，以宣傳行善為旗幟的鬼神信仰，就不得不為人間甚至最醜陋、最凶殘的惡行辯護。中國古代，秦國將領白起攻破趙國的長平，活埋俘虜40萬；楚霸王項羽打敗秦軍，活埋俘虜20萬。這數十萬人為什麽同時遭到如此殘酷的對待？迷信鬼神者或者說他們命該如此，或者說，那是他們前世造下的孽。一切是非曲直、一切善惡美醜，在這裏都一筆勾銷了。於是善人就安於受苦，惡人也就心安理得地繼續作惡。
時光到了20世紀，以宣傳真善惡為旗幟的李大師使這種古老而腐朽的鬼神迷信帶上了科學的麵具。依“法輪”理論，人的遭遇如何，都是由於自己造下的孽。那麽，在南京大屠殺中被害的數十萬人都是由於他們造下了什麽孽嗎？李大師也知道這樣說太傷人，於是就玩弄科學，說什麽南京大屠殺是由於天象變化。於是，日本帝國主義的罪惡一筆勾銷了，一切是非曲直在這裏也不存在了，遭屠殺者該自己倒黴！而且據李師傅說，不僅南京大屠殺，第二次世界大戰，包括美國在日本放原子炸彈，進而曆史上一切戰爭，都是由於天象變化，誰趕上了誰倒黴，怨不得別人。
“法輪”一向標榜真善忍，然而“忍”字卻有兩解：一是容忍，一是殘忍。把幾十萬、上百萬，甚至數以千萬計的生命遭到屠殺，說成是由於天象變化，從而讓作惡者心安，而受難者被誣，世界上還有比這更為殘忍的“理論”嗎！而由此出發，“法輪”中所發生的種種殘忍事件，也就容易得到理解了。
由此我們也可得出結論：“李大師”真善是假，殘忍才是真實和本質。