PROFESSOR3
美國，財經界人士，某西方跨國媒體支付稿酬的客座財經評論員。
正文
這是中國政府在“跨文化營銷”方麵的一個重大誤區，即不懂得西方人的價值觀。以為以“吾之惡即為人之惡”就能打贏國際媒體戰，那是完全錯誤的理論依據。打媒體戰，要以“人之惡而惡之”才能打贏，具體所指如下：
“吾之惡”是什麽？是“分裂國家”這種指控。中國人認為“分裂國家”是罪大惡極，但西方人對“分裂國家”根本不認為是一種罪惡。隻要有關地區投票通過就可獨立，法律和民間輿論都認可。像加拿大魁北克地區就多次投票嚐試獨立，隻是因為沒有取得多數票才沒有獨立。無論統戰部的領導人如何用圖表解釋達賴“大藏區”的陰謀，也無法取得西方輿論的認可，因為立論的基礎--“分裂國家”的指控在西方輿論中無法爭得同情。
更加重要的是，指控“分裂國家”是全球老大--美國多數人最不認可的“罪名”。因為如果美國認可對達賴“分裂國家”的指控，豈不是說美國當年從英國獨立是非法？
所以，對達賴的媒體戰應當以“人之惡而惡之”才能取勝。要從以下兩方麵出擊，要理直氣壯，大聲宣傳，不斷重複，把達賴搞臭：
1，指控達賴是奴隸主(Slave Owner)。奴隸主是最大的侵犯人權者，拿奴隸的生命當兒戲，想殺就殺，想殘就殘，這就是西藏當年在達賴統治下的殘酷曆史真相。這事情如果發生在外國領土，中國可以不管，但也不會反對外國去管。但如發生在中國領土西藏，當然不能允許！外交部發言人應當質問西方媒體：如果你們國內有一位地方首腦是奴隸主，並且肆意殺戮殘害奴隸的生命，你們會無動於衷嗎？
對這個指控最可接受的就是美國人。因為美國人對販賣黑奴始終有一種曆史負罪感，認為南北戰爭解放黑奴是正義之戰。特別是美國剛剛選出史上第一位黑人總統奧巴馬，他如何去支持一個奴隸主？
2，指控達賴是“政教合一”(Caesaropapism)的中國過去的地方政府首腦，現在也仍然是政教合一的政客。這指控不僅有曆史事實根據，而且有專業學術著作，見外文出版社出版的藏族作者洛桑赤列專著“論西藏政教合一製度(英文)”。俺就搞不懂為什麽外交部和統戰部發言人在談論達賴時，從未使用這麽強悍的搞臭達賴的“致命武器”。完全可以為那位藏族作者做一個大力推銷嗎，讓那本書成為西方讀者的暢銷書！這麽有理又有利的事，何樂而不為？
對“政教合一”最反感的是歐洲民眾和輿論，因為這讓他們想起被政教合一燒死的伽利略和哥白尼，想起中世紀天主教政教合一政體在歐洲肆意破壞人權的黑暗統治。反對奴隸製和政教合一是人類文明的共識，完全可以解釋中央政府當年平叛的曆史正義性，也可使中國在媒體戰中占領“道德高地”，從而爭取到普通民眾和普通媒體的同情。
達賴一直把自己打扮成是一個與世無爭的“宗教領袖”，這是他在媒體戰中非常成功的策略。他一直在把中國政府與他的鬥爭形容成為一個"集權政府"在迫害一位“與世無爭”的“宗教領袖”。而中國政府卻始終掉在他的這個套兒裏艱難掙紮，找不出破解之道。如果中國政府繼續過去一貫使用的“分裂國家”的指控，而不是義正嚴詞地、大聲地、反複地強調達賴是“奴隸主”和“政教合一的政客”，就將始終在西方媒體中處於下風。因為從西方的價值觀來看，中國始終是站在“政治不正確”(Politically Incorrect Side)的一邊，即為了“國家統一”而迫害一位“與世無爭”的“宗教領袖”。
奧巴馬是第一位黑人總統，這很好。中國不能再錯過目前這個打贏媒體戰的黃金機會了，大聲揭露達賴是“殘暴的奴隸主”和“可恥的政教合一的政客”吧，讓奧巴馬在上任之前就了解，達賴是與當年販賣黑奴的罪惡奴隸主們的一丘之貉！
