我是個隻談風月，不談風雲的家夥。
談風雲很危險，風雲說白了就是政治。我等小民，活著不過是圖個三飽一倒，操那份閑心幹嘛？
而風月你怎麽談都很安全，寫金瓶梅的人都沒有掉腦袋，我們還怕什麽？楊老師今夜寂寞，想寫點文章，但又怕惹事，於是，效仿李銀河先生，寫點涉性之文，估計平安無事吧。
中國第二大正經人孟子說：“生之謂性”、“食色，性也”。可見，即使聖人，也知道性愛的重要。
古人對性是相當開放的，起碼不亞於今天的美國。畢竟美國還沒有一條法律督促青年男女必須做愛。而中國古代，還真有過這樣的規定。
《周禮.媒氏》有這樣一段文字：
“中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。”
這段文字告訴我們，春暖花開的時候，沒有性伴侶的年輕男生女生要在一起親熱，“奔淫不禁”。如果不親熱，還要受到處罰。
第一次看到這段文字，我除了表示羨慕，也有一點憤怒，我知道，這條規定的出台，倒不是為了滿足老百姓的欲望，而是出於繁殖人口的需要，對當權者來說，催人做愛，就是逼人配種。隻有人口增多了，國家的力量才會更大。而當權者，才會“人多勢眾”。
好像《史記》上也記載了一個“州閭之會”的情景。大意是，青年男女在一起喝酒聊天，打情罵俏，等到了晚上，大家喝的都春心蕩漾的時候，組織者就把大堂上的蠟燭吹滅，每個人都把衣服脫了，心曠神怡起來。
這個場麵我無法無想象，但我估計，要在今天，有關部門是要來過問一下的，而且，按一個人五千塊的罰款的標準，還能創收不少。
簡單地說了上麵兩件事，可以看出來：俺們的老祖宗們不全是柳下惠那樣的“性排斥者”，其實，大多數人還是很“能玩”的。也是這種“能玩”的精神，才創造了博大精深的中華文明，並繁衍出占世界五分之一的人口炎黃子孫。
真的，這不是什麽丟臉的事！性和吃飯、喝水一樣重要，性快樂是老天賜予人類的恩惠。我們來到這個世界上，忍受了太多的苦難，擁有一份這樣銷魂的快感，有什麽不好？
中國頭號正經人孔子是很明白這個道理的，他對性並不拒絕。他編訂的《詩經》中，涉及大量性的內容，很多貌似高雅的詩句，細細品味起來，多少有點兒童不宜。
所以，自南宋開始，道學家們對《詩經》的批評窮凶極惡，特別有個叫朱熹的偽君子，此人對《詩經》更是咬牙切齒。《國風》有二十幾首作品被他斥為“淫奔者之辭”。而對於《鄭風》，他更是瘋狂地咒罵，他認為鄭人的詩歌有些簡直是女人賣騷之作，真是不要臉到家了。
可正是這個相當“要臉”的朱熹，卻騙了個尼姑上床泄欲。看來，偽君子往往比真小人在性生活上更來得生猛。他們不過是要求百姓節欲，以方便自己的亂淫。
眾所周知，性是個回避不了的主題，中國很多文人，都涉及過性的描寫。比如白居易的弟弟白行簡，他寫的《天地陰陽交歡大樂賦》，就是一個口無遮攔的性愛文章。我過去的書《老子天下第一男人》中，曾隆重介紹過這篇文章，很多讀者以為是我杜撰的。
我告訴他們，我要有那個才，我就不畫畫了，我就去電台主持“午夜性話”節目了。
大文人蘇東坡也是個“口頭淫亂”分子，他部分作品中也有涉黃的嫌疑，比如，他寫的《戲贈張先》，擱今天估計沒有那家媒體敢為他發表。
詩曰：
“十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裏成雙夜，一樹梨花壓海棠。”
最後這個“一樹梨花壓海棠”，寫得很色情，也很香豔。但我發現現在竟然有很多帥哥用這個話來誇自己。
唉，這都是不學無術的後果啊。打根上說，這是挖苦那個吃嫩草的老牛的玩笑話。你們年紀輕輕的娃娃，跟著起什麽哄呢？楊老師年過四十都不肯用，你們倒肯？
當然，蘇東坡畢竟隻是有點名氣的小人物，他再張狂，也得注意點分寸，說話還是比較含蓄的。而宋朝那位大才子宋徽宗是不用管什麽規矩的，反正道德和法律都是他們趙家拍著屁股定的，當皇上的即使色情透頂，誰又敢放個屁去？
話說這個宋徽宗，雖然有著三宮六院七十二妃，可家花就是不如野花香啊，他老人家看上了妓女李師師，一有空去“嫖娼性私訪”，有次，他激情燃燒過後，竟然寫了一首豔詞，成了千古絕唱。
詞曰：
“ 淺酒人前共，軟玉燈邊擁，回眸入抱總含情。痛痛痛，輕把郎推，漸聞聲顫，微驚
紅湧。試與更番縱，全沒些兒縫，這回風味忒顛犯，動動動，臂兒相兜，唇兒相湊，
舌兒相弄。”
這個詞寫的好不好我不懂，可我讀的時候，感覺挺實在的。但聽說宋徽宗身體不好，會有這樣的親身體驗嗎？很想求教於“打假方鬥士”，不知道宋徽宗有沒有代筆之人？
好了，寫到這，困了，睡覺去也。
今夜狂冷，被少床寒。夢中，誰與我“唇兒相湊，舌兒相弄”？
哈哈。
楊林川 2012-02-17
*********************************************************************************
