◎譯 名 城市廣場/時間之霧/阿果拉
◎片 名 Agora/Mists.of.Time
◎年 代 2009
◎國 家 西班牙/馬耳他
◎類 別 愛情/冒險/劇情/曆史
◎語 言 英語
◎字 幕 N/A
◎IMDB評分 7.4/10 1,697 votes
◎IMDB鏈接 http://www.imdb.com/title/tt1186830/
◎文件格式 XviD + AC3
◎視頻尺寸 640 x 272
◎文件大小 2CD 2 x 50 x 15MB
◎片 長 121 Mins
◎導 演 亞曆桑德羅·阿曼巴 Alejandro Amenábar
◎主 演 麥克思·明格拉 Max Minghella….Davus
蕾切爾·薇姿 Rachel Weisz….Hypatia
奧斯卡·伊撒克 Oscar Isaac….Orestes
Ashraf Barhom ….Ammonius
Homayon Ershadi ….Aspasius
約塞夫·斯威德 Yousef ‘Joe’ Sweid….Peter
艾波·羅絲·雷瓦 Amber Rose Revah….Sidonia
Sami Samir ….Cyril
◎簡 介
劇情
故事發生在公元4世紀的埃及。瑞切爾·威茲扮演埃及傑出的女數學家、占星家、哲學家“亞曆山大城的海巴夏”（Hypatia of Alexandria），她致力於古代文明智慧的收集整理，卻被當時逐漸興起的基督教視為異教徒、眼中釘，最終被基督教暴民害死。邁克斯·明格拉扮演海巴 夏的奴隸達烏斯，他一方麵愛著自己的女主人，另一方麵也希望加入基督教換取自由。然而這兩者如水火一般不可交融，讓他陷入深深的矛盾掙紮中。
一句話評論
這是一部極其具有野心的史詩大片。影片中，無論是宏大的羅馬帝國的建築還是波瀾的希帕提婭的一生都令人歎為觀止。
——eyeweekly.com
根本不用導演做宣傳，這部高品質的傳記片自然會把觀眾安安穩穩地安置在座椅上兩個半小時。可以說，阿曼巴和蕾切爾·薇姿給了世界影壇一個驚喜。
——《好萊塢報道》
宗教和自由，自由和愛情，愛情和理想，理想和生命：這些已經在電影中千千萬萬遍展示過的矛盾元素這次被黏貼在了傳記片上——不消說，希帕提婭和電影一樣精 彩。
——《綜藝》雜誌
幕後製作
【希帕提婭其人】
在1600年前的亞曆山大港的大圖書館時代中，希帕提婭這個貌美的女子是世界頂尖的數學家與天文學家之一。他的父親是著名的數學家、哲學家賽昂 （Theon），希帕提婭曾幫助她的父親修訂了托勒密的《天文學大全》和歐幾裏得的《幾何學原本》。在他們的修訂和勘誤下，《幾何學原本》就成了定本。在 希帕提婭其後的生涯裏，她獨自一人補注了代數之父丟番圖的《代數》和阿波羅尼斯的《圓錐曲線》。在希帕提婭30歲的時候，她就成為了新柏拉圖哲學學派的的 學術領袖，名動天下。隨後，她便在亞利山大港教授哲學和數學，直到基督教迫害致死。
412年，西裏爾就任基督教的大主教，他於亞利山大港的長官俄瑞斯忒斯之間的政治鬥爭也隨之白熱化。當時，由於基督教慢慢興起，加之亞曆山大港位於地 中海南端的要塞重地，教會和羅馬貴族都想領導此地的思想權並掌握統治權，所以基督教和政府的鬥爭在亞利山大港便異常激烈，其中首當其衝的就是傑出的女性學 者希帕提婭。當時，希帕提婭在學習數學和哲學的時候就遭到了基督教會的不滿，加之她又與羅馬貴族交往甚密，基督教會一直視其為眼中釘。最後，他沒能逃脫基 督教會的迫害，成為了宗教和科學角力下的犧牲品。她的死，有兩種說法，一說是她被一個僧侶殘忍謀殺，一說她被一群基督教的狂熱分子處以淩遲致死。
