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"......我 的 神 啊 ， 求 你 記 念 我 ， 施 恩 與 我 。"
尼西米在他完成修葺城牆，純潔利未人之後，發出了這樣的禱告乞求。這是蒙神垂聽的禱告，我相信神會施恩與他。多少時候，我們不去數算自己的罪，不去做神的工，而直接來到神麵前乞求，我們以為恩典是白白的，就意味神的施恩也是白白的。到底誰是主，誰是仆？我們身處逆境的時候就呼求神，順利的時候就享樂，讓神退居二線；我們缺乏的時候就乞求神，滿足的時候就宴樂，讓神休息；我們絕望的時候就仰望神，誌得意滿的時候就看不到神。神豈是召之即來，揮之即去的仆人麽？
這個功課要學習，我們要學習的功課有很多。 （2009.11.18）
箴言21:17-18
17 愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。
==========同意凡凡的概括“貪圖享樂的，必喪誌而致窮乏。”我想這裏包括物質上精神上的雙重貧乏。在物質上，一味的揮霍會導致破產，家敗，妻離子散，山窮水盡。在精神上，不思進取，知識貧乏，沒有高質量的精神生活，如行屍走肉。。。所以，一味的放縱自己的懶惰和欲望，後果是非常可怕的！！！之所以想到這些，是因為老在思考網絡與現實的問題。現實生活雖然也可以很充實，但畢竟沒有那麽浪漫，令人感到無盡的精神享受！！可在網絡上，你可以生活在一個由你所有的愛好構成的世界中，一個集文學，音樂，唱歌，朗誦於一體的世界！我喜歡朗誦，我就可以沉醉其中，還有這麽多喜歡朗誦的朋友，在現實社會中，怎麽可能？？！！所以，明明知道在網絡上消耗的時間太多了，但好像像穿上了紅舞鞋，難以停下舞步:(((((
最近嚐試著不上網，不登錄文學城。。。控製一下weekdays。凡凡和Tim都給俺樹立了榜樣，很佩服你們的決心和毅力！我很想靜下心來學習讀書。要學的東西太多了！不知有多久沒有好好坐下來讀讀書了。。。不進則退啊！其實網絡是件好事，我們可以通過它拓寬視野，大量的汲取新的信息以豐富自己！但是必須有節製有度！一定要經得起這種特殊的試煉，靠神的力量，戰勝心中那個貪婪的隨心所欲的魔鬼，把握好自己生活的方向！
尼希米記12:27-13:31
=========耶路撒冷城牆告成慶典。潔淨自身，潔淨城池。禁止與外族人通婚，純潔種族。
*************屢次讀到純淨種族的段落。體會到聖經中的對邪惡，對異端總是一種避兒遠之的態度。 “我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人 ”。我們通常認為事情要搞個水落石出，問題要整個青紅皂白，爭論要有個孰是孰非！然而，神好像不這麽看，而是退避三舍。想起牧師關於“孟母三遷”的感慨。發現基督徒的處世態度有點不那麽aggressive。所以他們的生活比較平和。。。
至此，尼希米記結束了。ZT一段文字：
本章是舊約曆史的結束。尼希米記之後的書卷在年分上都在這段時間之前（除了瑪拉基書，那是與尼希米同時代的）。 施蘊度在對尼希米記的評注中，給我們一個挑戰：“尼希米記最後一幕描述他跪下來求神施恩，我認為這是很重要的。他為正事勇猛抗爭，但在神麵前他的心是柔和謙卑的。這是一個多麽高尚的領袖榜樣！他是一個誠實、有信念和敬虔的人。你能再砌一塊磚嗎？”
哥林多前書11:1-16
1:1 你們該效法我，像我效法基督一樣
========保羅指出基督徒為人處世的生活準則是要像保羅一樣，遵從神的話語，活出基督的樣式。
11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭， 神是基督的頭。
========保羅還論述了基督徒和基督的關係，男人和女人的關係，男人和女人作為基督徒要遵循的規則等，很全麵。主要的用意在於，各居其位，各司其責，各忠其事。沒有規矩不成方圓。在社會生活中，每個人都有自己特定的角色，有相應的行為準則需要遵守，不能越位！不能法規！
詩篇35:1-16
35:12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
35:13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心，我所求的都歸到自己的懷中。
