21 萬有之神

---

2007:
書：“證壇”--原來如此！ 約書亞臨終感言。警告以色列人。
路：複活時的婚姻。
詩：大衛的神！
箴：領受責備。

[-凡凡-]

每日靈修 -- 04/21
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=1847

約書亞記 22:21-23:16
1）美好的證據之壇。
2）約書亞臨終前對以色列人的肺腑之言：你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。 耶和華是公義的，他的祝福和詛咒會臨到或順服或悖逆的子民身上。

路加福音 20:27-20:47
1）天堂裏沒有嫁娶。
2）神原不是死人的神，乃是活人的神。

詩篇 89:14-89:37
公義和公平，是你寶座的根基。慈愛和誠實，行在你前麵。

背棄我的律例，不遵守我的誡命。
我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。
隻是我必不將我的慈愛，全然收回，也必不叫我的信實廢棄。
我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。
我一次指著自己的聖潔起誓。我決不向大衛說謊。
--- 神的公義，公平，慈愛和信實永遠不變！

箴言 13:17-13:19
忠信的使臣（envoy，messenger），乃醫人的良藥。--傳遞信息之人必須衷誠和信實！！

荒漠甘泉 04/21
我們可以用神的應許來做梯子，爬到神的寶藏室去。每一個應許，是恩典之門的一個鑰匙。 ———神的應許從來不曾落空，他的信實存到永遠，我們對他當信心堅定！

[寒江雪~]

:))))謝謝牧師的解答。我的問題是不是有點。。。你問的有道理，“選民”很幸福嗎？是的，神的選民首先要有勇氣承受更多的磨難！！！謝謝啦:) anyway！

[提摩太]

回複YYKDFAN的評論:
1。“使”。。心裏剛硬，原文有“任憑”的意思。
2。首先要明白的一點，“選民”很幸福嗎？看看他們所遭遇的。聖經在哪裏說，非選民如草芥？神的律法說得很清楚：遵行的，神守約施慈愛直到千代；不遵行的要追討罪，自父及子，直到三四代。顯明了神的公義。在新約，主耶穌說，神讓日頭找好人也照歹人，雨水落在義人的頭上，也落在罪人的頭上。這豈不是最大的博愛嗎？如果不是神的慈愛，這世上的人早就滅亡了，因為沒有一個義人。是的，一個也沒有。

[YYKDFAN]

"向凡凡道歉......."_________天啦, WENGWENG先生呀, 有那麽嚴重嗎???? 俺那樣嘻嘻哈哈地笑你, 一大半是開玩笑, 一點點是有些自鳴得意罷了呀:))))) 嘿嘿, 別那麽認真嘛, 弄得俺多不好意思呀:)))))

俺才是經常趕時間,讀書不認真, 還遲到缺席呢, 好同學WENG 如果這樣的謙虛, 咱們的臉皮不都成了城牆倒拐了.....嘻嘻嘻嘻:))))))
(注: 我們四川罵人的土話: 說一個人臉皮有多厚, 就說臉皮比城牆倒拐還要厚:)))))))))

[YYKDFAN]

約書亞記 22:21-23:16
-[證據之壇],傳為美談!
-約書亞的遺言和以前摩西的前後輝映. 教導以色列人要遵守神的律法, 過聖潔的生活, 這些真是諄諄教誨啊!!

路加福音 20:27-47
-重點看法與江江和WENG一致。

對“永恒中沒有婚嫁”有點困惑：我個人有限的看法如下________
江江你自己已經解答了疑問, 但我想這天國的生活是神的美意,是完美無缺的設計吧. 在那裏人人相親相愛, 獲得永恒的愛情, 我個人覺得那才應該是最圓滿的愛情和幸福. 當然不需要婚姻了________ 嘿嘿, 請牧師指點哈: ))


詩篇 89:14-37
頭一句真棒!!____公義和公平，是你寶座的根基。慈愛和誠實，行在你前麵。
WENG說得真好_____公義慈愛的神, 賞罰分明的神!

箴言 13:17-19
還是全部都被江江和WENG說完了: ))

總之呀, 神的管教是出自對我們的愛, 就像父母要管教自己的孩子一樣.
若神放縱我們不管我們的話, 我們和這個世界就慘了呀.

荒漠甘泉
俺與江江和WENG也有同樣的感慨!
信心也是神所賜, 我們要常常禱告, 祈求神對我們信心的不斷堅固.

如何解釋聖經
這真是一本具有現實指導意義的寶貝書籍啊!!!

課堂筆記:
要堅持原則，使細則服從原則，要以大道理製約（限製與約束）小道理；切勿因細則而動搖原則，或竟拋棄原則，否定原則。
物有本末，事有始終，道有重輕，理有主次，誰也無權將真理搞亂。

==============那麽我去到我們4月15日[15 秋雨之福] 那一頁, 把我和江江的疑問提到這裏來, 希望得到牧師和WENG的幫助.

約書亞記 11:1-12:24
****FANFAN 問題****:
11:20__ [ 因為耶和華的意思是要使他們心裏剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，] 在出埃及記裏，也是這樣寫：[耶和華使法老的心裏剛硬。。。]。我就質疑: 上帝是尊重人的自由意誌的, 為何在舊約裏有幾處記載: 耶和華使…心裏剛硬. (我查英文版也是如此, 很清楚)??? 那不是就說, 神在左右和利用人的意誌?

