榮毅人生
行於山水湖濱，吐納天地元氣，拾卷四海之中，笑問童叟無間
正文
喇嘛在辯經
藏傳佛教的神秘曆來都是和青藏高原的遙不可及緊密聯係在一起。僅僅數月前，在一個朋友的引薦下，有幸接觸到藏傳佛教一些經典。在印象中，算是將紅黃黑白四大教派的概念注入到大腦之中。
這次來西寧，見到了兩位令人尊敬的活佛。一位是在藏傳佛教二十一座神山排列第四的阿尼瑪卿雪山坐禪的才讓活佛。這位紅教（尼瑪教派）大活佛，在交往中無時不顯露出善良淳厚的性格，古銅色的膚色和爽直的笑容時時亮出雪域人心腹的透徹。在他的引見下，我又非常榮幸地拜見了塔爾寺的主持活佛西納活佛。和藏身於阿尼瑪卿雪山深處與自然為伍的才讓活佛相比，西納活佛顯的老練和深邃。作為黃教的第三大寺的住持，藏傳佛教黃教（格魯教派）開山鼻祖宗喀巴大師的出生地的活佛，西納活佛具有一種居高臨下的氣勢和深厚的文化底蘊。舉手抬足，言談話語，每個細節都令人關注和信服。
談到活佛，就不能不提西寧的塔爾寺。塔爾寺位於西寧市郊的蓮花山中。作為黃教六大寺院之一的塔爾寺（其他五大寺院為西藏甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、紮什倫布寺、甘肅拉卜楞寺）是宗喀巴大師的降生地，曆史上第三、四、五、七、十三、十四世達賴喇嘛和六、九、十世班禪大師都曾在這裏駐過，因而為信徒們向往的聖地。在宗喀巴大師的紀念塔外，許多信徒在行“長跪”並繞寺而行。寺中塔爾寺的壁畫，堆鏽和酥油花為其三絕。可惜，此程去的匆忙，沒能看到堆鏽和酥油花。
塔爾寺裏還有十世班禪喇嘛曾經居住的地方。盡管前來參拜的人很多，但一切都安排的很整齊。供奉的照片和印象中的十世班禪沒有區別，常常是笑容可掬，一副寬厚大度的樣子。隻可惜他英年早逝，否則，今日在藏傳佛教的地位絕不亞於達賴喇嘛。這好象也是班禪喇嘛的宿命，在最有可能超越達賴喇嘛的時代，卻有提前離世，而且至今還留有一懸案。
西納活佛住在寺旁的一座小山上。沿石階而上，在一座石碑後麵便是。一個類似北京四合院，但是很寬敞明亮的藏式大院落，四周飄著經幡。居所為一個兩層小樓，一樓為廚房，待客廳，管家及工作人員住處。活佛住在二層，木梯而上，整潔細膩，尤其是活佛會客廳，布滿了藏傳佛教的法物和裝飾，顯得格外的典雅和精致。留在房中，全木結構的家具和裝飾讓人根本感覺不到西北氣候的嚴酷，相反，更象是生活在江南的某個小鎮中。牆上還掛著多幅與國家領導人的合影。兩位活佛用藏語交談著，雖說我聽不懂，但看著他們相互誠懇的樣子，可以感覺到彼此的尊重。我也有幸見證了一位黃教（格魯教派）大師和一位紅教（尼瑪教派）大師的交流。
曆史上，塔爾寺最輝煌的時候曾有過3000多僧人一起頌經，供養著80多個活佛，可想當年是何等的氣魄。然而，古往今來，凡是能流傳下來的，除了精神上的以外，剩下的都是灰燼或是正在變成灰燼。過往雲煙，曆經磨難後，在蓮花山中可以見到的隻有藏傳佛教的氣息了。難道這不足矣？
好文...