★~中國名勝古跡一覽~★（四）

★~中國名勝古跡一覽~★（四）

2007-04-26 on 02:16


蘇州園林

上有天堂，下有蘇杭。 蘇州，中國著名的曆史文化名城，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州地處長江三角洲地理位置優越，氣候濕潤，交通便利，舊時官宦名紳退休後多到蘇州擇地造園、頤養天年。

明清時期，蘇州封建經濟文化發展達到鼎盛階段，造園藝術也趨於成熟，出現了一批園林藝術家，使造園活動達到高潮。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280餘處，至今保存完好並開放的有，始建於宋代的滄浪亭、網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網師園、環秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點於97年底被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。
蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個濃縮的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。

蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中遊賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建築與景觀又有匾額、楹聯之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的（怡園“畫舫齋”），還有表現園主企慕恬淡的四園生活的（網師園“真意”、留園“小桃源”）等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建築、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創造出豐富多樣的景致,在園中行遊，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉牆黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉，或是步移景易、變幻無窮。至於那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經意散落在各個牆角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮。
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少林寺

馳名中外的少林寺，位於河南登封縣西北少室山的五乳峰下,對少室山，群山環峙，眾峰聳立，溪水環流，林木茂盛，景致幽雅。佛教界稱達摩為中國佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽為禪宗的“祖庭”。因其位處少室山林中，故稱少林寺。

少林寺創建於北魏太和十九年（公元495年），是北魏孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀落跡傳教而建造的。因寺座落於少室山陰的叢林之中，故名。正如清景日眕《說嵩》雲："少林者，少室之林也"。

跋陀到少林寺後，長住於此傳授小乘佛教。不乘是以自解脫為目的的早期印度佛教。當時前來少林寺求法的達數百人，高足弟子有慧光、僧稠等人。跋陀傳法之後，傳燈轉移，並不繼續發展。

少林寺從山門到千佛殿，從塔林到達摩洞，從初祖庵到二祖庵，寺內的樓台建築、佛像雕塑、殿宇壁畫、鍾磬鑄造、欄柱雕繪、台階石砌、碑刻詩畫、古塔石坊等皆為文物古跡之精品，少林寺因而成為中外遊客廣為遊覽的海內名寺。正如唐代裴凗在《皇唐嵩嶽少林寺碑》中所說的："海內靈嶽，莫如嵩山，山中道場，茲為勝殿。"

建國後，特別是近幾年，隨著旅遊事業的發展，國家拔巨款對少林寺大加整修，恢複和修繕了少林寺的大部分建築和文物，並美化了環境，增添了設施，從而使千年古又呈現出金碧輝煌的局麵。

少林寺的主體建築為常住院，是寺中住持及眾執事僧們進行佛事活動和起居的地方，也就是人們所通稱的"少林寺"。常住院依山而建，中軸建築共為七進，即山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、方丈室、達摩亭和千佛殿，兩側還有六祖殿、緊那羅殿、東西禪堂、地藏殿、白衣殿等建築，麵積三萬多平方米。

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長江三峽

長江，我國的第一大河，全長6300餘公裏。它流經四川盆地東緣時衝開崇山峻嶺，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙的大峽穀——長江三峽。

長江三峽，中國10大風景名勝之一，中國40佳旅遊景觀之首。長江三峽西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽穀的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公裏，也就是常說的“大三峽”。除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。這裏兩岸高峰夾峙，港麵狹窄曲折，港中灘礁棋布，水流洶湧湍急。“萬山磅礴水泱漭，山環水抱爭縈紆。時則岸山壁立如著斧，相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無。”郭沫若同誌在《蜀道奇》一詩中，把峽區風光的雄奇秀逸，描繪得淋漓盡致。我國古代有一部名叫《水經注》的地理名著，是北魏時酈道元寫的，書中有一段關於三峽的生動敘述：“自三峽七百裏中，兩岸連山，略元闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月……”。

三峽地跨兩省。兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風光奇絕，兩岸陡峭連綿的山峰，一般高出江麵700-800米左右。江麵最狹處有100米左右；隨著規模巨大的三峽工程的興建，這裏更成了世界知名的旅遊熱線。

三峽旅遊區優美景區眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，雲陽張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。

遊三峽有三條路線可選：1、從重慶順江而下快節奏地觀賞三峽的奇特風光；2、從上海、南京、武漢逆流而上遊覽長江沿途美景；3、從三峽的東口宜昌出發飽覽神奇美麗的長江三峽風光。