希帕提婭的死，早已被西方世界作為“文明消失”的象征而供奉，在她死後，亞利山大港也逐漸失去了吸引一流科學家前來教學的魅力。由於希帕提婭是一個美 貌和智慧並兼的女子，所以她的死也經常被文藝作品渲染成浪漫主義的終結。
【摸著石頭過河】
雖然說希帕提婭是世界知名的數學家，但是曆史上記載她生平的資料非常非常少，她沒有屬於自己的完整的傳紀，也沒有研究其的專著，她本人的著作也已經失 傳，甚至是肖像畫也沒有——有的隻是後人依據推斷和想象畫成的肖像。後人隻有從她的書信相應的曆史文獻中推測希帕提婭當年的生活和經曆。
導演阿曼巴說：“沒有資料的確是一件令人頭疼的事情，我們隻有把所有已知的能找得到的東西擺在一起，然後從中找出希帕提婭一生的主線。我和我的劇組一 直都在考慮，她的死究竟意味著什麽，究竟對亞利山大港有著什麽樣的影響，對整個世界的文明的進程有著什麽樣的作用。從另一個方麵來說，沒有資料對於我們而 言也是一件好事，因為這意味著我可以開動腦筋，去豐富希帕提婭的生命的故事，去展示她的心靈和思維。如果她的傳記性小說很全備的話，我想我還沒有這種便利 條件。我在撰寫劇本的時候，就一直在想，她會是一個什麽樣的女人，究竟有著怎樣的生活和經曆，我把我能想到的細節拿出來和劇組進行了討論，加進了必要的愛 情線索，這就成了最後的電影。”
不過，在編劇馬特奧·希爾看來，導演這麽做隻是出於票房上的考慮，他有著自己的想法，他說：“我想展示的是一個處於男權世界中的女性形象。雖然她有高 超的智慧、傾城的容貌，但是她始終敵不過命運的安排。宗教的力量是巨大的，個人無論再傑出，也逃不過宗教和政治的擺布。這不僅是希帕提婭個人的悲劇，也是 文明史的悲劇。”
【宗教與權杖】
為了讓影片更具有觀賞性，導演設置了一組相互補充的人物：亞利山大港的長官俄瑞斯忒斯和希帕提婭的貼身奴隸達烏斯。在影片裏，俄瑞斯忒斯是反基督教的 代表，他是希帕提婭的學生，並狂熱地愛戀著自己的老師，他希望希帕提婭能和自己結婚，又不希望這段婚姻毀了希帕提婭的自由。扮演俄瑞斯忒斯的奧斯卡·伊薩 克說：“實際上，我覺得俄瑞斯忒斯是一個理性的教徒，他一方麵崇尚科學，另一方麵又恪守自己的信仰。所以我覺得他是一個分裂的人物，他一直處在愛情的被動 位置上，卻又能時而跳出他和希帕提婭的愛情，冷眼旁觀著這一切。我在電影裏想加強表現他人性的一麵，他並不是一般認為的暴君。”
在影片裏扮演希帕提婭貼身奴隸達烏斯的是麥克思·明格拉，他是已故導演安東尼·明格拉的兒子。達烏斯這個角色一樣是充滿兩麵性的。一方麵，他仰慕希帕 提婭的美貌和智慧，另一方麵他又自卑與自己的身份。雖然他對希帕提婭充滿了敬仰，但是他最後還是投身於基督教的洪流中。麥克思·明格拉說：“達烏斯是一個 奴隸，他渴望得到別人的認可。他的焦慮和憤懣都來自於認可的缺失。所以他最後不得不選擇基督教，隻有在那裏，他才不是什麽人的奴隸。”
影片在西班牙小範圍上映之後，各種讚美的聲音接踵而至，其中很大一部分是出於對這兩個人物的誇獎。導演阿曼巴說：“這是令我非常愉悅的事情，在影片 裏，如果僅僅講述靠希帕提婭個人的生活是沒有辦法達到這種高度的。一個女學者生存在一個男人掌權的社會裏，就必須要講述她身邊的男人的故事。隻有他們的故 事講述完整了，才能表現出希帕提婭的生命曆程來。”蕾切爾·薇姿說：“雖然我以前並不知道希帕提婭是誰，但是我看了阿曼巴的劇本之後就立刻決定要參演這個 電影，與其說是希帕提婭的一生打動了我，還不如說是一個處在宗教和權杖的角力之間的女性的柔弱生命打動了我，我愛極了這個劇本。”
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◎片 名 Agora/Mists.of.Time
