17 瞎眼看見

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2007:
撒上：大衛逃亡。
  約：瞎眼的今看見。
  詩：氣勢磅礴地讚美神。
  箴：貧賤相愛，強如富貴相恨。

[-凡凡-]

每日靈修 -- 05/17
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=2005

撒母耳記上 20:1-21:15
掃羅追殺大衛，大衛逃難，甚至裝傻。大衛是在經曆死因的幽穀。

約翰福音 9:1-9:41
耶穌治愈瞎眼的，“在他身上顯出神的作為來。”
耶穌斥責法利賽人說:“你們若瞎了眼，就沒有罪了。但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在。 --- 當罪人不認罪悔改，承認自己是瞎眼，並為自己的罪憂傷痛悔，那麽神的光就照不進來，我們的眼睛就不認識耶穌，就仍然活在黑暗的罪惡裏。

詩篇 113:1-114:8
誰像耶和華我們的神呢。他坐在至高之處，
自己謙卑，觀看天上地下的事。
他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。
--- 我就是那灰塵裏的貧寒人，糞堆中的窮乏人。 神啊，感謝你，隻有你，你是我的拯救！我的磐石！哈裏路亞！！

箴言 15:15-15:17
寧肯少財寶,惟願有耶穌！

荒漠甘泉 05/17
有時神要我們安靜片刻，為要叫我們重新得力！

[YYKDFAN]

感謝牧師！！！俺有豁然開朗之感！！！！
記得我信主前， 我老羨慕一位年齡比我小很多的基督徒弟兄，奇怪他為何小小年紀就好有智慧，而且處理事情總那麽得體合理！！他說：他隻是聽神的話而已。————
真是這樣的！我也慢慢有所領悟， 越是認識主，越是接近主，就越是得著主賜予的幫助和喜樂！感謝讚美神！感謝神讓我們大家在一起！感謝神通過兄弟姐妹的手和口傳達出天國的真理和充滿智慧和愛的福音！！！

[寒江雪~]

回複提摩太的評論: :)))

非常感謝牧師的解答。有點深奧，我需要點時間消化。給我的感覺是：

1.天上的家園是靈魂的最終居所，是永遠的家！！家裏沒有紛爭，沒有苦難，沒有眼淚，沒有悲傷，沒有別離，沒有失望。。。那是一個充滿快樂，喜悅，溫暖，愛和歡笑的家園！！太令人憧憬啦:))) 可那是以走完今生的路程為前提的，對嗎？

2。“天堂在心裏”，由於神的無所不在，神所在的地方就是天堂，所以行走在人生旅途中的人們，一樣可以脫離罪的捆綁，享受生活在天堂中的快樂平安和幸福！！

喜歡這句話:"我們的福氣是從神那裏來的，我們不但不懼怕肉身的死亡，我們更不懼怕今生麵臨的一切人生悲劇!" ******好極了！！從容直麵人生，笑看潮來潮往！！！ 讚讚讚！！！

也謝謝凡凡的分享！很高興我們可以在一起學習切磋，互通有無，一起成長！！！

[提摩太]

兩種說法都對！

1. 天堂將來時：強調了永生的盼望。強調了今生是個過程，而非目的。對天上更美的家鄉的盼望，是每個基督徒的信念。聖經裏所說的天堂是神所在的地方。那裏沒有眼淚，沒有苦難。

2. 天堂現在時：主耶穌也說過，”天堂在你的心裏“。基督教本質上區別與其他宗教也在於此。基督教是入世的，是現在的，我們不必等到來生，不必自己去修煉。主耶穌的死免除了世人所有的過犯。隻要我們口裏承認，心裏相信，我們就是新造的人，舊事已過，一切都是新的了。我們就是與神同在，與神同行，我們就是在樂園裏，在天堂裏了。脫離了罪的捆綁，不就是天堂嗎？

綜上所述，我們的福氣是從神那裏來的，我們不但不懼怕肉身的死亡，我們更不懼怕今生麵臨的一切人生悲劇，因為我們知道，神的恩典足夠我用！

天堂怎麽能又在天上，又在人心裏？因為神是無所不在的。神所在的地方，就有神的榮光，就有天上家鄉的影兒。

總之，當我們見主麵的那一天，一切就都明了了。

[YYKDFAN]

喂，牧師在嗎？請來回答江江同學的問題，俺自己也不甚清楚：((

天堂在我心， 有愛就是天堂，天堂在我家。。。等等說法，好像是虛擬的感性說法，卻直指天堂的真正意義。 而耶穌升天，上天堂，一定有他的神學意義，是具體化的，我就不是很清楚了。我推測各種說法的提出都有不同的依據和出發點。

