讀李白詩“山月隨人歸”，品伯濤先生書法

讀李白詩“山月隨人歸”，品伯濤先生書法

近日秋葉得網友伯濤先生惠贈墨寶《山月隨人歸》，高興之餘，倍加用心品味白紙上“雕刻”的幾個大字，山之雄，月之朗，人之清，躍然腦際，雖身抱微恙，仍乘興執筆，讀詩、品墨、分享友情。

 

李白名句“山月隨人歸”出自詩仙古風《下終南山過斛斯山人宿置酒》，全詩如下：

 

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟鬆風，曲盡河星稀。

我醉君複樂，陶然共忘機。

 

詩仙此作開篇點明“暮”，借以拓開，言“宿”，“宿”而夜置酒，共酒也長歌，曲盡見星稀，相醺怡也樂，...

近日秋葉得網友伯濤先生惠贈墨寶《山月隨人歸》，高興之餘，倍加用心品味白紙上“雕刻”的幾個大字，山之雄，月之朗，人之清，躍然腦際，雖身抱微恙，仍乘興執筆，讀詩、品墨、分享友情。

 

李白名句“山月隨人歸”出自詩仙古風《下終南山過斛斯山人宿置酒》，全詩如下：

 

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟鬆風，曲盡河星稀。

我醉君複樂，陶然共忘機。

 

詩仙此作開篇點明“暮”，借以拓開，言“宿”，“宿”而夜置酒，共酒也長歌，曲盡見星稀，相醺怡也樂，陶然共忘機，寫盡作者歡情洋溢的真情實感，讓讀者稍稍讀句，即自然而然融入詩境，隨之陶然並受感染。伯濤先生顯然十分鍾情此作，所謂上碧山而望明月，讀佳句而入詩境，品味著“山月隨人歸”的擬人化，明月滿山，人入其境，心自澄明，人步月移，人月交融，詩之畫麵已悄然立體於大眾眼前，輕易把讀者心情引進詩境。我相信先生書寫此佳句何止百次，更在伯濤心底吟詠無數。品的是詩，也有人生吧？

　　

品詩半陶然，品墨又如何？清人有語雲：“筆墨雖出於手，實出於心。”伯濤先生濃墨以揮，“山”自有氣，“月”也生情，一個“隨”字，輕筆以去，閑似流水，入田家，擬鄉酒，品之微微有醺。細讀其“橫、豎、撇、點、折”豈止是簡單的墨跡色素？書為心畫，想必也有學識、情操、墨韻、技法吧？若走進詩之境界，飄然紙上清菊，入墨黃花，閑雲染色了；如融入書卷，延伸“文以載道”，李白的“山月隨人歸”竟也生出別樣情致，是月隨人走吧？書家末兩字“人歸”，收筆皆以小鉤作結，隱隱流露了鐵劃中人的風骨，令我思考：月，大可處處隨人；人，卻未可時時隨大流。品墨識人，秋葉未必準確，讀字幅，品人書皆老，想必確然。

 

閑時，秋葉愛讀“曖曖遠人村，依依墟裏煙。”又熱衷“采菊東籬下，悠然見南山。”之陶公美句，複而回味李白酒詩“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。”忽悟人生既可淡然於南山東籬，又何嚐不可“長歌吟鬆風，曲盡河星稀。我醉君複樂，陶然共忘機”？ 人生偶得酒之色彩，陶醉於飛揚，時賞登高之趣，長品歸田之樂。月圓時賞月，星疏夜數星，雖盡迥異，兩可陶然……說得多了，未免離題，可我並未忘記伯濤先生惠贈的另幅書法，那是先生應秋葉之邀書拙作《五絕-自勉》末兩句：“應知秋葉下，來歲有春生。”

 

此《自勉》寫於2005年深秋，全詩為：“起落平常事，高低自在行。應知秋葉下，來歲有春生。”乃心語直白：生活如大海，人生之途難免起落高低，若闖蕩外洋，更有風浪旋渦，高峰時，處之淡然；漩渦處，應以閑然，應是人生的追求吧？真能做到？秋葉未敢自信，唯心底不時自勉：“應知秋葉下，來歲有春生”，如此而已，豈有它哉。

 

此間，細細品味伯濤先生書法，風飄衣帶的走勢，疏朗有致的運筆，啟功體似的技法，想書家如此展示秋葉心言，何嚐不是運用紙墨情致，遙作遠方呼應？詩以言誌，白居易“野火燒不盡，春風吹又生”當是詩人的托物勵誌，我輩自當常習常記！人生若不喪誌，經風曆雨，秋天去了，冬天來了，春天也將隨至，我當自勉：信隨緣，應也信隨然吧？

 

讀詩，品書法，也品味網上友情。秋葉曾說：“網上結緣，友情若水”，我和伯濤先生識之於文字，交之於無欲，誠之於彼此，盡之於淡然，無望之於回報，更信網上之交澄明如水，如此直至永遠爾！此刻，再品味“山月隨人歸”，清風明月，入境隨詩，隨月，也隨人……

 

2013-11-1寫於校內