也說遺產 - 過去的相聲

據說，馬三立去世前，在家錄了四個小時的老相聲，作為遺產留給了他兒子，一方麵把自己幾十年的所得記錄下來，同時也作為一種紀念與以保留。而且傳話，絕不能流出家門。

 

然而，這些老相聲都是現在聽不到的，起碼50年代以後的人是不可能聽到的。據說馬老先生所錄的是舊時代在茶館，澡堂，街邊流行的那些為很多後人所稱謂的黃色，下流，烏七八糟和不入流的“糟粕”。由於有這樣強烈的定義，這些相聲現在都與世隔絕了。

 

這些相聲到底有多糟糕？由於沒有聽過，所以也無從下手去鑒別。但根據現在大量泛濫的短信的“幽默”程度來看，也想象不出那些所謂的“老段子”能夠糟到哪裏去。再回頭看看東北“二人轉”（並非貶低該項藝術），茶館，酒吧和飯桌上流行的各類“笑話”，倒覺得可能這些“老段子”都已經相形見拙了。

 

在過去幾十年中，正經人士一而再的打擊那些糟粕，想必是有其時代原因的。在那時，所謂民不聊生，官宦貪腐，社會的確需要一種新精神，新麵貌。大刀闊斧的革新也實實在在的換來了不一樣的社會，而且那時的改革者絕大多數是身體力行的。然而，就現在的情況所言，似乎情況發生了變化。在諸多打擊糟粕的正經人士中，發現有相當的人言多於行，而且他們掌管著文化，藝術和宣傳部門，近水樓台先得月，似乎更好沉溺於燈紅酒綠（也許有些偏頗），這樣他們的正直性不能不被猜疑。

 

相聲起源於市井之中，自然帶有大量的習俗性的東西，很多是不能單用藝術二字來概括的。它是呈於人與人之間的交流產生，如果我們把“藝術”二字高高掛起，那很可能相聲也就是“術”字最後一捺的延長線。比較起現在的流行歌曲，音樂來看，它們應該屬於一類，皆隨大眾的口味變化而變化。隻不過，流行歌曲音樂更多的是用音樂來傳遞感覺，而相聲則是通過非常純粹的文字交流而產生影響。

 

社會在變化，人已不能堅守清規戒律，那為什麽一定要相聲堅守呢？

 

馬老先生的相聲概括了他的一生經曆，這本身就是不可多得的遺產。可憐的是，最終，他也不敢將一生的功過表於世上。還好，社會還是進步了，盡管老先生不能光明正大的拿出來，畢竟還是將那些相聲錄了下來。隻可惜，這種對過去的遺產的膽戰心驚，恐怕已經埋沒了許多過去的相聲。也許，多少年以後，社會重新接納“糟粕”，相聲後人們經過艱辛的創作，又將那些幾十年前的老段子拾起來，由“幾個非著名相聲大師”和大家一起在澡堂子裏叫好！