◎年 代 2009
◎國 家 西班牙/馬耳他
◎類 別 愛情/冒險/劇情/曆史
◎語 言 英語
◎字 幕 N/A
◎IMDB評分 7.4/10 1,697 votes
◎IMDB鏈接 http://www.imdb.com/title/tt1186830/
◎文件格式 XviD + AC3
◎視頻尺寸 640 x 272
◎文件大小 2CD 2 x 50 x 15MB
◎片 長 121 Mins
◎導 演 亞曆桑德羅·阿曼巴 Alejandro Amenábar
◎主 演 麥克思·明格拉 Max Minghella….Davus
蕾切爾·薇姿 Rachel Weisz….Hypatia
奧斯卡·伊撒克 Oscar Isaac….Orestes
Ashraf Barhom ….Ammonius
Homayon Ershadi ….Aspasius
約塞夫·斯威德 Yousef ‘Joe’ Sweid….Peter
艾波·羅絲·雷瓦 Amber Rose Revah….Sidonia
Sami Samir ….Cyril
◎簡 介
劇情
故事發生在公元4世紀的埃及。瑞切爾·威茲扮演埃及傑出的女數學家、占星家、哲學家“亞曆山大城的海巴夏”（Hypatia of Alexandria），她致力於古代文明智慧的收集整理，卻被當時逐漸興起的基督教視為異教徒、眼中釘，最終被基督教暴民害死。邁克斯·明格拉扮演海巴 夏的奴隸達烏斯，他一方麵愛著自己的女主人，另一方麵也希望加入基督教換取自由。然而這兩者如水火一般不可交融，讓他陷入深深的矛盾掙紮中。
一句話評論
這是一部極其具有野心的史詩大片。影片中，無論是宏大的羅馬帝國的建築還是波瀾的希帕提婭的一生都令人歎為觀止。
——eyeweekly.com
根本不用導演做宣傳，這部高品質的傳記片自然會把觀眾安安穩穩地安置在座椅上兩個半小時。可以說，阿曼巴和蕾切爾·薇姿給了世界影壇一個驚喜。
——《好萊塢報道》
宗教和自由，自由和愛情，愛情和理想，理想和生命：這些已經在電影中千千萬萬遍展示過的矛盾元素這次被黏貼在了傳記片上——不消說，希帕提婭和電影一樣精 彩。
——《綜藝》雜誌
幕後製作
【希帕提婭其人】
在1600年前的亞曆山大港的大圖書館時代中，希帕提婭這個貌美的女子是世界頂尖的數學家與天文學家之一。他的父親是著名的數學家、哲學家賽昂 （Theon），希帕提婭曾幫助她的父親修訂了托勒密的《天文學大全》和歐幾裏得的《幾何學原本》。在他們的修訂和勘誤下，《幾何學原本》就成了定本。在 希帕提婭其後的生涯裏，她獨自一人補注了代數之父丟番圖的《代數》和阿波羅尼斯的《圓錐曲線》。在希帕提婭30歲的時候，她就成為了新柏拉圖哲學學派的的 學術領袖，名動天下。隨後，她便在亞利山大港教授哲學和數學，直到基督教迫害致死。
412年，西裏爾就任基督教的大主教，他於亞利山大港的長官俄瑞斯忒斯之間的政治鬥爭也隨之白熱化。當時，由於基督教慢慢興起，加之亞曆山大港位於地 中海南端的要塞重地，教會和羅馬貴族都想領導此地的思想權並掌握統治權，所以基督教和政府的鬥爭在亞利山大港便異常激烈，其中首當其衝的就是傑出的女性學 者希帕提婭。當時，希帕提婭在學習數學和哲學的時候就遭到了基督教會的不滿，加之她又與羅馬貴族交往甚密，基督教會一直視其為眼中釘。最後，他沒能逃脫基 督教會的迫害，成為了宗教和科學角力下的犧牲品。她的死，有兩種說法，一說是她被一個僧侶殘忍謀殺，一說她被一群基督教的狂熱分子處以淩遲致死。