關於三峽工程：三峽水利樞紐是綜合治理與開發長江的關鍵性工程。長江自奉節至宜昌近200 公裏的江段，穿越瞿塘峽、巫峽、西陵峽等三段大峽穀，長江三峽為該三段大峽穀的總稱。位於西陵峽中段的湖北省宜昌市境內的三鬥坪（距下遊的葛洲壩水利樞紐38公裏），江穀開闊，花崗岩岩基堅硬、完整，並可控製上遊流域麵積100 萬平方公裏，多年平均徑流量近5000億立方米。經過數十年的艱辛勘測、 規 劃、論證、審定後，舉世矚目的長江三峽工程特選址於該地—三鬥坪。

長江三峽工程竣工後，將發揮防洪、發電、航運、養殖、旅 遊、保護生態、淨化環境、開發性移民、南水北 調、供水灌溉等 十大效益，是世界上任何巨型電站都無法比擬的！

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納木錯

納木錯又叫納木湖，藏語錯即湖的意思。“納木錯”意為天湖、靈湖或神湖，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的著名聖地。位於拉薩市當雄縣和那曲地區班戈縣之間。公元十二世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創始人達隆塘巴紮西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，並始創羊年環繞納木靈湖之舉。信徒傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。所以每到藏曆羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這一活動在四月十五達到高潮。納木湖畔瑪尼堆遍布。如有教徒經過這裏，總會投下一顆石子。這個西藏人心目中的聖湖，每年都吸引著西藏當地和青海、四川、甘肅、雲南的教徒們迢迢千萬裏，完成艱辛的旅程，來轉湖朝聖，以尋求靈魂的超越。世界海拔最高的湖，遠離現代文明的汙染，保持著自然原始生態，是朝聖者心目中的聖地。

它的東南部是直插雲宵，終年積雪的念青唐古拉山的主峰，北側倚偎著和緩連綿的高原丘陵，廣闊的草原繞湖四周，天湖象一麵巨大寶鏡，鑲嵌在藏北的草原上。湛蘭的天、碧藍色的湖、白雪、綠草、牧民的牛毛帳篷及五顏六色的山花，交相輝映，組成一幅大自然美麗、動人的畫麵，身臨其境，無不感到心曠神怡。

湖麵海拔4718米，從湖東岸到西岸全長70多公裏，由南岸到北岸寬30多公裏，總麵積為1900多平方公裏，是我國的第二大鹹水湖，也是世界上海拔最高的鹹水湖，最深處約33米以上。納木錯湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化後補給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖麵呈天藍色，水天相融，渾然一體，閑遊湖畔，似有身臨仙境之感

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靈山大佛

宏偉莊嚴的靈山大佛座落於太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），北踏青峰，盡攬山形之美；南麵太湖，一挹水色之秀；流雲拂麵，包融天光地寶；至高無上，更顯勝境之靈。大佛通高88米，全部采用錫青銅材料鑄造，總用銅量達700餘噸，是目前世界上最高大的露天青銅佛像。
凡新佛像落成，必得經過開光，其神聖意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當今世界佛教三大教派高僧大德共同主持。現場由萬盆鮮花、千米黃絹妝點。五百米朝聖之路遍插佛旗，二百一十八級登雲道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。梵音嫋嫋，鼓樂交鳴，再現佛陀住世之景；信眾雲集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。
靈山大佛、樂山大佛、天壇大佛、雲崗大佛、龍門大佛是神州大地上東西南北中五個方位上具代表性的五尊大佛像，佛教界稱為神州五方五佛。如今，這五尊分別代表了中國佛教不同曆史時期的佛像同時現身靈山。靈山佛教文化博覽館對四大佛山的神祗供奉、主要寺廟、特征文化、曆史和現狀均作了比較詳盡的展示。

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瀘沽湖

瀘沽湖位於寧蒗縣北部永寧鄉和四川省鹽源縣左側的萬山叢中，距寧蒗縣城73公裏。它猶如一塊明珠鑲嵌在群山懷抱之中，碧波蕩漾，風光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片淨土”、“東方第一奇景”等美稱。這裏古樸的民風，秀麗的山光水色與濃鬱的傳奇風情，充滿了神秘的色彩。

瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海。川滇兩省界湖。納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為裏，意即山溝裏的湖。瀘沽湖湖麵海拔2680米，麵積為50多萬平方公裏，平均湖深45米，最深處達93米，湖水清澈蔚藍，最大能見度為12米，是中國最深的淡水湖之一，也是世所罕見的至今未被汙染的處女湖。每逢晴天，藍天白雲，倒映湖中，水天一色，景象奇麗。

關於瀘沽湖的形成，當地流傳著一個有趣的故事：在遙遠的年代，這裏曾是一片村莊。村裏有個孤兒，每天到獅子山去放牧。人們隻要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你可憐了，從今往後，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來後，就到山上找嗬找，終於在一個山洞裏發現那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村裏一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災難也就降臨了。從那個洞裏，洪水噴湧而出，頃刻間淹沒了村莊。那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水衝來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽裏承受水漂流，後來，他們成了這個地方的祖先。人們為了紀念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。

瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水麵15至30公尺，遠看象一隻隻綠色的船，飄浮在湖麵。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裏無比島和裏格島，成為湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。黑瓦吾島位於湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹術蔥籠，百鳥群集，是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿雲山總管的水上行宮，美國學者洛克也曾旅居於此。

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林芝

人們都知道西藏，知道珠穆朗瑪，知道藏北草原，知道喜瑪拉雅，但人們卻不知道西藏還有一個藏在深閨未人識的美麗的地方，它就是素有“西藏江南”之稱的林芝。

位於西藏東部的林芝，海拔隻有2900米，莽莽林海，花之海洋，從高寒地帶生長的雪蓮花，到亞熱帶盛產的香蕉，棕櫚，物產資源豐富，自然風貌保存完好。此處景色與西藏其他地區迥然不同，一派森林雲海風光。藍天白雲、冰川襯森林、碧湖映雪山、風景絕倫。離林芝不遠的巴鬆措湖，有西藏九寨溝之美譽，是藏族同胞心中的神湖，湖的形狀如鑲嵌在高山峽穀中的一輪新月，湖水清澈見底，四周雪山倒映其中，沙鷗、白鶴浮遊湖麵，湖水透明可見遊魚如織，情趣怏然。每到春季，湖四周群花爛漫，雪峰陣列並倒影湖中，景色宜人至極。秋季萬山紅遍，層林盡染，天空碧藍如洗，火紅的楓葉折射燦爛的陽光，倒影在碧藍的湖麵，景色美不勝收。湖心有一小島，小島上有唐代的建築錯宗工巴寺，是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟，每年來此處朝聖的信徒絡繹不絕。林芝屬藏東南河穀地帶，冬季平均溫度在攝氏零度以上，夏季平均溫度為攝氏20度，冬暖夏涼，氣候宜人。

??由於林芝是廣東省支援西藏對口地區，有很多廣東幹部紮根西藏，為林芝的經濟建設付出了艱辛，至今仍然在默默奉獻寶貴的青春，在林芝處處可見廣東援建的項目、以廣東命名的大道等。在各種力量的援助下，古老的林芝正以一種朝氣蓬勃的姿態繼續著自己的建設與發展，我們相信在未來的日子裏，這顆西藏綠寶石一定能散發出更加耀眼奪目的璀璨光輝！ 
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頤和園

在北京市海澱區，距市中心約15公裏。我國四大名園之一。原為清代的行宮花園。乾隆十年（1750年）建清漪園。鹹豐十五年（1860年）被英法聯軍所毀。光緒十四年（1888年）慈禧挪用海軍經費重建，改稱今名，做為避暑遊樂地。全園由萬壽山、昆明湖等組成，占地麵積約290萬平方米，計有各種形式的宮殿園林建築3000餘間，可概括為勤政、居住、遊覽三個活動區域。主要景物如佛香閣、德和園大戲樓、排雲殿等均是清末木構建築的代表作。其園林布局集我國造園藝術之大成，尤以西山、玉泉山群峰為借景，擴展了空間，氣魄宏偉，手法巧妙，為我國園林藝術中講求“雖由人作，宛自天開”的典範。園中山青水綠、閣聳廊回，金壁輝煌，在中外園林藝術中有極高的地位。由於慈禧、光緒等清代統治者在園內活動，頤和園與近代史關係密切，至今留有許多重大曆史事件的痕跡。辛亥革命後，於1914年開放，1924年正式辟為公園。建國後，經不斷修繕，麵貌一新。現園中主要殿堂，均按清末原狀陳列，有博物館公園之稱。為全國重點文物保護單位。