“吾之惡”是什麽？是“分裂國家”這種指控。中國人認為“分裂國家”是罪大惡極，但西方人對“分裂國家”根本不認為是一種罪惡。隻要有關地區投票通過就可獨立，法律和民間輿論都認可。像加拿大魁北克地區就多次投票嚐試獨立，隻是因為沒有取得多數票才沒有獨立。無論統戰部的領導人如何用圖表解釋達賴“大藏區”的陰謀，也無法取得西方輿論的認可，因為立論的基礎--“分裂國家”的指控在西方輿論中無法爭得同情。
更加重要的是，指控“分裂國家”是全球老大--美國多數人最不認可的“罪名”。因為如果美國認可對達賴“分裂國家”的指控，豈不是說美國當年從英國獨立是非法？
所以，對達賴的媒體戰應當以“人之惡而惡之”才能取勝。要從以下兩方麵出擊，要理直氣壯，大聲宣傳，不斷重複，把達賴搞臭：
1，指控達賴是奴隸主(Slave Owner)。奴隸主是最大的侵犯人權者，拿奴隸的生命當兒戲，想殺就殺，想殘就殘，這就是西藏當年在達賴統治下的殘酷曆史真相。這事情如果發生在外國領土，中國可以不管，但也不會反對外國去管。但如發生在中國領土西藏，當然不能允許！外交部發言人應當質問西方媒體：如果你們國內有一位地方首腦是奴隸主，並且肆意殺戮殘害奴隸的生命，你們會無動於衷嗎？
對這個指控最可接受的就是美國人。因為美國人對販賣黑奴始終有一種曆史負罪感，認為南北戰爭解放黑奴是正義之戰。特別是美國剛剛選出史上第一位黑人總統奧巴馬，他如何去支持一個奴隸主？
2，指控達賴是“政教合一”(Caesaropapism)的中國過去的地方政府首腦，現在也仍然是政教合一的政客。這指控不僅有曆史事實根據，而且有專業學術著作，見外文出版社出版的藏族作者洛桑赤列專著“論西藏政教合一製度(英文)”。俺就搞不懂為什麽外交部和統戰部發言人在談論達賴時，從未使用這麽強悍的搞臭達賴的“致命武器”。完全可以為那位藏族作者做一個大力推銷嗎，讓那本書成為西方讀者的暢銷書！這麽有理又有利的事，何樂而不為？
對“政教合一”最反感的是歐洲民眾和輿論，因為這讓他們想起被政教合一燒死的伽利略和哥白尼，想起中世紀天主教政教合一政體在歐洲肆意破壞人權的黑暗統治。反對奴隸製和政教合一是人類文明的共識，完全可以解釋中央政府當年平叛的曆史正義性，也可使中國在媒體戰中占領“道德高地”，從而爭取到普通民眾和普通媒體的同情。
達賴一直把自己打扮成是一個與世無爭的“宗教領袖”，這是他在媒體戰中非常成功的策略。他一直在把中國政府與他的鬥爭形容成為一個"集權政府"在迫害一位“與世無爭”的“宗教領袖”。而中國政府卻始終掉在他的這個套兒裏艱難掙紮，找不出破解之道。如果中國政府繼續過去一貫使用的“分裂國家”的指控，而不是義正嚴詞地、大聲地、反複地強調達賴是“奴隸主”和“政教合一的政客”，就將始終在西方媒體中處於下風。因為從西方的價值觀來看，中國始終是站在“政治不正確”(Politically Incorrect Side)的一邊，即為了“國家統一”而迫害一位“與世無爭”的“宗教領袖”。
奧巴馬是第一位黑人總統，這很好。中國不能再錯過目前這個打贏媒體戰的黃金機會了，大聲揭露達賴是“殘暴的奴隸主”和“可恥的政教合一的政客”吧，讓奧巴馬在上任之前就了解，達賴是與當年販賣黑奴的罪惡奴隸主們的一丘之貉！
