禰真偉大
信仰帶領生活
正文
民：點燈的條例和逾越節的紀念。總想象那如火籠罩會幕的祥雲的樣子。
可：末世的征兆。沒有人知道那個日子，那個時辰。
詩：亞薩的詩。特別談到神眼中的事情。
箴：正直總是沒有錯。
-------------
昨夜難眠，今天又忙。打個盹，睜開眼已經過了幾個小時。
寒江雪提及詩篇的簡介，我就根據零零碎碎的閱讀簡單說一下。
我們知道全部聖經66本書，基礎是摩西五經，即創出利民申。
創世記：神的創造，以色列的來曆，族長的建立。
出埃及記：神對選民的救贖，誡命，立約(西乃之約)，最後與選民同在(會幕)。
利未記：如何潔淨，才能見神。
民數記：以色列人怎樣失敗，在曠野40年，最後除了兩個人，都不能進入應許之地。
申命記：在進入應許之地以前，神重申誡命。
之所以說這五經是基礎，因為如果沒有完全了解律法書(即摩西五經)，那麽對聖經的總綱不易把握。
有趣的是，很多事情都可以依據五經的脈絡來理順。比如信徒的心路曆程就是這樣的：
創：人人都有生，但是不是每個人都能接受福音。因此，基督徒是神的選民，是“以色列人”。
出：有人說，我們決誌信主是神的帶領，就象10個災難給法老，才救了以色列人出埃及。過紅海，那是給選民的一個壯觀的洗禮。然後是神給我們永生的盼望，類似西乃之約。而我們要回應的是遵守神的誡命，而誡命中最大的是愛。
利：這是給祭司的條例。基督的複活，使人人都成為祭司(因為人不再需要中介，可以直接麵對神)。單純的得救並不是基督徒的目的。更高的目標是象神一樣成為聖潔。
民：然而，憑血氣，屬肉體的人總會不斷地失敗，所以，一個基督徒的生活之路不會是平坦的。保羅說，在我身體裏有個律，我願意作的，那良善的動機，行出來往往就不是那起初的動機那麽美好。因為屬基督的靈和屬世界的肉體有一個征戰。我們總免不了會跌倒，但隻要信，就會得勝。
申：再一次強調誡命。神知道人的軟弱。連摩西都不可以進入迦南，可見神極其嚴厲。老的出埃及的那一代倒斃在曠野，隻有在曠野出生的新的一代才能進入迦南。其隱藏的屬靈含義是，人若不重生，就不能進神的國。這個重生，就是脫去老我，披戴基督。
詩篇共150首詩歌。大衛是主要作者，還有其他人，比如我們讀到的可拉後裔，亞薩，等等。詩篇的種類繁多，但也可以分為五個部分，事實上詩篇分為五卷。
卷一：1-41
卷二：42-72
卷三：73-89
卷四：90-106
卷五：107-150
詩篇的分卷雖然沒有五經那麽明顯，但根據每卷裏詩歌的題材，我們也能看到這五經的影子。比如卷一頌讚神奇妙創造的居多，卷五大多為讚美詩。中間幾卷不乏得救，成聖，跌倒的詩篇。我以前說過，詩篇不同於其他65卷聖經，在於它是唯一部書是我們想向神說的話。所以熟讀詩篇，對一個信徒的禱告生活具有極大幫助。
今晚既然說了這麽多，索性再說幾句題外話。這兩天有幾個好朋友開導我，說網絡上的人五光十色，很難判斷孰是孰非。在以前，我肯定會舉雙手讚成。我曾經是一個自我中心的人，我認為對就是對，錯就是錯。然而，現在不是過去了，我有一把尺子。那是來自聖善的靈的標準。即使沒有基督的人，至少知道富貴不淫，貧賤不移，威武不屈是好的吧。生活可能有很多不如意的地方，不去麵對是逃避，用網絡世界取代現實世界是人格分裂，到網上尋求刺激則是敗壞。又有朋友勸我出汙泥而不染，我則以為，孟母擇鄰，三次搬家更高明一些。主禱文說“不叫我們遇到試探，救我們脫離凶惡”。“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣可嘉，然而葬身虎口的可能性比較大。我總在不斷調整自己的過程中，期盼網絡帶給我更多正麵的，對生活充滿熱愛的作用。我為這個讀經計劃而欣慰，為唱歌的進步而高興，為寫點生活瑣事和人生感悟和朋友分享而滿足。但是有時興趣導致上癮，走極端了就比較可怕。總之，我衷心希望網絡給自己帶來的是正麵的積極的作用，也希望給別人帶來的也是如此。我更希望通過網絡，我給人帶去的是希望和快樂。沒有曖昧，沒有隱藏，沒有低級趣味。計劃寫些專業方麵的指南之類的東西，那是明年初的事情了。會繼續逗留在這裏，直到讀經結束。鬱結於心，不吐不快。寫了這麽多，今天破記錄了。晚安。
