讀江南時報 談天下無賊

偶讀江南時報，一篇關於馮先生小剛的電影新作“天下無賊”的文章不得不讓人又一次聯想到國家的某種現象。作為國人，想國人所想乃為常事，也借貴方寶地一吐為快。 江南時報談天下無賊： “這幾天，馮小剛的最新賀歲電影《天下無賊》在各地上映了，影片上映幾天來，影院裏幾乎場場座無虛席，那情形隻有一個字可形容“火”。 其實，這部片子能火，應在情理之中。去年，一部《手機》讓那些心存不軌的丈夫們搞得人人自危，也因此獲得了許多女性朋友的青睞，票房一路走高。今年，《天下無賊》剛上映就勢不可擋，光看片名——天下無賊，就會讓那些曾經遭賊光顧過的人非得掏腰包不可，讓觀眾不得不感歎馮導的精明之處在於擅長捕捉他們的心理。 不過，天下無賊，正如馮小剛自己所言，那隻是個美好的願望而已。所以，觀眾隻是掏錢做了兩個小時的美夢而已，影片一結束，還得回到自己隨時可能遭賊光顧的現實中來。今晚《服務到家》的一條報道更是讓人們對天下無賊的虛幻夢想徹底破滅：南京反扒誌願大隊隊員關誌祥訴大隊長陳嘉斌侵占捐款案今天開庭，法庭上，一個指責對方貪財，一個說對方欺騙大眾。試想，專門抓小偷的反扒隊員都看不破金錢關，又如何要求以此為營生的小偷們就此“金盆洗手”？說到底，到頭來，馮導還是涮了咱們觀眾一把。如此想來，觀眾掏錢看電影隻能算是買個防賊的經驗，聊以自慰而已”。（《江南時報》“丁丁看電視” 2004年12月15日 第二版) 但是， 什麽是電影？電影是藝術的表現手段之一。 什麽是藝術？藝術是任何一種能吸引人們的注意力的手段。 那麽，什麽是馮小剛？馮小剛就是一個能耍手段的人。 中國人很多都有問題，還不輕。一部電影也要讓人去和實際生活作一個人為地緊密的聯係，做一個牽強附會的聯係。人們依然習慣用三四十年前的方法去思維和聯想一部電影的內容，卻依然不能自然而然地把電影更多地和娛樂聯係在一起。其實，電影的水準在於它的上座率，而人們去評價一部電影確隻要從自己的興趣出發就行了。興趣不同，感受必然不同。感受不同，給的評價自然也會不同。故此，眾多的電影表現手法中必然有虛擬，娛樂等數也數不盡的藝術表現手段出現。所以，賀歲片的最終目的隻是用講一個故事的方式來給大家道一個好，拜一個年。因為，不論哪一位著名的思想家也不敢把自己的每一句話都列為醒世名言。 當一個人走完了那條成就大師之路，這個人的隨便一個舉手之勞都很可能成為另一個曠世之舉，這就反映出了另一個經常要讓人們感到困惑的問題。這類問題不但會困惑人們自己，也有可能也要困惑很多大師本人。因為，這種本不該在人們中間有如此強烈反應的問題必將在無形中給了那眾多的大師們一種或者多種壓力，而這種壓力有的時候卻又起到了讓這些大師們不得不做一些認真地反思的作用。 說來說去，到底能讓人們去反思些什麽呢？最多也隻是去反思什麽是電影，什麽是藝術，什麽是馮小剛。 這難道不是一種非常奇妙的鏈條作用嗎？ 既然說了“天下無賊”，順便也說一下他的“手機”。 如果說他那部“手機”的藝術真髓是用一種詼諧的手段去描述那麽多當今中國人的墮落現象，也許這位馮小剛先生真的已經成了一位電影藝術以及時事評論的大師。其實不然，電影“手機”雖然闡述了一些當前某一階層、某一群體的某一些時尚，但也隻是用了一種含蓄的手段去弘揚之。這就不得不讓人們去多想一次，多想想到底有多少與自己有關聯的人也在參與著這種蠱惑人心的時尚，或者說被這種時尚所蠱惑。 其實，手機何罪之有？手機的出現不過是現代人類科技的另一個產品，不過是給與人類提供了另一個現代生活的方便。當人們可以用自己的能力去麵對出現在自己麵前的任何一個問題的時候，這時候的任何一個外在的因素都不足以給人們造成任何程度上的困惑。電影“手機”裏的手機和人們日常生活中的手機的作用應該是一樣的，就是有利必然也有弊，就是提供方便也帶來困難。所以，手機還是手機，而手機給一些時尚之人帶來的困惑（電影“手機”之例舉），不過是一種人們思想意識上的困惑造成的。而這種思想意識上的困惑不是來自外在事物的手機，而是來自自己本身的思想修養和層次。來自一種特有的生存環境中的特有的生存意識的迷惑，來自一種特有的文化背景中的特有的文化意識的陳腐。 所以，電影“手機”中強調的在時尚人群中出現的困惑，不過是一種人為的困惑，一種自己沒有能夠具備解決問題能力的困惑。或者說是中國現狀所體現出來的另一種畸形現象與現實生活所產生的衝擊無法得到解決而出現的困惑。 中國時下人們流行男人的事業成就體現在擁有紅顏知己的多寡，這種現象在世界人類史上早已被視為最為陳腐的事例之一。今天的中國依然僵頑不化地以此為榮，這難道還不說明問題嗎？這難道可以體現出中國在真正進步嗎？這難道還不足以表露出中國目前存在的真正危機嗎？ 進步與倒退，文明與陳腐，經緯不辨地滲透在中國特有的國情裏。

[flyingbird68]

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