(其實這是我男朋友提了好幾次的問題, 我問了當地牧師, 他們說法老的心本來就是硬的, 但是我覺得聖經原原本本就寫得清楚,是神使他心裏剛硬…)

****江江 問題****:
一直覺得耶和華僅是以色列人的神。至少從舊約看是這樣。好像和其他民族沒什麽關係。舊約裏常說神揀選了以色列人，也就是說隻有以色列人是神的子民。其他民族概如草芥，那麽怎樣體現神博大的愛呢？

____FANFAN: 江江的問題我知道牧師已經在昨天4月14已經回答了部分. 但江江是想問如何理解神的博愛? 我一直不解為什麽要殺死新生嬰兒.

[寒江雪~]

約書亞記 22:21-23:16
-流便人，迦得人建“證壇”證明耶和華是神。約書亞老了，囑以色列人遵循摩西律法。要分外謹慎，純潔種族。

路加福音 20:27-47
-同意蓑笠翁的解讀。神原不是死人的神，乃是活人的神。因為在他那裏，人都是活的。

對“永恒中沒有婚嫁”有點困惑：
35 惟有算為配得那世界，與從死裏複活的人，也不娶也不嫁。
36 因為他們不能再死。和天使一樣。既是複活的人，就為神的兒子。
=================
Q: 這裏"複活的人，就為神的兒子。" 是不是說明複活的人沒有性別之分呢？都是“兒子",所以不娶也不嫁？那天國是愛情的墳墓？天國也沒有家庭? 人們的生活是以個體為單位？還是群居？
=================

詩篇 89:14-37
-神是公義和公平，是慈愛和誠實。信靠神的人們 “在耶和華臉上的光裏行走”。這詩很有意境！！

箴言 13:17-19
-善有善報，惡有惡報！良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行！！

荒漠甘泉
【神是萬有之神。我們向全能的神有所要求，是沒有限度的，他之賜福於你，卻有一概準繩，就是以你的信心程度的深淺多寡為標準】
-隻需也必須對神充滿信心！！！

如何解釋聖經
- 同意蓑笠翁。細則服從原則，支流匯入主流，
關鍵是如何把握原則和主流。首先要能夠把握什麽是原則！要能夠正確區分原則和細則。否則就無從談“服從”！

[~蓑笠翁]

向凡凡道歉.......今天早上趕時間, 沒有太多時間讀大家的分享....剛剛看你昨天的分享,發現我們很多感想都是重合的......教授啊, 再給俺減分吧.....

因為還是趕時間, 所以再匆匆分享一下荒漠甘泉和如何解釋聖經:

泉: 亞伯拉罕不看自己, 隻看全能的神,所以他才被稱為信心之父.

"神是萬有之神，他不受限製。所有的限製都是我們自己造成的。我們所求的，所想的，所盼望的，太小了，不夠彰顯神原有的榮耀和大能。"

如何解釋聖經: 非常適合我們這些baby基督徒和pre-基督徒來看.總結得太好了!

在讀聖經感覺前後有衝突而迷惑時:

* 要堅持原則，使細則服從原則，要以大道理製約（限製與約束）小道理；切勿因細則而動搖原則，或竟拋棄原則，否定原則。

在選擇教會正確與否和辨別真假基督徒時, 可以參照這條:

*如果有什麽教會或個人把儀文禮節看為信仰標準，得救條件，輕視靈命，小看德行，"蠓蟲濾出來，駱駝吞下去"，勢必使自己和教會走上歧路，陷入禍坑。

[YYKDFAN]

嘎嘎嘎嘎...WENG 呀, 你咋不看看昨天俺的留言呢, 我在約書亞記的筆記裏已經說了那是[證據之壇], 昨天的章節裏他們還處於誤解當中......

嘻嘻, 你要是問我為什麽早知道, 因為, 俺手裏還拿著一本啟導本聖經書呀, 如果俺不懂的, 就可以查一查它. 噢, 還有你上次給俺的ID圖注解的評語,戴了一頂高帽子, 其實, 俺才受不起那帽子呢, 我寫那麽多ID圖注解條款是之前做了準備的, 先搜索了聖經上的關鍵詞, 比如: 孩子, 百合花, 禱告, 我就是用聖經書後麵的索引查到了有關聖經章節再寫出來, 而絕對不是俺對聖經有好熟悉了, 其實恰恰相反, 相對於你和牧師, 俺水平最差, 了解聖經的程度最少了, 俺是要加油學習的:)))

祝你周末愉快!
(因為時差, 俺是第二天再來學頭一天的內容!)

[~蓑笠翁]

書: 築壇原來是美意, 看來昨天就犯了以偏概全的錯誤:) 約書亞年邁, 細細囑托以色列人遵守神的道.

路: 再讀永恒中沒有婚嫁. 耶穌提醒門徒要提防文士, 表麵上為善, 實是偽善.

詩: 公義慈愛的神, 賞罰分明的神!

箴: 忠信乃良藥, 虛心必受賜福.