可：末世的征兆。沒有人知道那個日子，那個時辰。
詩：亞薩的詩。特別談到神眼中的事情。
箴：正直總是沒有錯。
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昨夜難眠，今天又忙。打個盹，睜開眼已經過了幾個小時。
寒江雪提及詩篇的簡介，我就根據零零碎碎的閱讀簡單說一下。
我們知道全部聖經66本書，基礎是摩西五經，即創出利民申。
創世記：神的創造，以色列的來曆，族長的建立。
出埃及記：神對選民的救贖，誡命，立約(西乃之約)，最後與選民同在(會幕)。
利未記：如何潔淨，才能見神。
民數記：以色列人怎樣失敗，在曠野40年，最後除了兩個人，都不能進入應許之地。
申命記：在進入應許之地以前，神重申誡命。
之所以說這五經是基礎，因為如果沒有完全了解律法書(即摩西五經)，那麽對聖經的總綱不易把握。
有趣的是，很多事情都可以依據五經的脈絡來理順。比如信徒的心路曆程就是這樣的：
創：人人都有生，但是不是每個人都能接受福音。因此，基督徒是神的選民，是“以色列人”。
出：有人說，我們決誌信主是神的帶領，就象10個災難給法老，才救了以色列人出埃及。過紅海，那是給選民的一個壯觀的洗禮。然後是神給我們永生的盼望，類似西乃之約。而我們要回應的是遵守神的誡命，而誡命中最大的是愛。
利：這是給祭司的條例。基督的複活，使人人都成為祭司(因為人不再需要中介，可以直接麵對神)。單純的得救並不是基督徒的目的。更高的目標是象神一樣成為聖潔。
民：然而，憑血氣，屬肉體的人總會不斷地失敗，所以，一個基督徒的生活之路不會是平坦的。保羅說，在我身體裏有個律，我願意作的，那良善的動機，行出來往往就不是那起初的動機那麽美好。因為屬基督的靈和屬世界的肉體有一個征戰。我們總免不了會跌倒，但隻要信，就會得勝。
申：再一次強調誡命。神知道人的軟弱。連摩西都不可以進入迦南，可見神極其嚴厲。老的出埃及的那一代倒斃在曠野，隻有在曠野出生的新的一代才能進入迦南。其隱藏的屬靈含義是，人若不重生，就不能進神的國。這個重生，就是脫去老我，披戴基督。
詩篇共150首詩歌。大衛是主要作者，還有其他人，比如我們讀到的可拉後裔，亞薩，等等。詩篇的種類繁多，但也可以分為五個部分，事實上詩篇分為五卷。
卷一：1-41
卷二：42-72
卷三：73-89
卷四：90-106
卷五：107-150
詩篇的分卷雖然沒有五經那麽明顯，但根據每卷裏詩歌的題材，我們也能看到這五經的影子。比如卷一頌讚神奇妙創造的居多，卷五大多為讚美詩。中間幾卷不乏得救，成聖，跌倒的詩篇。我以前說過，詩篇不同於其他65卷聖經，在於它是唯一部書是我們想向神說的話。所以熟讀詩篇，對一個信徒的禱告生活具有極大幫助。
今晚既然說了這麽多，索性再說幾句題外話。這兩天有幾個好朋友開導我，說網絡上的人五光十色，很難判斷孰是孰非。在以前，我肯定會舉雙手讚成。我曾經是一個自我中心的人，我認為對就是對，錯就是錯。然而，現在不是過去了，我有一把尺子。那是來自聖善的靈的標準。即使沒有基督的人，至少知道富貴不淫，貧賤不移，威武不屈是好的吧。生活可能有很多不如意的地方，不去麵對是逃避，用網絡世界取代現實世界是人格分裂，到網上尋求刺激則是敗壞。又有朋友勸我出汙泥而不染，我則以為，孟母擇鄰，三次搬家更高明一些。主禱文說“不叫我們遇到試探，救我們脫離凶惡”。“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣可嘉，然而葬身虎口的可能性比較大。我總在不斷調整自己的過程中，期盼網絡帶給我更多正麵的，對生活充滿熱愛的作用。我為這個讀經計劃而欣慰，為唱歌的進步而高興，為寫點生活瑣事和人生感悟和朋友分享而滿足。但是有時興趣導致上癮，走極端了就比較可怕。總之，我衷心希望網絡給自己帶來的是正麵的積極的作用，也希望給別人帶來的也是如此。我更希望通過網絡，我給人帶去的是希望和快樂。沒有曖昧，沒有隱藏，沒有低級趣味。計劃寫些專業方麵的指南之類的東西，那是明年初的事情了。會繼續逗留在這裏，直到讀經結束。鬱結於心，不吐不快。寫了這麽多，今天破記錄了。晚安。
