鳳凰小城
創業天地
在生命中有什麽時刻比婚禮更令人感動的呢？二人同心，目標一致。抱負與誌趣結合在同一個宗旨之下。夫妻象合夥人一般，共同締造一個家庭，養育一家人。這種結合令生命顯得相當的迷人，好似一場精彩無比的冒險！
一個人的心與基督的心相聯合時，生命即成為一種休戚與共的合夥關係。比世間一切的結合更為真實，更為動人。基督徒在上帝的旨意中找到了快樂。他的住宅，家庭，甚至銀行存款，都與基督共享。他和基督是在靈裏相聯的合夥人。耶穌為跟隨他的人禱告，甚願他們都能與他契合，猶如他與天父合而為一一般。他向上帝禱告說：“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。使我們都合而為一。正如你父在我裏麵，我在你裏麵，使他們也在我們裏麵。叫世人可以信你差了我來。”（約翰福音17:20,21）
我們與基督聯合，就會把出乎本性的私心和私圖挪去，而將上帝的仁慈寬大移植到我們心中。那位甚愛世人厚賜一切的主，本其諸般聖德（約翰福音3:16）：無私，犧牲，施舍，甚至給予不配得的人。這些品性都將成為凡與主耶穌在靈裏聯合之人的品性；上帝的兒女，是被上帝的靈所管理的人。
生命中沒有一種探索，比得上與耶穌同行；也沒有一種感覺能比得上與主同工，與主一同建造他和平公義的國度。與主同工同行，使我們確實得到內在的滿足和喜樂，遠非那些僅為名利奔波的人所能想像的。
自私是罪，是屬乎魔鬼的。無私是象基督的，是屬乎上帝的。沒有“自私的基督徒”這種事，因為“基督徒”這個名稱本來就是接受基督無私之品性的意思。
耶穌說：愛，就成全了律法。當那個富有的青年來問耶穌如何才能得永生時，耶穌要他變賣一切所有的周濟窮人。以此考驗他愛的程度；有多少人口稱信耶穌，卻未經曆過並反映出耶穌的犧牲精神來，也從未把別人擺在心上。
撒但千方百計要試探我們，要使我們無法擁有基督那種自我犧牲的精神。保羅告訴我們：“凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。”（使徒行傳25:35）
二、不朽的產業
今天世界上有許多事故，會將我們平日未雨綢繆所儲備的一切財物全部奪去。耶穌告訴我們該怎麽儲存財富，才不致受世上的災變所影響。他說：“隻要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。”（馬太福音6:20,21）
或許你已經讀過範戴克（Herry VanDike's）的故事──華廈。說有位百萬富翁，夢見自己升上天堂。到了天堂，他請求看看屬於他的“華廈”在那裏。他預期在“聖城”應該早已為他備好一棟最華美的住宅。可是令他驚訝的是，他發現有一幢輝煌的大宅，卻等著他的窮園丁去住；他所得的隻是一間茅舍而已。他大惑不解，為什麽天堂裏竟把他的住宅搞錯了？有人告訴他，天堂的“華廈”是用事先送來的材料建造而成的。那位窮園丁肯犧牲，盡力施舍，而富翁隻把錢花在自己的光榮和名聲上，“犧牲”在他生平中是完全看不到的，他的財富並沒有積存到上帝那兒。人畢生積攢財富，死的時候不能帶走分文！可是如果樂善好施，造福他人，拓展上帝的國度，必有永遠的財富為他存留在天上。耶穌明明白白的教導我們：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。……你們不要求吃甚麽，喝甚麽，也不要掛心。這都是外邦人所求的，你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們隻要求他的國，這些東西就必加給你們了。”（路加福音12:15,29-31）
當我們拿自己的本性與神聖無私的精神相比較時，我們會作何評估呢？我們是否願意將財富積攢在天上呢？
三、一切都屬於上帝
由於上帝創造世界，聲明世界為他所有。聖經說：“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。”（詩篇24:1）
上帝所賜，包括世界和其上的一切財物：“萬軍之耶和華說，銀子是我的，金子也是我的。”（哈該書2:8）
他宣告所有的人，無論男女老幼，都是“他的民，也是他草場的羊。”（詩篇100:3）在伊甸園，人因嚐了禁果，就把管理世界的權利出賣給撒但。為此耶穌才降世來救贖這個失喪的世界。
為了嬴回世界，上帝付出了天庭最高貴的──他獨生愛子的生命。世界和其上每一個人，有雙重理由應該是屬於上帝的──是他所創造的，也是他所救贖的。聖經說：“因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀上帝。”（哥林多前書6:20）
不僅世界和其上的人屬乎上帝，連我們生命的存活也在乎他。聖經告訴我們，如何依仗上帝大能的保守。上帝“常用他權能的命令托住萬有。”（希伯來書1:3）
保羅說：“我們生活，動作，存留，都在乎他。”（使徒行傳17:28） 他將“生命，氣息，萬物，賜給萬人。”（使徒行傳17:25）
聖經提醒我們，賺錢的本事也是他賜的。因此“你要記念耶和華你的上帝，因為得貨財的力量是他給你的。”（申命記8:18）