希帕提婭的死，早已被西方世界作為“文明消失”的象征而供奉，在她死後，亞利山大港也逐漸失去了吸引一流科學家前來教學的魅力。由於希帕提婭是一個美 貌和智慧並兼的女子，所以她的死也經常被文藝作品渲染成浪漫主義的終結。
【摸著石頭過河】
雖然說希帕提婭是世界知名的數學家，但是曆史上記載她生平的資料非常非常少，她沒有屬於自己的完整的傳紀，也沒有研究其的專著，她本人的著作也已經失 傳，甚至是肖像畫也沒有——有的隻是後人依據推斷和想象畫成的肖像。後人隻有從她的書信相應的曆史文獻中推測希帕提婭當年的生活和經曆。
導演阿曼巴說：“沒有資料的確是一件令人頭疼的事情，我們隻有把所有已知的能找得到的東西擺在一起，然後從中找出希帕提婭一生的主線。我和我的劇組一 直都在考慮，她的死究竟意味著什麽，究竟對亞利山大港有著什麽樣的影響，對整個世界的文明的進程有著什麽樣的作用。從另一個方麵來說，沒有資料對於我們而 言也是一件好事，因為這意味著我可以開動腦筋，去豐富希帕提婭的生命的故事，去展示她的心靈和思維。如果她的傳記性小說很全備的話，我想我還沒有這種便利 條件。我在撰寫劇本的時候，就一直在想，她會是一個什麽樣的女人，究竟有著怎樣的生活和經曆，我把我能想到的細節拿出來和劇組進行了討論，加進了必要的愛 情線索，這就成了最後的電影。”
不過，在編劇馬特奧·希爾看來，導演這麽做隻是出於票房上的考慮，他有著自己的想法，他說：“我想展示的是一個處於男權世界中的女性形象。雖然她有高 超的智慧、傾城的容貌，但是她始終敵不過命運的安排。宗教的力量是巨大的，個人無論再傑出，也逃不過宗教和政治的擺布。這不僅是希帕提婭個人的悲劇，也是 文明史的悲劇。”
【宗教與權杖】
為了讓影片更具有觀賞性，導演設置了一組相互補充的人物：亞利山大港的長官俄瑞斯忒斯和希帕提婭的貼身奴隸達烏斯。在影片裏，俄瑞斯忒斯是反基督教的 代表，他是希帕提婭的學生，並狂熱地愛戀著自己的老師，他希望希帕提婭能和自己結婚，又不希望這段婚姻毀了希帕提婭的自由。扮演俄瑞斯忒斯的奧斯卡·伊薩 克說：“實際上，我覺得俄瑞斯忒斯是一個理性的教徒，他一方麵崇尚科學，另一方麵又恪守自己的信仰。所以我覺得他是一個分裂的人物，他一直處在愛情的被動 位置上，卻又能時而跳出他和希帕提婭的愛情，冷眼旁觀著這一切。我在電影裏想加強表現他人性的一麵，他並不是一般認為的暴君。”
在影片裏扮演希帕提婭貼身奴隸達烏斯的是麥克思·明格拉，他是已故導演安東尼·明格拉的兒子。達烏斯這個角色一樣是充滿兩麵性的。一方麵，他仰慕希帕 提婭的美貌和智慧，另一方麵他又自卑與自己的身份。雖然他對希帕提婭充滿了敬仰，但是他最後還是投身於基督教的洪流中。麥克思·明格拉說：“達烏斯是一個 奴隸，他渴望得到別人的認可。他的焦慮和憤懣都來自於認可的缺失。所以他最後不得不選擇基督教，隻有在那裏，他才不是什麽人的奴隸。”
影片在西班牙小範圍上映之後，各種讚美的聲音接踵而至，其中很大一部分是出於對這兩個人物的誇獎。導演阿曼巴說：“這是令我非常愉悅的事情，在影片 裏，如果僅僅講述靠希帕提婭個人的生活是沒有辦法達到這種高度的。一個女學者生存在一個男人掌權的社會裏，就必須要講述她身邊的男人的故事。隻有他們的故 事講述完整了，才能表現出希帕提婭的生命曆程來。”蕾切爾·薇姿說：“雖然我以前並不知道希帕提婭是誰，但是我看了阿曼巴的劇本之後就立刻決定要參演這個 電影，與其說是希帕提婭的一生打動了我，還不如說是一個處在宗教和權杖的角力之間的女性的柔弱生命打動了我，我愛極了這個劇本。”
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