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http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33149
【民數記 8:1-9:23】
耶和華曉諭摩西說， ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
【馬可福音 13:14-13:37】
你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方。（讀這經的人，須要會意）那時在猶太的，應當逃到山上。 ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
【詩篇 50:1-50:23】
（亞薩的詩）大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。 ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
【箴言 10:29-10:30】
耶和華的道，是正直人的保障。卻成了作孽人的敗壞。 ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
【荒漠甘泉 -- 03/07】
“我們…周圍遭患難”（哥林多後書七章5節）。 ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
【靈命日糧03/07 -- 海底奇異世界】
金句: 「上帝就造出……水中所滋生各樣有生命的動物。」（創世記1章21節） ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
【活水 -- 03/07】
「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為受苦。」（腓一29） ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
【花香滿徑03/07 -- 幸運】
兩個女乘客在電車裏談話。第一個怨聲歎氣，說她生活拮據，捉襟見肘，沒有力量添一件新東西，連家裏需要的也沒錢買。第二個說：“我倒找到一份兼職，省省儉儉積了一點兒錢，買了張新地毯，鋪在客廳裏。” ...(詳細內容請查閱每日靈修資料庫)
嘿嘿，我也發覺了我兩年前的留言，當時與你和Tim都不熟悉，虧得是你熱心的介紹和歡迎我呢...這兒真好！啊，時間飛快，一切就像才發生在昨天，好可愛喲！！：））
自己好好保重噢，別太累了！！！！使勁兒抱抱親愛的你！！！：）））
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民數記 8:1-9:23
利未人按照耶和華的吩咐潔淨自己，除了罪。
以色列百姓按照耶和華神的命令“雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行。雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營。 ”這是多麽美好的畫卷！ 神的百姓順服遵從神的命令，神就保守他們，神是信實的！他的恩典和慈愛是多麽的豐富啊！
馬可福音 13:14-13:37
世界末日，必有假先知，假基督來到，屆時天昏地暗，天地震動，人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。 耶穌說：“天地要廢去。我的話卻不能廢去。” 因為我們不知道耶穌再來的日期，所以我們要謹慎，儆醒祈禱。
詩篇 50:1-50:23
神是慈愛又公義的！凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀神。那按正路而行的，神便使他得著救恩。
