禰真偉大
信仰帶領生活
正文
尼 希 米 ? 7:73-9:21; 歌 林 多 前 ? 9:1-18; ? 篇 33:12-22; 箴 言 21:11-12
2009:
祭司的禱告
我想學習利未人如何禱告。利未人是祭司，是舊約時代溝通人和神的唯一中介。他們的禱告具有無窮的力量和功效，值得學習。從尼9：5開始，一直到尼9：38，是祭司的禱告。如果逐段解讀的話，禱告的內容是這樣的：
| 經節 | 主體 | 禱告的內容 | 禱告的重點 |
| 05-06 | 人 | 讚美 | 神的創造， 天，地，海 |
| 07 | 神 | 揀選 | 亞伯拉罕 |
| 08 | 神 | 應許 | 土地 |
| 09-12 | 神 | 拯救 | 出埃及，過紅海 |
| 13-14 | 神 | 立約 | 西奈山立約， 十誡 |
| 15 | 神 | 踐約 | 賜嗎哪，水，應許之地 |
| 16-18 | 人 | 背叛 | 拜偶像，不順從。 彰顯神的屬性：? 樂意饒恕人， 有恩典， 有憐憫， 不輕易發怒， 有豐盛慈愛的神 |
| 19-21 | 神 | 憐憫 | 神不丟棄人，賜教訓的靈，糊口的嗎哪，解渴的水。 曠野四十年，人一無所缺 |
| 22 | 神 | 踐約 | 賜應許的土地 |
| 23 | 神 | 踐約 | 賜後裔 |
| 24-26 | 人 | 背叛 | 人滿足快樂，就背棄神 |
| 27 | 神 | 磨難 | 把選民交給敵人，當人哀求，悔改的時候，拯救他們 |
| 28 | 人 | 背叛 | 申命記式的循環。神救人是出自憐憫 |
| 29 | 人 | 背叛 | 不遵從律例典章 |
| 30 | 神 | 寬容 | 用聖靈借先知的口勸戒。眾多的先知書，有詳細記載。 |
| 31 | 神 | 憐憫 | 不滅絕，不丟棄他的選民。 |
| 32 | 人 | 哀求 | 如今我們又有苦難，求神憐憫。 彰顯神的屬性： 至大、 至能、 至可畏、 守約施慈愛的神 |
| 32-35 | 人 | 懺悔 | 我們所做的都是邪惡，從君王，首領，祭司，乃至列祖，都是悖逆的。 |
| 36-38 | 人 | 遭難 | 我們的苦難，希望神再一次跟我們立約，拯救我們。 |
這段祭司的禱告，向我揭示了一個奧秘－－禱告的奧秘，蒙神垂聽的禱告的奧秘。
- 開篇把榮耀都歸給至高神。因為他是配得讚美的
- 對神的屬性清楚，深刻的認識。沒有這種認識，我所禱告的神是哪一位呢？
- 對神的拯救具有全麵的了解。因為神是守約，施慈愛的神。在神和人的約定建立的時候，神是絕對的主體，人是被動的客體。神的拯救是他大愛的彰顯。
- 禱告中論道自己的時候，除了背叛，還是背叛。我沒有任何可誇口的, 在神的麵前。
- 因此，我要做的隻有懺悔，隻有陳述我遭受的苦難，把這一切交給神，求他拯救。
當然，禱告的內容是多樣的，這篇特別的禱告是當我身處困境的時候，應該如何禱告。
今天重讀這段經文，也讀了Tim關於祈禱的奧秘的分享，對Tim強調的：
·對神的拯救具有全麵的了解。因為神是守約，施慈愛的神。在神和人的約定建立的時候，神是絕對的主體，人是被動的客體。神的拯救是他大愛的彰顯。
·禱告中論道自己的時候，除了背叛，還是背叛。我沒有任何可誇口的, 在神的麵前。
·因此，我要做的隻有懺悔，隻有陳述我遭受的苦難，把這一切交給神，求他拯救
我有同感。為什麽總是背叛呢？覺得很多時候，我們會忘記了把自己約束在神的律法和教誨之下，以自己的“智慧”而不是神的引導去行事，放縱了自己內心的驕傲，姑息了自己。因為隨心所欲地去處理任何事情都比頭腦清醒地規範在神的訓誡中來的更容易。例如，這個色彩繽紛的世界上，吸引我們的事物太多了，不可能樣樣去嚐試去享受，必須分清主次，凡是對你生命進程有好的影響的事，要堅持去做。其他，無論如何快樂美好，都要有節製。記住，“神是絕對的主體”，我們要做的，是守約！
9:36 我們現今作了奴仆；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴仆 ！
========= 這句話，有點費解，查了資料，好像是說，以色列人不是本分地盡享神豐厚的恩賜，並將獻祭送到神的殿裏。而是用神的賜予去向其他列王獻納，從而使自己陷入被他人轄製和奴役的地步。辜負了神的愛，背叛了神，所以遭到了懲罰。不知道我這麽理解對不對。由此想到，實際上，我們如果不把自己放在客體的位置上而是相反，也一樣會成為自己的意誌，欲望，軟弱。。。的奴仆，從而背離神。祈禱，很大程度上是你在正確的位置上，在既定的關係中，與神的交流。所以祈禱是必須的，那種特定的關係格局，使你時刻認識到自己“客體”的地位，從而謙卑下來，順服神，調整自己。
謝謝Tim的分享。
尼希米記7:73-9:21
=======以斯拉公開宣讀聖經-律法書，從而使以色列人通過認罪得到靈性的複興。
（zt 約拿的家）