據說許多穀物的成長，農夫的努力隻占百分之五，而是上帝加上其餘百分之九十五和他所賜的福，這樣一大堆的穀物才得以收獲。他若忘了那百分之九十五，會有什麽結果呢？
上帝並不需要我們付出分文。要完成他在世界一切工作所需用的每一分財物。他能創造出來。無須依靠我們方能去傳福音，因為聖經說：“若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。”（路加福音19:40）他可以差遣天上信的使者去將加略山十字架，以及基督乘雲從天上再來的事情，告訴各處迷失的人們。他無須靠人去完成他的工作。即使沒有我們幫助，聖工也會完成。
然而，上帝愛我們。他願與我們同工同行，他願我們與他同享服務之樂，他願我們因他為失喪的人所作的大工而歡喜。
四、與上帝一同施舍
大事業有賴於高明的財政。贏取也是靠著預算，和成本計算來推展的。
上帝的事業是世上頂大的事業──嬴取人來歸順基督。難道上帝在世上所經營的事工，比一般生意人還遜色嗎？上帝希望他的教會在世上以漫無係統的方式來經營嗎？這不是上帝的作風──“秩序是上天的第一條規律。”
可是，徒有滿腔熱愛和渴望服事他的心，我又能做些什麽呢？我們能夠在犧牲，服務的事上與主同工。“我們與上帝同工的，也勸你們，不可徒受他的恩典。”（哥林多後書6:1）
從伊甸園開始，凡屬上帝的人，不僅在服務上，也在施舍上，一直是他的合夥人。
五、舊約與上帝合夥
遠在猶太人在世上出現之前，上帝就製定了一套經營世上工作的財務計劃。我們看到亞伯蘭繳納十分之一給麥基洗德──“至高上帝的祭司”。“亞伯蘭就把所得的，拿出十分之一，給麥基洗德”（創世記14:20）。亞伯蘭（即亞伯拉罕）是以色列（後來稱猶太）人，進入巴勒斯坦之時四百三十年前的人物。
許多年以後，雅各逃避他忿怒的兄長時，曾與上帝立約：“凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”（創世記28:22）
獻納什一的製度，對以色列的祖宗亞伯拉罕和雅各，是如此神聖可信的一項委托。這約在西乃山上是頒給以色列國的。上主清清楚楚的告訴以色列人，十分之一要分別為聖歸給他。要用在上帝的聖工上。
聖經說：“地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。”（利未記27:30）又說：“凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業，因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。”（民數記18:21）
舊約以指控上帝選民的瑪拉基書為結束。其中有一節這樣說：“人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物，你們卻說，我們在何事上奪取你的供物呢。就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。”（瑪拉基書3:8）
上帝的選民已經失去了屬天的精神。他們變得很自私，貪婪而多欲。既然自私是罪，他們便墮落在咒詛之下。舊約教會史的結局，竟是如此可悲啊！
六．新約與上帝合夥
上帝如何寄望於舊約教會，他也照樣寄望於新約教會；並同樣細心地照料他的事工。
耶穌降世住在世人當中，他看見好些虔誠的法利賽人，嚴格遵守什一奉獻；甚至花園裏小小的種籽，都要精確數算出十分之一來。耶穌雖不讚同他們教條式的信仰，可是他讚成在新約時代仍當獻納什一。他說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷，茴香，芹菜等物，都獻上十分之一；那律法上更重要的事，就是公義、仁慈、信實，反倒不行了；這更重要的是當行的，那也是不可不行的。”（馬太福音23:23）
抱著犧牲精神有規則的施予，是為上帝兒女的人所當盡的本份；過去如此，今天仍當如此。上帝從來沒有改變。新約時代的基督徒，也要和舊約時代上帝的兒女一樣，應當有自我犧牲，慷慨寬大的精神。
耶穌讚許忠於上帝之事的管家。他講過一個按才幹受責任的比喻（參考馬太福音２５章），來教人如何忠心從事上帝的聖工。他也提及不義的管家；卻稱讚忠心的管家。他說：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？”（路加福音16:10:11）
繳納什一的原則是一個道義原則，因為牽涉到人的品格。在什一繳納上是否誠實，是對基督徒品德的一種考驗。一個人若拒絕納稅給他的國家，便違反了國法。因為他拒絕去支持那保護他，並供給他生活必需之物的權力。
一個基督徒向造物主奪取他當納的十分之一，怎能在天國裏被看作合法的人呢？上帝說這等人是犯了搶奪他財物的罪。
保羅在新約教會中也強調繳納什一。他指出繳納什一乃給聖殿祭司的需要，如今也以什一供給教會傳道人的需要。
他說：“你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物麽？伺候祭壇的，就分領壇上的物麽？主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。”（哥林多前書9:13,14）