箴言 10:29-10:30
耶和華保護和恩待正直誠實的人。惡人必定敗壞而守審判。
荒漠甘泉 03/07
患難臨到基督徒的原因：
1）神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。
2）患難使我們更依靠神。
3）耶穌基督已經經曆患難，他要引領我們走他的道路。
4）神要通過患難讓我們學習信心的功課。
剛剛瀏覽完你前麵的筆記，著實被你的毅力和執著感動著。。。！！
心裏有信，生活中就盼望有陽光！！抱抱俺親愛的朋友，有你在這裏，覺得特別踏實和溫暖！！
明天還會是個豔陽天！
To:YYKDFAN 提摩太不是牧師，那是我開玩笑:) 他是一個把基督教作為一種畢生的追求和信仰的人，他在人生價值的長期探索中認識了神接受了基督教！所以他－執著！！！
如果你認真瀏覽他的博客，你可以發現他信教的心路曆程的一些花絮。歡迎你來這裏討論問題！！！
“主啊，請賜予我寧靜，去接受那不可改變的事；賜予我勇氣，去改變那可以改變的事；賜予我智慧，讓我分辯這兩者的不同。”
(Reinholt Niebuhr’s original version:
God, give us grace to accept with serenity the things that cannot be changed,courage to change the things which should be changed,and the wisdom to distinguish the one from the other.)
另外， 寒江雪叫你牧師， 真的嗎？ 如果這樣， 我將來就有好多問題要請教你呢！ 我所在的城市沒有中國牧師， 全芬蘭到今年初才隻有兩個中國牧師，其它我認識的芬蘭牧師又不太會講英語， 我們這裏一年一度的基督徒夏令營和冬令營請來的傳道人絕大多數還都來自於美國呢。
可：提防假先知，假基督迷惑人，所以我們要謹慎，常讀神的話，親近神，會提高免疫力。多麽榮耀，人子將駕雲降臨！總之要警醒，隨時預備好迎接耶穌再來！
詩：當聽神的話。要以感謝為祭獻給神！
箴：正直人的路，是神庇護的，越走越榮耀，可是惡人就不同，必受審判和責罰。正直人的根基是牢固的，因為是基於神。
－從以色列人中揀選利未人到會幕奉獻的具體規定。主要是要潔淨。剛知道他們還有工作年限的限製2 5歲到5 0歲。還有對逾越節律例典章的進一步描述。最精彩的是關於立起帳幕的那日的描寫，“雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火” 。“雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行。但雲彩收上去，他們就起行。” 想象著這是一幅極其壯美的圖景！！
馬可福音 13:14-37
－關於末世的預言和警告。
32:那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
33:們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。
－要警醒，時刻準備著，不得有半點懈怠，因為不知道末世是何日神何日降臨。
******有感於“天地要廢去。我的話卻不能廢去。” － 真不是一般人想的出說的出的話！！！！
詩篇 50:1-23
Q：今天讀的是“亞薩”的詩。誰又是亞薩呢？
*****請提摩太幫助：
牧師能不能大概介紹一下詩篇的梗概，這樣我們會對整體有個印象，不用這麽零敲碎打地提問同時對總體有個把握
6：諸天必表明他的公義。因為神是施行審判的
15:要在患難之日求告我，我必搭救你。你也要榮耀我。
23:謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
－是在講神是執行審判的，但公義的，必按神所引的路前行，並榮耀神，神必在你患難時看顧你，搭救你！
箴言10:29-30
－大意是：抵禦各種誘惑，做正直的人，行神的道，必喜樂平安得永生！