[YYKDFAN]

撒上：大衛開始了逃亡生涯。

約：耶穌再顯神跡，使瞎眼的看見。顯明他從父來的權柄，他就是光！最後一句很有意思：

“耶穌對他們說，你們若瞎了眼，就沒有罪了。但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在。” Mike's Comments 有值得思考的注釋。

還有第3節：“耶穌回答說，也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。” 我看見過很多殘疾朋友們的見證，他們的“天生我材必有用” 的思想很感人，哪怕是殘疾了，他們也感恩，因為他們堅信，神要使用他們為主作見證！！

詩：抄寫江江和牧師美妙的話語：))
氣勢磅礴地讚美神。/ 讚美神是萬物之源!無所不能！

箴：耶和華使我們得富足！！再讚牧師的話：貧賤相愛，強如富貴相恨。

泉：“在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢複我們的體力和靈力來走前麵的路程。”
江江的話真棒！“學會有張有弛，爭取投入產出的最佳比！！！” 嘿嘿，學習高效率的功課，還有利於身心健康：))

[寒江雪~]

撒母耳記上 20:1-21:15
-掃羅欲加害於大衛，大衛在不得不遠走他鄉。

約翰福音 9:1-41
5 我在世上的時候，是世上的光。
-耶穌行神跡治愈瞎眼之人。向世人展示神的大能。神是光，神的光照亮世人的心，使他們眼睛明亮。

詩篇 113:1-114:8
4 耶和華超乎萬民之上。他的榮耀高過諸天。
8 他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。
-讚美神是萬物之源!無所不能！

箴言 15:15-17
-牧師總結精辟！歡樂得滿足，敬神勝富貴，"貧賤相愛，強如富貴相恨"!!!

荒漠甘泉
【這段等候的時期，絕非耗廢。神也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢複我們的體力和靈力來走前麵的路程】
-很受啟發！稍事調整，以利再戰，勝似持續的消耗！我們也應該瀟灑一點，別太勞累啦:)))) 學會有張有弛，爭取投入產出的最佳比！！！

遠誌明布道係列《我為什麽信耶穌》之十：至愛之友
【給神下定義，有兩個字。第一個字，神是靈；第二個字，神是愛】 - 需要用一生的實踐去體會！

[寒江雪~]

我又有問題啦:)))

****************************重生永生及天堂****************************

謝謝凡凡的巨篇分享。剛剛知道今天是這樣一個重要的紀念日！讀了你的介紹後，我覺得好像有些概念不是很清楚，提出來和朋友們討論分享，希望能得到你們的幫助！

首先，前些天我們探討過重生和永生的問題，我們的結論是根據牧師提供的資料，（http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200705&postID=8497）即“耶穌說：“我就是道路，真理，生命。”（十四6）這句話顯示，信耶穌、重生、和永生這三者是同時並存的。或者說，永生不是一種未來式，而是現在式；不是一種時間的無限連續性，或所謂的死後生命，而是一種當下的生存狀態。”也就是說，重生或永生是一個人在接受耶穌作為自己的救主後的生存狀態，而不僅僅是死後的生命狀態。

第二，永生的狀態是當下的生存狀態，永生的狀態也應該是與神同在的生存狀態。那麽，天堂是個什麽概念呢？天堂到底在哪裏？從凡凡今天介紹的材料看，天堂在天上。因為，大家看到耶穌升天了，回到天父那裏，坐在天父的右邊。顯然，這個天堂是其他人死後靈魂才能達到的地方，肉身是不可能進天堂的。記得和牧師討論的時候，牧師說過，“天堂在你心裏！”。我比較容易接受這種說法。是的，當你歸向主，神便時刻與你同在，你沐浴這神的光享受這神的愛，你身邊是神的兒女，你心中是神的國度，那不就是天堂嗎？？？

第三，我覺的，神是靈，靈可以無所不在。為什麽一定要在天上呢？其實，所謂天隻是與地相對而言的，跳出地球的視野，在浩瀚的宇宙中，天和地就沒有什麽區別了！！！為什麽說天堂隻是在天上呢？我總覺得，說天堂在天上，說耶穌升天，說天上有寶座。。。說“一天當我們離開塵世，我們不是走入黑暗虛無縹緲之間，乃是走向耶穌升天所去的地方，永遠與他同在”。。。等等，都沒有超出人們的有限的想像空間，這個說法好像和其他偶像的宗教沒有什麽區別？？？有點困惑！！！

