曆史是什麽？

我認為曆史是“研究者”用他（她）所處時代的生活經曆去理解、陳述以前發生的事。有人說曆史就是當代史。也有人說在君子眼裏，天下人都是君子；在小人眼裏，天下人都是小人。

所以研究曆史解讀者的思路也是一個很有意思的事。

比如羅貫中寫《三國》，把劉備寫成寬厚仁慈的英雄。在他那個時代，是得到讀者認同的。一方麵，體現了朱元璋時代人民對仁慈、義氣、公正帝王的渴望。（因為老朱刻薄，寡義，凶狠，殺起造反時結下的哥們毫不手軟。）另一方麵，當時的民風淳樸，大眾真的認為世上有這樣的寬厚者。

如今解讀劉備，多是認為他假仁假義，寬厚似偽。一方麵因為現代世俗化的解讀曆史大腕的風氣。另一方麵反映了信仰真空時代的唯利是圖的民風。

“崇劉貶曹”大概起於宋朝。宋前五代十國天下大亂，大臣們都像曹孟德，天天篡位，歲歲鏖兵。百姓在動蕩中朝不保夕，皇帝也整日心驚膽戰。宋朝的主流媒體推行仁慈、忠義、厚道，百姓自然樂得接受。但鑒於宋廷對外懦弱，百姓還是希望有能打仗、保江山的領袖。於是劉備就呼之即出了。 三國故事很有意思。在不同時代是不同的。元時戲曲中劉關張結義時關張是投名狀的。哥倆分別殺了對方的妻子，淨身入伍。（我覺得無必要也難理解。哥仨出山是為保家衛國，不是造反，沒必要殺老婆。）但元時大家都想造反，所以把劉關張也解讀成造反英雄。一出元戲裏說黃巾英雄也是被張飛一人給平的。但正史裏好像沒有這些東西。 宋時還很流行一個馬甲（外號）：關索。關羽的一個兒子的名字。史上此人記載幾乎沒有。不知宋人發什麽神經。總之江湖上病關索、小關索、黑關索馬甲特多。

當然，評價這些思路的是非難免有些關公戰秦瓊了。

[農民大伯]

有點道理，特別是今人對劉備的解讀