紅袖添香老板娘

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收藏(五)何謂“天網恢恢,疏而不漏”by大宗師

(2008-05-28 20:16:53) 下一個



很久以前一個猶太同事跟我談起猶太教,他講,和其他一切宗教一樣,猶太教也講善與惡,但更主要的是講一個人必須為其所作所為負責,做什麽事情都會有代價,做了這個事情就必須付這個代價,即使這個代價十分巨大,甚至是身家生命、千載的罵名。中國文化常講“天網恢恢,疏而不漏”,很多人理解成“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候不到,時候一到,一切都報”,也不錯,但個人認為這種理解有很多wishful thinking的東西,主觀願望比較多,“天網恢恢,疏而不漏”更準確地意思也是一個人必須為其所作所為負責。

中國文化的來源之一,有五千年以上曆史的“易經”就有“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃”的說法,這大概是中華文明善惡觀的源泉。佛教自後漢“五胡鬧華”時期從印度次大陸傳入中國,經曆代中國知識分子的努力消化、吸收、改造,到唐朝特別是武則天時代,由六組惠能等人創立的禪學,將佛教完全中國化,至此佛學便成為中華文明的主流文化之一。佛學般若思想的核心之一就是“因果”論,佛家認為生命在時間上是無限的,在各個生命周期,生命具體體現於在不同世界、不同層次的輪回;意識有很多層次,生命的思想、行為、感受以及與其他生命、非生命的互動必然在意識上打下烙印、種下“因”的種子,由意識的外層逐漸影響到內層,意識的深層核心則濃縮了自亙古以來生命一切思想、行為、感受種下的“因”的種子,這一切“因”的種子,在今後生命的曆程中,隨內外的機緣便會發芽、成長,最終結出“果”來,所謂“種瓜得瓜,種豆得豆”般的因果報應。這種因果報應的思想和中華文明由來已久的“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃”的思想相結合,又演變成為因果報應不僅針對個人的來世今生,而且延伸至其家族的觀念,所謂“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候不到,時候一到,一切都報”。明清的言情小說,什麽“三言兩拍”、“肉鋪團”、“金瓶梅”、“紅樓夢”等等,大量充斥著香豔刺激、曲折委婉的各種各樣的對個人及其家族來世今生“報應不爽”的故事。

對於“天網恢恢,疏而不漏”,一般人傳統上、感情上是偏向於“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候不到,時候一到,一切都報”的說法,但實際上大善人捐錢行善露了財被賊盯上,破了財甚至丟了性命的例子也還是常有的,所以其更準確地意思應該是天下沒有免費的午餐,一個人必須為其思想、言行負責。人的一切思想、言行,甚至什麽也不做、什麽也不說也是一種選擇、一種行為,都會對自己、對他人、對社會、對自然、對未來產生或多或少的影響,而且這種影響並不隻是一次性的,很多時候是連續的一連串的鏈式反應,有因必有果,果又成為新的因,產生新的果,人就必須對其造成的這些結果承擔責任,即使這些責任沒有其他人、沒有法律來強加給你,你還是逃脫不了。人生就是好像不停的和各種各樣的對手們同時在下棋,你走一步,你的對手們就應對一步,你的對手們可以是相關的人,也可以是相關的集團,也可以是相關的自然元素。不斷的有老對手出局,又不斷的有新對手入局,有的對手你知道,有的對手你根本就不知道,但永遠有兩個對手一直和你對弈,那就是你自己和老天爺。每一局棋規則都會有不同,規則又經常是模糊的,而且常常時時有變化,棋局又總不分明,你隻能看到表麵、看到一部分,全要靠悟性、靠膽識、靠運氣,但簡單的大原則就這麽幾條,其中之一就是“出來混,早晚都是要還的”。

希臘神話裏,人類每每有戰爭,奧林匹克山上的諸神總會加入人類的戰爭,支持一方反對另一方,改變戰爭的進程。而眾神之王宙斯便會在象征戰爭雙方的天平的兩個盤子上增減砝碼,改變雙方的運氣。人生這盤如此複雜不定的大棋局,人的運氣常常會變的,人經常會發傻、犯錯,想beat the game,逃脫自己言行的責任,逃脫因果律,簡直是癡心妄想。物理學裏有一個著名的三體問題,它是指三個質量、初始位置和初始速度都是任意的可視為質點的天體,在相互之間萬有引力的作用下的運動規律問題。龐加萊最後證明了,這是一個混沌係統,任何微小的擾動都會造成不可預期的效果,也就是說三體問題不能嚴格求解。三體問題都沒有解,人生可不光是三體呀,那比三體問題複雜的太多太多了,根本沒的解,想找到條路子逃脫自己言行的責任,逃脫因果律,門都沒有!

所以在這個世界上幹什麽,即使什麽也不幹都有代價,一個人必須為其思想、言行負責,“天網恢恢,疏而不漏”,別人或許會暫時放你一馬,你也或許能夠推遲還債的時間,改變還債的方式,但債終究還是要還的,是逃不過去的。做人還是總體上遵循凝聚前人幾千年智慧和經驗的conventional wisdom比較好,她不能保證每次都使你獲得最大的利益,但保證你長期遵循下去,你獲得長期的最大利益的概率是最大的。
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花開劍鞘邊 回複 悄悄話 人都逃不出因果律,所以即使受苦,也不能抱怨,隻能行善積德,消除業障。
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