*********不知說清楚了沒有，我主要的問題是：
1。什麽是天堂？天堂有那些特征？
2. 永生和天堂是什麽關係？永生是否在或僅僅在天堂發生？如果永生和天堂可以不同步，那麽，天堂中的永生與天堂外的永生有什麽異同？？？？

歡迎朋友們討論解答:))))))))

[YYKDFAN]

同學們，今天星期四，是我們的耶穌基督複活後四十天升天的日子！

使徒行傳， 第一章——————

7 耶穌對他們說，父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。
8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說，
11 加利利人哪，你們為什麽站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。

我在網上查了有關資料，綜合如下：

在新約的其他書卷，對耶穌的升天和坐在上帝的右邊都有提及，如：

弗一：20 “。。使他從死裏複活，叫他在天上坐在自己的右邊。。”
弗四：8 - 9 “他升上高天的時候。。既說升上，豈不是先降在地下嗎？。。”
來一：3 “。。就坐在高天至大者的右邊。。”
來四：14 “。。我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司。。”
來九：24 “。。因為基督並不是進了人手所造的聖所。。乃是進了天堂。。”

升天的意義：

A。耶穌是帶著他的人性有形有體的從地上升。換句話說，他的人性已臻於屬天榮耀的完滿境界，可以完全適應天上的生活。神學上，我們說耶穌是一個完全的神和完全的人。這種神人二性在他身上的結合是一種奧秘，因為這二性是聯於一位，不相混合，不相紊淆；雖說二性，卻隻有一個位格，因為他的位格，乃在其神性，不在其人性，所謂“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。”（約一：１）當耶穌“道成肉身”，是上帝取了人性，在肉身顯現。所以，主耶穌的人性是無位格，耶穌上帝並不是和“凡人”聯合，而是和人性聯合。故耶穌基督隻有一個位格，並無兩個位格。神人二性，即聯在一個位格裏，是永遠相連不可分離。“道成肉身”是聖子永遠取得人性，他複活升天，是帶著他榮耀的人性升到他的寶座上麵，以後他還要有形有體的在榮耀裏帶著他的人性降臨。（引自章立生著的《基督論》）

信主的人的身體朽壞之後，靈魂被主接回天家，他們是等候著複活，以得著他們的身體。但主耶穌不是，他是帶著身體進入天家，這證明了以後我們身體複活，是可以有形有體的住在上帝的屬靈國度裏。

B。解經王子坎伯摩根（Dr G Campbell Morgan)說：“我們不可忽視這位升天並作王的耶穌身上所帶著的傷痕，那是他位格的一部分，也說明上帝的目的在耶穌裏實現了。如果說耶穌的完全人性，將上帝基本的榮耀在人麵前完全啟示出來，那麽同樣的，耶穌的傷痕，也將上帝受了傷的心在人眼前啟示出來，借此他的恩典得以彰顯，並完成其最偉大的得勝。”（引自《基督生平中的關鍵時機》）

這帶著傷痕的基督耶穌的升天，啟示了一件非常重要的真理，《希伯來書》的作者這樣說：“。。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，隻是他沒有犯罪。所以，我們隻管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”（來四：15 - 16）升天的耶穌是在天上“。。長遠的活著，替他們祈求。”（來七：25）這是我們最大的安慰。

從另一個角度來看，耶穌的升天標誌著一個新的神和人的關係。我們在天上有一位至愛良朋，那位坐在寶座上的聖子耶穌，那位能體恤我們一切軟弱的上帝。一天當我們離開塵世，我們不是走入黑暗虛無縹緲之間，乃是走向耶穌升天所去的地方，永遠與他同在。

C。耶穌的升天標誌著一個新時代的開始，就是聖靈的降臨。耶穌說：“。。我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。”（約十六：7）《使徒行傳》就是聖靈行傳。當耶穌踏足地上的時候，那是一個隻憑眼見，需要耳提麵命的時代；新的時代是一個需要信心的時代，需要相信耶穌已作成的工，需要相信他留給我們的話語，就是《聖經》。

亨利孟寧（Henry Elware Manning)說：“我們現在所處的時代，可說是聖靈的時代 -- 三位一體的真神之第三位。照上帝的天則與大計，聖靈所負的重大使命，乃是要貫徹並完成聖子救世的大功，使那些上帝所揀選的靈魂，能夠稱義得救。使徒們在世的時候，乃是由三一真神的第二位，聖子主耶穌親自引導他們；我們乃正如使徒們那樣，現由三一真神的第三位聖靈親自引導我們。”因為聖靈的降臨，耶穌說的“。。我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。。”才能應驗和得成就。