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黃果樹瀑布

黃果樹瀑布是我國最大的瀑布，也是世界著名瀑布之一。它位於貴州省鎮寧縣城關鎮西南約15千米的白水河上，故又名白水河瀑布。黃果樹瀑布落差74米，寬81米，飛流傾泄，氣勢磅礴，十分壯觀。

黃果樹瀑布的景觀，晝夜不同，四季各異。夏秋氣勢雄渾，搗金碎玉，令人心悸魄蕩而又豪情滿懷；冬春水流清澈，別有一番輕流曼舞的婀娜多姿。每當晴日當空，陽光燦爛，黃果樹瀑布宛若一條溢彩流金的銀龍，噴吐著濃濃的迷霧，在陽光的照射下，虹霓隱現，縹縹緲緲，似實如虛，神奇美妙。瀑布背後橫貫著一條百米溶洞，飛瀑如銀白色的帷簾懸掛在洞外，故稱"水簾洞"。置身幽暗的洞中，透過水簾，漫天傾潑的瀑布，帶著巨大的水流動能，發出轟轟的如雷巨響，震得地顫穀搖，展示出大自然的一種無敵的力量與氣勢，大量的水煙雲霧，使峽穀上下一片迷蒙，如幻景一般。

瀑布附近，山巒重疊，林木蔥蘢，樹葉扶疏，急流下瀉，景色秀麗宜人。這裏，奇岩異洞遍布，急流飛瀑眾多，有恢宏的陡坡塘瀑布、精巧的螺絲灘瀑布、跌宕的滴水潭瀑布、聖潔的吊水瀑布、峻急的星峽瀑布和儀態萬方的銀鏈墜灘瀑布等十八瀑。在這裏，至柔的水與至剛的山結下了不解之緣，造就了一部能用全身心去感受的交響樂。

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故宮

北京故宮是明清兩代的皇宮，又稱紫禁城。曆代宮殿都“象天立宮”以表示君為天子“受命於天”。由於君為天子，天子的宮殿如同天帝居住的“紫宮”禁地，故名紫禁城。故宮始建於明永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）建成。曆經明、清兩個朝代24個皇帝。

故宮也稱紫禁城，位於北京市中心，曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現辟為故宮博物院。院內陳列我國各個朝代的藝術珍品，是中國最豐富的文化和藝術的寶庫。故宮的整個建築金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽為世界五大宮之一（北京故宮、凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克裏姆林宮），並為聯合國科教文組織列為“世界文化遺產”。

故宮的宮殿建築，是我國現存最大、最完整的古建築群。宮殿是沿著一條南北向的中軸線排列，左右對稱，南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿整個紫禁城。規劃嚴整，氣魄宏偉，極為壯觀。無論在平麵布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都屬無與倫比的傑作。它標誌著我國悠久的文化傳統，顯示著500餘年前我國在建築藝術上的卓越成就。

故宮規模宏大，占地72萬平方米，建築麵積15萬平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建築群。為了突出帝王至高無上的權威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝後寢”的古製，布置著帝王發號施令、象征政權中心的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝後居住的後三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）。在其內廷部分（乾清門以北），左右各形成一條以太上皇居住的宮殿--寧壽宮，和以太宮太妃居住的宮殿--慈寧宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中心，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應。兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養殿，其後即為嬪妃居住的東西六宮。出於防禦的需要，這些宮殿築的外圍築有高達10米的宮牆，四角有角樓，外有護城河。

午門 故宮的正門，遊人可由天安門向北進入午門。古以北為子，南為午，午門正處於故宮中軸線之南的向陽位置，故稱“午門”。午門平麵呈凹形，正樓麵闊九間，重簷廡殿式，東西兩觀對峙，這種形製的門有天子才可以用，所以它是皇帝宮殿的標誌。當然這種建築也有利於防衛，因為它組成了一個交叉火力網。午門是皇帝每年冬至頒發來年曆書的地方，如遇有戰爭獲勝，則要在此舉行凱旋“獻俘”儀式。因古時奏凱獻俘首先要祭廟社，而午門去太廟（今勞動人民文化宮）及社稷壇（今中山公園）最近。此外，午門前廣場院也是受廷杖的地方，官員如觸犯“龍顏”將在此受廷杖之刑。1519年武宗朱厚照要去江南選美，由於眾大臣勸阻，惹惱了武宗，結果竟有130名官員在午門受廷杖，一次就打死了11人。 太和殿 也叫“金鑾殿”，故宮中最巍峨、最壯麗的建築，麵闊11間，進深5間，重簷廡殿式，黃色琉璃瓦，聳立在三層漢白玉須彌座台基（高35.05米）之上。大殿麵積2377平方米，是我國現存、也是世界現有最大的木結構宮殿建築。太和殿是舉行大典的地方，明清兩代皇帝登極、宣布即位詔書，皇帝大婚，冊立皇後，命將出征，每年元旦、冬至、萬壽（皇帝生日）等節日都要在此受百官的朝賀及賜宴。

