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一般認為婦女纏足大約始於五代末或宋初。從地下發掘的文物和古文獻記載，五代以前男女的鞋子是同一形製。可見那時纏足尚未普及。
據說五代南唐後主李煜在位期間，有一位叫窅娘的嬪妃，生得苗條，善於歌舞，深受李煜的寵愛。李煜曾命令築金蓮台，其實就相當於現代的舞台。那台高六尺，用珍寶裝飾，台中設置各種瑞蓮。李煜令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，回旋輕盈，象在空中飄舞。
現在想來，窅娘頗有些芭蕾舞女演員以腳尖舞蹈的意思。
李煜皇帝做的雖然不好，但其美學大師的身份是當之無愧的，其眼光很有些超前意識。李大師看了腳尖舞，喜不自禁，決心從後宮做起，提前一千年發展芭蕾舞事業。此後，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的“舞蹈大師”地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了“紅菱形”，“新月型”，其舞姿也更為流暢自然了 。
這樣一來，引起當時婦女們競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會。所以纏足的起源，是成年婦女為追求美的自發行為，就像現代婦女為美犧牲腳部舒適，受刑般地穿著高跟鞋一樣。
我一直有個疑問，為什麽女同胞們，那麽對不起自己那雙腳，就像它們長在仇人身上一樣？就現代來說，穿著那蹩腳的高跟鞋，追求所謂美，值得嗎？這種病態的以自虐換來美的普及，僅僅是簡單的從眾心理，還是我們當代的社會意識對婦女們還是嚴重不公，導致女性們必須穿高跟鞋才能被社會接受？或者，是女性們身體裏的某種基因在做怪？
回到纏足問題上，從少數婦女對美的追求，演變為全社會對裹足的歇斯底裏，最後令人發指地強加在幼童身上，是社會心理畸形的表現。是與五代末、宋初，社會的主流意識，儒學開始畸形發展息息相關的。
那時，社會生產力的發展，讓一部分人繼皇室貴族之後，脫離了彎腰刨黃土等社會物質實踐活動，成了精神貴族。儒學，應該是從那時開始，便脫離了社會實踐活動，脫離了工農商兵，走進了玻璃匣子了。可悲的是，這次社會分工，造成社會的物質實踐活動，被四體不勤、五穀不分的玻璃匣子意識控製了。除了玩弄文字遊戲，學者們就像行屍走肉，不知他人的痛癢，包括自己的老婆、女兒。
這次社會分工，相當部分婦女，也從小農經濟的體力勞動中分離。其功能，蛻變成人類繁衍的生產資料。所以很多父母，為了讓女兒嫁個好人家-也就是不用下地幹活的殷實家庭，把女兒的腳裹得骨折以成為三寸金蓮。但，富人總是有限的。小腳女的歸宿，多數還是種地賣體力的人家。三寸金蓮們的生計，便更艱難了。
客家人一般認為是源自西晉永嘉南渡的古漢人的後代，是“純種”的漢人。有意思的是，客家人繼承了晉前中國的主流文化，這其中，也包括了古儒學。但客家人的女性，就沒有纏足習慣。說來原因很簡單，客家人的婦女，是要上山采茶的，她們沒有脫離體力勞動。這麽說來，體力勞動解救了她們的美足。
現代女性高跟鞋的普及，也是現代生產力發展的結果，婦女，從體力勞動中解 放出來的產物。
但，身體是自己的。現代女性們，請珍重！
謝謝！