以色列人聽到神的律法，曉得自己叛逆神，沒有奉行他的典章律例，不禁悲哀哭泣。百姓的眼淚表明他們非常認真地聽講道（9節）。但以斯拉告訴他們應該喜樂，因為這是慶典的日子，是領受主恩、彼此分享的喜樂的日子。對神的話認真是對的，但他們毋需太過憂傷；這節期不是要流淚，乃是要歡欣。在以色列人的節期中，隻有一個要哀傷和禁食的，那就是贖罪日。其餘的節期都要快樂慶祝。聖靈所結的果子是可看見的：仁愛——關懷較窮的人，與他們分享；喜樂——在神麵前吃喝快樂；和平——排除恐懼、心中平安。他們的悲傷要變為喜樂；耶和華的喜樂是他們的力量。
哥林多前書9:1-18
=========保羅論他自己的使徒身份。1.保羅見過主耶穌。2.哥林多教會的信徒們就是保羅“在主裏麵所做之工”！
9:18 既是這樣，我的賞賜是什麽呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
==========特別欣賞保羅這句話，一種無私無畏的奉獻精神！傳福音是條艱難的路，伴隨他的是懷疑，諷刺，汙蔑，恫嚇。。。但他樂此不疲，因為主在他心中！他認為這是一個偉大的事業。他對傳福音的賞賜的解釋很精彩：什麽是傳福音的賞賜呢？？ 那就是 “叫人不花錢得福音”---何等寬闊的胸懷！！除此之外，別無他求！
詩篇33:12-22
33：16 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
33:20 我們的心向來等候耶和華，他是我們的幫助，我們的盾牌。
==========無論君王還是勇士，沒有人能靠自己的力量得勝得救。因為能施行救助的神才是真正的救世主！所以，靜心等候神的看顧是至關重要的！
箴言21:11-12
21:11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。
==========前車之鑒，後事之師！從別人的過錯中借鑒，強過自己犯錯後才得教訓。這是智慧人的舉動！！！
《荒漠甘泉》8月14日
【一個深受痛苦的人寫信給他的朋友說：“不管這件事多麽不公正，多麽象出乎撒旦，我一想到這事臨到我，是神的旨意，並且是叫我得益處的，我就立刻覺得榮耀了。”感謝神，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處】
*********“萬事互相效力”，痛苦的盡頭是歡樂，磨難又何嚐不是化妝的祝福呢？記住隱忍，記住等待，希望總在信心之中！！！
經文見Tim的鏈接
聖經靈修版：http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm
尼希米記7:73-9:21
尼西米帶領歸回的以色列民側耳而聽耶和華神的律法書，眾人知曉自己悖逆得罪了神，於是悲哀哭泣，認罪悔改，並恢複守七月住棚節，敬拜耶和華他們的神。
看到Tim分享震撼人心的祭司禱告，非常有收獲。無論遭遇患難還是因自己軟弱悖逆神，隻要我們轉眼仰望神，認罪悔改，全能的神是慈愛施憐憫的神，他永遠信實，他赦罪的恩典永遠賜予歸向他的百姓。神啊，讚美感謝永遠歸於你！榮耀權柄永遠屬於你！
哥林多前書9:1-9:18
"我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經托付我了。 "
-- 傳福音是我們基督徒的使命，是神對我們每個人的呼召，我們要甘心樂意地為主傳揚福音。
詩篇33:12-33:22
耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人！
The Lord watches over those who fear him, those who rely on his unfailing love.
箴言21:11-21:12
“褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。 義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。”
---要從別人的過錯中學習簡介經驗和教訓，前車之鑒，後事之師！
荒漠甘泉∕8 月 14 日
http://www.fhl.net/stream/8/0814.htm
凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情，沒有一
件不是神的旨意。這就足夠叫我們不息地感謝讚美了。因為神的旨意是世上最有望的，最快活的，最榮耀的東西；他也是全能的；隻要我們肯順服信靠，沒有東西能阻止他的旨意。
一個深受痛苦的人寫信給他的朋友說：“不管這件事多麽不公正，多麽象出乎撒旦，我一想到這事臨到我，是神的旨意，並且是叫我得益處的，我就立刻覺得榮耀了。”
---凡事都出於神，凡事都歸於神！明白這個道理就得著喜樂的泉源了啊！