太和殿 內外擺有大量特殊的陳設，殿前月台上擺的銅鼎、銅龜、銅鶴是大典時用來焚香的，它含有江山水固之意。月台上擺的日晷和嘉量，用來象征皇權。三層漢白玉台基每個欄杆下都設有排水的龍頭，暴雨時可形成千龍噴水壯觀景象，用來顯示皇威。殿前的雙龍戲珠禦路石，其珠為吉祥如意珠，雙龍之中，一個代表天帝，另一個代表帝王，帝王受天之命，合天之意，務使國中風調雨順，國泰民安。雙龍下麵的山海圖案乃象征江山水永固。殿內金色的九龍寶座和屏風安置在高約2米的金色台基之上，並置於六根盤龍金柱之間，以突出帝王唯我獨尊之地位。藻井正中的蟠龍口中倒垂下一個大圓球，謂之“軒轅鏡”，此乃辟邪之物，也寓有明鏡高懸的含意。

中和殿 這是皇帝臨太和殿大典前休息和接受官員信行禮的地方。
保和殿 保和殿為重簷歇山頂，麵闊九間，是舉行冊立皇後、皇太子等大典時皇帝更衣的地方，清乾隆以後，殿試也改在保和殿舉行。清朝時，每年正月初一和十五，皇帝常在此殿宴請各少數民簇王公和大臣。

遊人在遊三大殿時，可看到很多禦路石，其中以保和殿後麵的一塊為最大、最宏偉，它用整塊艾葉青雕成，長16.07米，寬3.07米，厚1.70米，重達200噸，九龍飛騰在大海和流雲之中，象征著真命天子一統山河。

乾清門 是帝後寢宮以及嬪妃、皇子等居住生活區域的正門。清代禦門聽政即在乾清門進行。

乾清宮 是皇帝的寢宮，順治、康熙年間也兼作聽政、召見大臣之處。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重陽、冬至、萬壽等節日，皇帝在這裏舉行朝禮和賜宴。

交泰殿 在清代，交泰殿是皇後在元旦、千秋（皇後生日）等節日接受大臣朝賀的地方，後來又在這裏存放皇帝行使權力的25方寶璽。此外，這裏還有銅壺滴漏裝置和清代造的自鳴鍾。

坤寧宮 在明清，坤寧宮是皇後居住的地方，清朝按滿族的習俗，將其改為祭神的場所，把東曖閣作為皇帝大婚的洞房。

禦花園 出坤寧宮北行就是禦花園，它有門與東西六宮相通。園東西長130米，南北寬90米，主要建築欽安殿正處在中軸線上，明時這裏供秋季大享及祭祀玄武大帝之用，清代改為寺廟。園之東北部疊石堆秀山，是帝後嬪妃“重陽登高”之處。禦花園是一座以建築為主體的宮廷花園，亭台樓閣結構精巧，山石樹木安排有序，奇花異木怪石競奇爭豔，五色石子甬道四通八達，遊人都願在此盡情觀賞，拍照留影。

東西六宮 這是嬪妃居住的地方，俗稱“三宮六院”。現在東六宮大都改為古代藝術品陳列館，其中有明清工藝美術館、陶瓷館、青銅器館、鍾表館、繪畫館、珍寶館。以參觀珍寶館和鍾表館的人數最多，鍾表館設在奉先殿，珍寶館設在故宮東北角的養性殿、樂壽堂、頤和軒這在座堂裏。玩具陳列館設在坤寧宮以東的聯房叫東板房裏。西六宮基本上未動，仍按原來麵貌布置。

養心殿 乾清門內的養心殿，從雍正清末近200年間，清朝皇帝大多住在這裏。在同治、光緒兩朝，養心殿東曖閣是慈禧與慈安“垂簾聽政”之地。

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