媒體戰的目標和實質是爭取中間的普通民眾和普通大眾媒體的同情，雙方主腦人物是否了解事實真相並不重要。打贏媒體戰的關鍵是講出“關鍵詞”(Key Words)，因為多數民眾和一般非專業媒體不可能花太多時間去了解深層的真相。中國政府幾十年來對達賴隻講了一個關鍵詞即“分裂國家”，這本身沒有錯，但卻無法使中國在媒體戰中占領“道德高地”和獲勝。如果最近幾十年中國一直在反複指控達賴是“奴隸主和政教合一的政客”，他早就臭了，就根本不會成為今日西方政客手中敲打中國的棍子。薩科齊也絕不可能把他當成香餑餑。
不過我認為羅馬政客一直都知道西藏和老和尚的真相。他們就是一群偽君子。揭開老和尚的真相的作用主要在於羅馬民間、使政客們少些民間的支持。但最終這亦不過是手段而已。在美國生活了這麽多年、我對羅馬人的道德水平不敢恭維。他們連自己的家人、朋友、鄰居也不管、會關心藏人什麽的嗎。他們的所謂道德不過是跟從一個理性的概念〔我要當好人〕、又或服從基督教的所謂唯一真神的道德命令而已。與中國人發自內心的儒家的仁、佛教的憐憫之心大不相同。開始時我也是對西方人〔好吧、不叫羅馬人了〕印象很好的、後來共同生活、工作之後才發現更深一層的現實。中國人民才是真正善良的。隻可惜出了魯迅這樣目光短淺的人和柏楊那樣的老糊塗為國人製造了重重心理障礙。
我其實十分困惑北京何以對西方如此無知、軟弱。毛潤之足不出戶、卻對世界大事了如指掌。外交上不戰而屈人之兵、真動起手來則運籌帷幄、決勝於千裏之外。今天中國國力百倍當時、西方卻陷危機之中、反而一副阿鬥模樣。就最近的成因說、大概是鄧、江的政策造成的。我一向認為中國低頭而立、不如昂首而坐。
達賴為自己塑造的“與世無爭的宗教人士”的形象，是薩科齊見達賴的道德基礎。隻要中國一天不揭下達賴的這張畫皮，薩科齊就會堅持認為見達賴“沒有錯”。更嚴重的是，其他西方政客也會不斷效仿。原因在於中國政府為了保持與達賴的對話，而不敢與達賴攤牌，不敢為他戴上“奴隸主和政教合一的政客”的帽子。這就為達賴留下了很大的活動空間，也為薩科齊利用達賴玩弄法中關係創造了“道德基礎”。在與西方的媒體戰中，中國還像個一年級新生，不懂得從何入手。對達賴的“分裂國家”的指控，無法為西方媒體和民眾構造任何支持中國的論據，也無法為中國搶占勝負攸關的“道德高地”。而恰恰是中國外交的不思進取，才使中國政府幾十年來一直在“分裂國家”的原點中打轉，使達賴把自己成功地塑造成了一個“與世無爭的宗教人士”！而中國卻永遠像個被人不齒的被告，不斷地在被西方政客們自封的“法官”判決有罪。
嗬嗬，中國的媒體封鎖，確實比我們能夠設想的更嚴。
建議您直接投書溫家寶他們。他們不會象那些網絡管理員那麽沒見識。
薩科齊開了歐盟主席見達賴的先例，以後歐盟每一位主席都會效法。所以中國必須提高對達賴的進攻性，取消與歐盟會見後，不應再軟下來。但依俺的愚見，政府現在想降溫，很愚蠢，又沒有爭到本來應有的“道德高地”！
歡迎轉帖,謝謝。不過俺在sina和鳳凰博報嚐試了上帖，都被刪掉了。您可到國內別的壇子試試。
謝謝回帖。中國隻是指控達賴“分裂國家”無法拆除薩科齊見達賴的道德基礎，因為薩科齊同時承認“西藏是中國領土”。隻有把達賴為自己塑造的“與世無爭的宗教精神領袖”的形象打掉，還他“昔日奴隸主和政教合一的政客”的本來麵目，才能使薩科齊見達賴的道德基礎崩潰。
您可能誤會我的意思了。
中國政府在心理上太把西方當回事。技術上又往往失措〔當然、比江時代好多了〕。與先王毛潤之戰略上藐視、戰術上重視的、富於主人翁精神的思想剛好相反。
北京隻要輕描淡寫地指出您揭示的要害即可、不必把那些羅馬的後代太當回事。
但是指出、而非指控。沒有誰在中國之上裁判。