尹末冬：鬥蛐蛐（有23幅照片）

2007年10月21日我到北京十裏河華聲天橋市場，尚未走入銷售蛐蛐的區域，就聽到了一陣陣清脆的蛐蛐叫聲。今天下午四點，將在這裏舉行一次鬥蛐蛐的比賽，因為從未看過這樣的比賽，所以我一邊看比賽一邊把我感興趣的畫麵通過相機進行了記錄。

中國蟋蟀文化，曆史悠久，源遠流長，是具有濃厚東方色彩的中國特有的文化生活，也是中國的藝術。它主要發源於中國的長江流域與黃河流域的中下遊。

蟋蟀又名"促織"、"趨織"，在北方的俗名叫蛐蛐，善鳴、好鬥的天性讓鬥蟋蟀的曆史從唐代就開始拉開，到宋代時大行天下。在民間淵源深遠，曾一度是宮廷盛行的遊戲，被視為高雅的玩樂。蒲鬆齡的《聊齋誌異》有一篇《促織》，講述的就是鬥蟋蟀的奇事。想要鬥蟋蟀，一定要捕捉到好的蟋蟀。

鬥蟋蟀始於唐代，盛行於宋代。清代時，活動益發講究，先蟋蟀要求無"四病"（仰頭、卷須、練牙、踢腿）外觀顏色也有尊卑之分，"白不如黑，黑不如赤、赤不如黃"。體形雄而矯健。蟋蟀相鬥，要挑重量與大小差不多的，用蒸熟後特製的日菣草或馬尾鬃引鬥，讓他們互吹較量，幾經交鋒，敗的退卻，勝的張翅長鳴。這項活動自興起之後，經曆了宋、元、明、清四個朝代，又從民國至今，前後八九百年的漫長歲月。這一活動始終受到人們的廣泛喜愛，長興不衰，呈現出年甚一年的趨勢。

據玩家說："咱們中國武術有各種套路，而蟋蟀格鬥也有‘套路'。兩雄交鋒如果隻要對方僅僅一碰牙就可將其摔了出去，使對方根本無法靠近自己，有人形容這種鬥法像一陣風從口中吹出，吹跑對方，稱之為‘吹夾'；與‘吹夾'相反，若一開始就可把對方死死咬住不放，一直往後拖，最後對方不得不忍痛逃離，稱之為‘留夾'；若一開始將對方的牙齒猛力鉗住，繼而左右快速甩頭，蕩來蕩去，使對方無還擊的餘地，稱之為‘蕩夾'。此外，還有‘背夾'、‘攢夾'等多種格鬥‘拳法'，蟋蟀也是一個功夫高手。"
古人玩蟋蟀有三個境界：一稱"留意於物"，如賈似道之流，玩蟲誤國；二稱"以娛為賭"，把鬥蟋作為賭博手段，這是"賈之流毒"；三稱"寓意於物"，此為最高境界，多文人雅士所為。"聽其鳴，可以忘倦；觀其鬥，可以怡情。"隻有後者才能使鬥蟋蟀成為陶冶情趣、修身養性的娛樂。

我在拍攝現場和幾個玩家聊天，他們對山東貨的評價很高，因為山東蛐蛐因在近幾年的各種比賽裏獲勝的大都是山東蛐蛐，現在玩家幾乎人人都認山東蛐蛐。他們說山東的蛐蛐---個兒大、牙硬，而且鬥起來還機靈，即使個頭一樣大，咱本地蛐蛐也鬥不過山東蛐蛐，有人甚至笑稱：如果誰手裏沒有幾隻好的山東貨，那就不叫玩蛐蛐。

據資料介紹，山東蟋蟀善鬥、剽悍的個性和當地的土質、氣候有著密切的關係。山東省處於暖溫帶半濕潤季風型氣候區，當地氣候溫和，四季分明，雨水充足，地表植物茂盛，加上發達的傳統種植業，為蛐蛐提供了大量的"口糧"，這就具備了蛐蛐生存的基本條件，所以數量上要遠超北京。而山東寧陽一帶土質為鈣質褐土，含鈣量高，蟋蟀長得更大，骨架更結實，牙齒更大更堅硬，在爭鬥中常處於上風。

秋天，正是各地玩家開展鬥蟋蟀比賽的最佳時期。