《論語》——卷一， 學而第一

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子
乎？”
    有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君
子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
    子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
    曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
    子曰：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
    子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
    子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未
學，吾必謂之學矣。”
    子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
    曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
    子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫
子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
    子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
    有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以
禮節之，亦不可行也。”
    有子曰：“信近於義，言可複也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
    子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也
已。”
    子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者
也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與
言詩已矣！告諸往而知來者。”
    子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”


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