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經文鏈接：【以斯拉記1-2:70; 歌林多前書 1:18-2:5; 詩篇 27:7-14; 箴言 20:22-23】
以： 所羅巴伯帶人歸回耶路撒冷，重修聖殿。
林前： 保羅論述聰明和愚拙。聰明反被聰明誤，自古如此。人大都掉進自己所設的陷阱裏。十字架的道理在世人看來是愚拙的，然而神從來都是用軟弱的勝過世人自以為剛強的，用愚拙的勝過那自以為聰明的。
詩： 神啊，求你將你的道指教給我，領我走平坦的路。
箴： 神憎惡兩樣的砝碼和詭詐的天平。對人對己兩樣標準，玩弄謀略使自己得益，為神恨惡。追求神的公義的我們，也不齒如此行徑。人看為愚拙，神看為智慧。
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經文見Tim的鏈接
（Tim: Mike的鏈接我沒能打開，隻看到今年8月blog的鏈接是：
http://www.oneyearbibleblog.com/2009/08/index.html）
http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm （聖經靈修版）
今天舊約開始學習新的一章。謝謝江江提供的以斯拉記背景與主題介紹！
以斯拉記1-2:70
所羅巴伯帶領被擄的以色列民第一次歸回耶路撒冷準備重修聖殿。
---看這段故事，真的感慨神的應許安定在天，神的時候到了，神的應許一定會成就的。
歌林多前書 1:18-2:5
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；
在我們得救的人卻為 神的大能。
就如經上所記：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。
因 神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。
神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；
又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，
使一切有血氣的，在神麵前一個也不能自誇。
我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的
叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎神的大能。
--- 基督徒的智慧和愚拙觀，令人深思的寶貴的真理！
我們的神從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。真實太棒了！ 我什麽時候軟弱，什麽時候就靠著耶穌基督剛強起來！哈裏路亞！
詩篇 27:7-14
耶和華啊，你的麵我正要尋求。
要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！
--- 每日最重要的事是等候神，為要見神的麵，與神同在！
箴言 20:22-23
20:22 你不要說：“我要以惡報惡”；要等候耶和華，他必拯救你。 --- 不要心懷不平，申冤在於唯一公義公平的神！
20:23 兩樣的法碼，為耶和華所憎惡；詭詐的天平，也為不善。--- 要誠實！一定要誠實！不僅要對人對己一個標準，還要嚴於律己寬以待人。
荒漠甘泉∕8 月 5 日
http://www.fhl.net/stream/8/0805.htm
當我們祈求神的恩典時，想想----神說：「我的恩典是夠你用的。」你怎麼還來要求？隻要起來相信，你就要發現這句話是多麼真實！
總當將神的事實看為事實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實，你就會發現這個事實是有能力的。
-- 我們不要活在缺乏信心的軟弱中啊，隻要信，神的應許就必成就。
“叫 你 們 的 信 不 在 乎 人 的 智 慧 ， 隻 在 乎 神 的 大 能 。”
感謝神，倘若我們信的在乎人的智慧，我們的信也就枉然了。
謝謝班長的分享. 如果沒有這個背景介紹, 今天就讀不懂了!
林前:
太喜歡今天的內容了, 神的話真是有無窮的智慧
1:18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為 神的大能。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多, 有能力的不多, 有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧. 又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神麵前一個也不能自誇。
讀到這裏, 不僅想起了黃美廉, 可能愚拙人認為她是軟弱的, 可悲的, 可是她卻讓自以為強壯的人羞愧.......
牧師和班長都說的太好了! 讓我們從聖經中汲取力量!!
詩:
"耶和華阿、求你將你的道指教我、因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。"
人生中總有很多不如意的事情, 求神將你的道指教我, 要我不要偏離你的道, 讓仇敵發笑......神啊, 賜給我一顆溫柔忍耐的心吧......
箴:
班長分享的好......做人要誠實, 是一個基督徒最基本的要求. "人的腳步為耶和華所定．人豈能明白自己的路呢。" 要神引導我們的路, 千萬不要走偏!!
江江：太感謝你提供的資料了， 這樣我就對這本書的整體有了一個大體認識，也能把握它的主要脈絡了！
今天其他的內容江江和牧師都說得太好了，我都不要一一重複了啊。 嗯，正如羽痕雲影朋友所說：“今天的分享很到位，很值得深思。” 反省自己的言行和思想，神的話語和兄弟姐妹們的感言無不讓我受益良多！！特別是 “箴言 20:22-23：兩樣的法碼，為耶和華所憎惡。詭詐的天平，也為不善。" 我當警醒！隨時隨地檢查我人生的坐標是否嚴格端正！！！
=======同意牧師。給大家zt一點輔導材料：
【背景與主題】
以斯拉記是從公元前538年開始記載，那正是尼布甲尼撒毀滅耶路撒冷，打敗南國猶大，並把猶大人擄去巴比倫後的第四十八年（參王下25章；代下36章）。尼布甲尼撒在公元前562年駕崩，繼位者軟弱無能，到公元前539年，在以斯拉記未展開序幕之前，巴比倫便被波斯殲滅。不論是巴比倫人或是波斯人，都對俘虜采取懷柔政策，容許他們擁有土地和家園，過正常的生活。很多猶太人，如但以理、末底改和以斯帖，都能夠在那裏居顯要位置。波斯王塞魯士更準許不少離鄉背井者重返故國，當中也包括了猶太人。他希望藉此使人甘心效忠，在邊境周圍建立起緩衝區，為帝國阻擋外敵。這一政策對猶太人來說是一個希望，也是一個新開始。
以斯拉記開場時，新巴比倫帝國已經沒落，耶利米預言猶太人將歸回故土的話實現了（耶二九10～14）。
第一至六章記載由所羅巴伯帶領的第一次歸回。被擄歸回的人第一件要做的事情，是建壇獻燔祭，然後是為神建殿。建殿受到神子民的敵人各方阻攔，但也得到先知哈該和撒迦利亞的鼓勵。
第六和七章之間相隔五十八年。在神聖的曆史中，這是以斯帖王後傳奇故事發生的時候；在世俗的曆史中，著名的馬拉鬆戰役、塞莫皮萊戰役和薩林米斯戰役也在這時期發生。
第七至十章再記述主前四五八年，以斯拉得亞達薛西朗占米紐斯的詔命回到耶路撒冷的行程。這幾章詳細敘述以斯拉要改革以色列民的個人行動。
歌林多前書 1:18-2:5
========《哥林多前書》第一章，非常精彩呀，不亞於《羅馬書》關於聰明與愚拙提摩太的精彩分享很有幫助。謝謝！！
4 我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。
5 叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎神的大能。
===========Great!人的智慧在神的大能麵前算得了什麽???? 信要建立在對神的大能的信靠基礎之上！
詩篇 27:7-14
14 要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華。
=========在試煉中要堅定信心！有足夠的耐心等候神。。。
箴言 20:22-23
23 兩樣的法碼，為耶和華所憎惡。詭詐的天平，也為不善。
===============zt一段靈修版：
【我對人有沒有“兩樣的法碼”？
20:23 “兩樣的法碼”指商人用不同的秤來欺騙顧客。人很難避免犯不誠實的罪，因為我們以為沒有人會發現。但是欺詐影響人內心的最深處，使人成為不可靠、不值得信賴的人。最後使他不能認識自己，也不能與別人相處。不要小看不誠實，因為隻要丁點兒的不誠實，就足以毒害你的靈命。如果你的生命中有絲毫的不誠實，你就要立刻來到神麵前求他赦免。】
===========要以誠待人，誠實不欺詐。這一點我到可以欣慰:))))