七．藉繳納什一與上帝合夥
上帝聲明“什一”是他的財產。“什一”是十分之一的意思。
聖經說：“凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。”（利未記27:32）我們收入的十分之一屬於耶和華。又說：“你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分。”（申命記14:22）
“所產的”是指利潤或淨賺的財物而言。農夫把整年的收獲獻上什一。生意人把淨利獻上什一。工人以時間和勞力換取金錢，他的薪水或工資就是收益，也當獻上什一。禮物，贈品也是收益。如果賺了一千元，當納的什一就是一百元。
對那些無私的基督徒而言，把收益的十分之一歸還上帝，實在是一項特權；在我們動用其他的十分之九之前，必須先將這十分之一慎重地分別出來，作為上帝聖工之用。這十分之一是歸給他分別為聖的。決不可以挪借，也不可私自扣留，因為上帝視此為搶奪。
如果在教會中，上帝的子民在“奉獻”的恩典上都很豐足的話，必定會有更充裕的財力，去維持教會的傳道，醫療，教育機構，傳教士，教堂，福音廣播，電視節目等等需要。上帝的聖工應當不虞匱乏；於是基督的應許也必很快就會實現：“這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（馬太福音24:14）
如果所有相信上帝和聖經的人，都將原本屬於上帝的“什一”，還給上帝，並且為上帝的緣故，慷慨的作自由奉獻，則世上屬靈情景，將會大大改觀。我們要記得主耶穌所說：“該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝”的話。（馬可福音12:17）
該撒要求納稅。人們卻常常忘記他們在上帝麵前也要納稅，其實一切東西本來都是他的。
我們的每一下心跳，每一次呼吸，都是我們的創造主所賜的，若非他賜我們的生命，我們連一毛錢都無法賺取。我們就象他所托付的管家，我們要用所擁有的這一切去榮耀他，去造福世人，去成為世界的祝福（馬太福音25章）。耶穌說：“作我的見證。”（使徒行傳1:8）對於那些沒信主的人，我們忠心的奉獻，是何等有力的見證啊！如果所有的基督徒都作忠心的管家，對整個世界，特別是我們的心靈，將產生多麽大的屬靈複興啊！
八．上帝對他忠心同工的應許
“萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說，我必為你們斥責蝗蟲，不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。”（瑪拉基書3:10,11） 這是多麽不可思議的應許啊！上帝應許傾福給那些忠心奉納什一的人，甚至超乎我們所想所求的。他應許保護農人的農作物，在成熟之前，不受捐失。在成熟之時不受饞咀的蝗蟲所殘害。也許我們不是莊稼人，可是上帝所應許的看顧和保守之福，同樣會臨到今天每一位忠心繳納什一的人。 對那些忠心將十分之一歸還給上帝，並慷慨奉獻的人，上帝至今仍敞開天上的窗戶，傾福給他們，甚至無處可容。但他仍將懲戒那些貪婪的人。通常，忠心繳納什一的基督徒，都會得到很富足的供給；即使基督徒遭逢貧困的日子，上帝也會實現他的應許賜與屬靈的福惠──心靈的平安。 以威廉柯蓋特（William Colgate）為例，他是柯蓋特公司的創辦人，他奉獻第一份賣肥皂賺來的錢，繳納了十分之一，他的生意因此興旺起來。於是他將什一加倍，為此，他的事業更加發達。後來他繳納十分之三。上帝向柯蓋特先生信守了他的諾言。 克萊福德乳酪公司的克萊福德先生（Kraft），漢士公司的漢士先生（Heinz），貴格麥片公司（Quaker Qat）的克倫威爾（Crowell），糖果大王哈薛（Hershey）等等，許多人都證實了上帝的諾言，他們驗證了上帝的話永不落空。 上帝在瑪拉基書3:8-12的警告，包括在“當納的十分之一和當獻的供物”上。他發出挑戰：“以此試試我，”是包括什一和樂意奉獻。你可以接受上帝的挑戰，何不現在就試試看，忠心繳納什一，慷慨奉上樂意捐。 聖經說：“你們要給人，就必有給你們的。”（路加福音6:38）“少種的少收，多種的多收。這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。”（哥林多後書9:6,7） 基督徒未必會成為富裕的人，但他可一直信靠上帝，享有心靈的平安，有確據知道創造主會供應他生活所需。經過一生之久，觀察成千上萬的人之後，詩篇的作著結論說：“我……卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。”（詩篇37:25） 耶穌基督把所有的都給了我們，我們應當完全專注於他。今天必須把我們的心獻給他，接受他在十字架上的救贖之恩。願我們“先求他的國和他的義，這些東西都要加給我們了！” 讓我們現在就奉主耶穌基督的名，如此行吧！ |