35:14 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
========以善報惡，以德報怨。這個很不容易做到啊！！！
箴言21:17-18
21:18 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。
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Question
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=======這個沒讀明白，希望牧師或其他同伴能幫忙解釋一下。謝謝。
《荒漠甘泉》8月17日
【我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就】
=========太神奇了！！這是怎樣的信心呀！！我記住了這句話：”不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛隻看見活的神，他是管理我一生的環境的“！！！哈利路亞！！！
經文：
http://www.biblegateway.com/passage/?search=nehemiah%2012:27-13:31;1corinthians%2011:1-11:16;psalm%2035:1-35:16;proverbs%2021:17-21:18&version=NIV
聖經靈修版：
http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm
尼希米記12:27-13:31
尼希米率領以色列民敬虔獻祭後大大歡樂，並聽從耶和華神在律法書中的教導，就決定遠離汙穢，與一切閑雜人絕交。
感慨於尼西米是個常常禱告的人，他的整個人整顆心都是在求神的國和神的義。
將靈修版對尼西米的總結抄於下：
從尼希米身上，我們學到些甚麽？
尼希米的一生，提供了許多作好領袖應有的原則，到今天這些原則仍然值得我們學習。（1）要有清晰的目標，並以神的旨意來衡量目標的價值。目標確立後，就沒有甚麽可令尼希米退縮。（2）要坦率直接。尼希米讓每一個人知道他的需要，縱使工作會受阻，他仍堅持講出實情。（3）為人要無可指責（對尼希米的指控，完全是虛構鷊造的）。（4）要恒久禱告，保持與神接觸，支取力量和智慧。尼希米所做的一切，都歸榮耀與神。
領袖們有時魅力四射，引人注目，但更多時是孤單、吃力不討好，為協調各方的意見而飽受壓力。尼希米力抗各種荒謬的指控，完成了巨大的工程。他知道有失敗才有成功，有勞苦才有回報，有檢討才有進步，信賴神才是真正的好領導。尼希米記錄了耶路撒冷城牆的重建，也描述了以色列人依靠神及靈性複興的過程。切記一旦我們離開神，我們的生命便會邁向敗亡。
哥林多前書11:1-11:16
保羅闡明男女在教會中的地位和敬拜的態度。其內容受當時曆史背景的影響。靈修版的解釋如下：
在談論到蒙頭及頭發長度的問題時，保羅指出的是：信徒應該按著本身所處的文化背景，選擇最端莊合宜的服飾。在哥林多，如果男性留長頭發，會被人視為是異教廟宇中的男妓，而女性剪短頭發，則是妓女的象徵。因此，保羅就他們所處的文化，要求哥林多的姊妹留長發，保羅並非叫我們完全接納傳統文化的習俗，但卻要小心別讓自己的外貌和行為成為我們為基督作見證、傳揚福音的攔阻。
這個段落是討論敬拜的正確態度和行為，而不是婚姻關係或女人在教會中的地位等。保羅所講論的可能是文化背景的問題（婦女在敬拜中的蒙頭），但其背後的原則是任何時代皆適用的，如對配偶要尊重，敬拜要有端莊合宜的態度，將生命的焦點對向神等。倘若你有任何行為會冒犯別人、分裂教會，就必須迅速改正過來，努力維係教會的合一。保羅勸那些沒有蒙頭的婦女在敬拜時蒙頭，不是因為這是聖經的要求，而是不要因為這個細微的事使教會分裂。
詩篇35:1-35:16
大衛在遭受仇敵嚴酷攻擊時，切切呼求神行公義。
箴言21:17-21:18
貪圖享樂的，必喪誌而致窮乏。
公義的神必懲罰惡人，替義人申冤。
荒漠甘泉∕8 月 17 日
http://www.fhl.net/stream/8/0817.htm
這是一個關於莫勒的非常著名的信心故事。莫勒說：“我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛隻看見活的神，他是管理我一生的環境的”---- 這就是信心的根據！