海外原創從字麵上定義就是（1）海外：在中國以外的地方（2）原：自己的（3）創：創作。
這一嗎，懂中文的不應該來爭論，這是約定俗成，不需要再辯。
這二呢，似乎有點麻煩：字典上的原可是沒有這種解釋。根據字典，應是原始的最初的意思。如果真的是這意思，麻煩就來了：你怎麽知道這是作者最初的創作？比方《基督山伯爵》，絕對是海外創作。如果不是大仲馬自己到這裏貼，而是被你，我或者他代貼的話，就成了一筆扯不清的爛賬：
A說：大仲馬如何懂中文，翻譯怎能被稱為原始創作？
B說：你又不是大仲馬，怎知道那個版本是初稿？
C說：手稿為證有什麽用，萬一所有的東西都是他花錢雇人寫的呢？
D說：……
所以說，隻有作者自己才知道是不是原始創作。故而，把原解釋成自己的比較穩當點。對這個字解釋的準確性，還可以再辯，總之是出不了這個圈子，否則就是質變。
這三是最不應有爭議的：創作嗎！都是作者本人犧牲了若幹個細胞而成，充其量是多少而已，隻有量變，沒有質變。細胞消耗多的，寫個長篇，讓觀眾自己體會個中冷暖。細胞消耗少的就敲倆符號：筆名：1，標題：2。再加上點擊送交，完成海外原創的最快捷，最簡單，最基本的運作過程。等等，等等，你是說隻要有標題，有筆名就可以算原創了？當然！筆名，標題二者缺一都不會讓你貼上來。內容雖然是0 bytes，但0卻給讀者最無限的體會，自然是創作了！那我要是把筆名和標題都用空格鍵來表示呢？當然可以！雖然在讀者看來好像更簡單，但消耗的細胞是一樣，因為那筆名已經被人注冊了，注冊者要用，還得敲密碼，等同匿名貼的數字確認。
字麵上的定義說完了，就可以再來點實際的，不然隻能是“戲釋海外原創”。而這實際的隻有從“創”來著手。
有本事的人，根據生活經曆和對道聽途說的事加以想象提煉，洋洋灑灑成篇成章寫成了小說詩歌散文。在這有本事的人中，又分三六九等，形成作品質量的高低和對觀眾反饋態度的軟硬。文章高低毋庸贅言，而這態度最為精彩：頭等的，有理則聽，無理則略，堅持兼聽則明，以便日後百尺竿頭更進一步。中等的，誇獎則喜上眉梢口中謙虛，批評則麵露委屈口言無奈。次等的則是橫眉冷對逆我者，勾肩搭背順心人。劣等的對順我者握手相歡，對犯我者口不擇言。最甚的是打上門去，把別個壇子攪的是天翻地覆，盡興而歸，在自家門前祭上尚方寶劍，擺好殺雞警猴的架勢。此時，雖然原創居多，但翻箱倒櫃，不免引用，有變質嫌疑。
本事差點的，隻看文章寫評論。善意的，評判優劣，對文不對人；聰明的，看了前邊預測後邊；不屑的，對文對人不對家底；惡意的，對文對人對家底。而其中又以惡意的最有意思：在海外原創壇裏，上竄下跳，一件事發出若幹創作：既另立山頭，又上下呼應，順帶把在其他壇裏的若幹原創轉貼於此，不把原創壇改名或者變質不罷休。累得活爺濁氣上升，清氣下降，端著一把剪刀吹胡子瞪眼。
沒本事的如我者，有閑心時，坐在椅子上看熱鬧。看壇子裏似一座舞台，雲山霧罩，雞犬相爭，好一個世態炎涼：時而人間仙境，時而硝煙四起。無閑心時，則合我意者，不停複習，苦等下文。而不合意者，則過其門而不如入。仿佛隱者修行，自尋其樂。
戲話至此，歡迎對號入座。而我也從沒本事的變成有本事的，雖說短了點，可畢竟是文章。至於等級評定，看官，咱就心照不宣了。
