也談文學和出汗
朱雨心
魯迅先生對人講文學，以為文學不可能描寫“永遠不變的人性”，並且舉例說：譬如出汗罷，似乎於古有之，於今也有，將來一定暫時也還有，該可以算得較為“永久不變的人性”了。然而“弱不禁風”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。
這真是所謂“你不說我倒還明白，你越說我越胡塗”了。小姐和工人出汗，我想，這是總會有的，但竟沒有想到它們還有那麽大的不同，以至於由此推出：小姐和工人不可能有相同的人性。於是，描寫香汗的文學與描寫臭汗的文學自然也就必定是描寫不同的人性。
倘要做長留世上的文字，要充長留世上的文學家，是描寫香汗好呢，還是描寫臭汗好？這個問提其實根本不難解決。一定是描寫香汗的“命長”，這是毫無疑問的。凡神智正常的人，大都喜歡香的，不喜歡臭的。出香汗的“弱不禁風”的小姐喜歡香的；出臭汗的“蠢笨如牛”的工人也是喜歡香的。這就是在一萬年內“基本不變的人性”。“永遠不變的”東西，那是沒有的，自然也沒有什麽“永遠不變的人性”。
“上海的教授”以為文學當描寫永遠不變的人性才得流傳長久的立論，邏輯固然不成立，魯迅先生那樣咬文嚼字地糾纏“永遠不變”，固然言辭犀利，邏輯上並不有力，不是一種好的文風。人性取決於遺傳物質DNA，要幾萬年，幾十萬年，才會有顯著的變化，是可以實際上看著 “永遠不變”的。
人性，你認為它變也罷，不變也罷，文章隻要描寫人性，不論具體描寫了什麽，怎樣具體描寫，其實，都是描寫同一種人性。而隻要描寫人的文章，大概沒有不描寫人性的。所以，文章是否流傳長久，並不在於是否描寫了“永遠不變的人性”。更何況，還有描寫自然的文章，譬如，動物，植物，物理，化學之類的文章，並不描寫人性。當然，“上海的教授”也許分辯說：這類文章不是文學。然而，確實有些文章，譬如，“大漠孤煙直，長河落日圓”之類，也並不描寫人性，卻是屬於文學的，不但流傳至今，而且，隻要我中華文明不滅,隻怕會“永遠”流傳下去。
“小資”，即，“小資產階級知識分子”，本黨文化的概念，是明明白白貼著階級標簽的東西，怎麽會是“跨階級”的呢[注1]？黨文化，本是把“小資”作為一種負麵的東西，是受歧視的。然而，怪異的是，黨文化本身就是“小資產階級知識分子”的一種文化。套用偉大領袖毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中的話說：我們的黨文化，是由廣大“小資產階級知識分子”所創造，為廣大“小資產階級知識分子”所利用的。毛主席，劉主席，周總理，朱總司令，各個都出身“小資產階級”。而魯迅先生本人也是“小資產階級”，卻在許多方麵實際上扮演了黨文化旗手的角色，《文學和出汗》無論在內容和形式上，都是一個典型的例子。階級性，是黨文化的基石之一，以至於連出汗都要分出階級來，推而廣之，吃飯，睡覺，放屁等等自然也都有了階級性。
跨階級的，不是什麽“小資”，而是人性。“弱不禁風”小姐與“蠢笨如牛”的工人都喜歡香的，不喜歡臭的，這就是跨階級的共同喜好。貧下中農常去臭氣熏天的豬圈，不是因為喜歡臭味，而是因為生活所迫，不得以。無產階級隻有一個老婆，那是因為窮，養不起小老婆，不是因為喜歡什麽“無產階級的生活方式”，其實，貧下中農做夢都想著能和地主一樣，養上三五個小老婆。
少年的保爾，天真無邪，人性未泯，冬妮婭美麗，善良，那確實是《鋼鐵是怎樣煉成的》中最動人的一幕。然而，鋼鐵的冶煉過程，卻是一個將跨階級的人性，收縮成階級性的過程。這也許是一個“革命”的過程，然而，即使從共產主義的教義看，這也仍然是一個“反動”的過程。奧斯托洛夫斯基當然沒有失去人性，否則，我們就不會在他的書中看到那動人的一幕。實際上，沒有普遍人性的階級性是不存在的，除非不同的階級是不同的物種。
人們有著共同的人性，這是由DNA決定的，其實魯迅在寫《文學和出汗》時也意識到了這一點，那麽，接下來的推論當然就應該是：因此，不以人們的經濟狀況的不同而不同，也不以人們的政治地位的不同而不同。地主和貧下中農有著同樣的人性，同樣的行為，同樣的好惡。地主，有好人也有壞人。貧下中農，也有好人和壞人。有惡霸地主，也有惡霸貧下中農。
人是會被後天的生活環境再塑造的。一般而言，教育培養人的道德，因受教育而變得更好的人，應該遠遠多於因受教育而變得更壞的人。地主受教育的程度，遠遠高於貧下中農。由此推論：總體而言，地主的道德遠遠高於貧下中農。類似地，廠主，店主等等的道德，高於工人。是有許多為富不仁的人，也同樣有許多為窮不仁的人。然而，總體而言，富人的道德應該高於窮人。
共產黨為窮人著想，這本是一種人道主義精神，是一種美德，人們是應該扶持弱勢族群。然而，用美化弱勢族群或醜化強勢族群來證明這種扶持的正當性，恰恰與人道主義精神完全相反，而對富人的迫害，恰恰徹底玷汙了這種美德。資本家與工人，是在同一個利益共同體中，既對立，又統一。扶持工人，不等於非要打擊資本家，恰恰相反，在許多時候，扶持工人的最好方法就是首先扶持資本家。按馬克思的說法，無產階級進共產主義天堂的必要條件就是首先把資產階級送進共產主義天堂。由此推論，倘若把資產階級打入地獄，無產階級就永遠進不了共產主義天堂。
小姐的香汗與工人的臭汗，是共同的人性的不同的表現，而不是不同的人性的不同的表現。今天的文學，不應該再受階級立場的扭曲，而是應該正視共同的人性的本來麵目。
朱雨心完成於2005年1月17日。
注1：此文本是為評論所謂“小資是一個跨階級的文化概念”的說法而寫的。
