2013 (1)
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2017 (1)
現在很多人對薑昆不感冒，基本是被郭德綱忽悠的。
薑昆作為曲藝協會主席，說幾句冠冕堂皇的話反三俗不能說有什麽不對。郭德綱為此曾在表演中對薑昆大加攻擊。郭的論點是：“觀眾聽相聲是找樂的，不是受教育的。”
一時間大家被忽悠的都去罵薑昆。
但薑昆的反應很大度。他後來說過：體製外的相聲演員要養活自己，必須要把觀眾逗笑。所以以前強調相聲政治正確的講話，有失偏頗。
薑昆在7、80年代的那茬演員中脫穎而出，自有他過人之處。不錯，當時是梁左給他寫過段子。但用梁左段子的人多了，為什麽隻有薑昆受大眾喜歡？
薑昆在89年春晚的相聲，說天安門廣場要改成自由市場了。不單搞笑，還有其準確的前瞻性。不服不行。
再說說郭德綱。
老郭罵薑昆時代的相聲段子，百分之八十是說他搭檔於謙家人的故事。不是暗示和於謙的父親一起嫖娼吧，就是暗示於謙老婆有一腿。除此之外，就是於謙家的屎如何如何，放屁如何如何。好像一直停留在幼兒時代的性心理特征。我個人很是反感那些段子。
當時郭德綱在招徒弟方麵也來了個文明大倒退。把徒弟變成了變相的人身依附關係。這個也讓人惡心。
老郭的這些表現，是當時時代的反映。有什麽樣的觀眾就有說明樣的演員。
但畢竟是郭德綱，在90年代末相聲低穀時，演員紛紛改行做小品時，把聽眾拉回來聽相聲。這個對相聲界的貢獻，是無人可比的。在這點上，馬季對郭德綱也是豎大拇指的。
我不覺得郭德綱的相聲一無是處。其實他的單口相聲，或者說評書水平很高。對書中人物的分析，對時代的分析，都有獨到之處。畢竟是受過現代教育的一代。隻是，老郭一見到於謙，就把倫理規矩忘了。
在郭德綱後，有個嶽雲鵬。嶽雲鵬雖然是郭德綱的徒弟，但頭腦更接近現代人。是郭家班子裏的清流。嶽雲鵬的相聲，基本沒有老郭相聲裏的那些屎尿汙垢。小嶽靠自身的賣萌臉取勝，再加上對流行歌曲的偏好，很受歡迎。
嶽雲鵬現象，一方麵說明老郭的相聲世界有亮點，能夠教出文明的學生。一方麵說明聽眾的進步。
說一千道一萬，老郭也是生長在紅旗下的一代人。雖然有時想複古，但隻是對他有利的才幹。
拋開直隸地區的相聲。其實在西安也有一股相聲清流。
西安的相聲大旗是苗阜、王聲
苗阜、王聲是80後一代。他們的相聲基本是給大專以上文化的聽眾打造的。笑點包括大家容易出錯的錯別字，西北鄉音，縱橫三千年的古今曆史。反映了西安這座三千年古都的文化底蘊。
代表作品有：《滿腹經綸》、《學富五車》、《四書五經》等。
西安還有幾家新的相聲團體，比如“相聲新勢力“，“相聲老藥鋪”。有限的西安相聲市場一下子有三家相聲社團，能否承受有待觀察。
（上小學時，學校文藝演出我“戲”說過相聲；上大學時，“民間文學概論”課鑒賞過薑（昆）李（文華）相聲；往後多年，業餘愛好關注過相聲 - 大陸，台灣，東南亞，不一而足。）
文以載道，藝以倡德。徳藝雙馨，至高至上。依此衡準薑、郭，高下立判。
（郭的說唱功底確乎紮實；可惜了，修行欠缺，誤了功名。或說，還不是蓋棺論定的時候。誠然。）