探究詩歌創作

作者/賴子

時尚，讓人興奮，新潮，令人追尋。一切都不甘落於風穀，低潮。作為詩歌，文學當中的一種。詩讓人們越發的感受到桎息，無奈。於是現在詩歌的病態現象，停滯狀態越發明顯，深刻，很多的詩歌創作者或多或少的都去探究，起到了一定的作用，但是處於根深蒂固的詩歌，那一點遠遠是無法改變詩歌的困態的，至此，我們償試性的談談詩歌的創作方法。

一、移情別戀法，即是要用換位，是靈動的思想，寄情於物，寄理於情，比如：“把黑夜等死，把黎明坐醒《石頭》就是把感情投注於前句，而真正的思想核心是融匯於後句的。作者把思想，感情，大吐為快，富有一種永恒的，扣人心動的效益，把沒有生命的石頭富於了一種追求，一種精神，一種執著。也即是指東為西，無論是從時間上還是從空間上都具有層次性，轉換自然，這樣詩可以稱為好詩，可以讓人產生共鳴，振奮，啟迪。

二、移花接木法，即是把一種事物的形象，精神移置於另外一種事物上，產生新異的，卻不產生節外生枝的，比如:”把紅彤彤的想法，唱響在黎明《太陽》就是把太陽的顏色，形態，富有感情，寄情的招喚，紅彤彤的想法是有一種溫暖，可敬的感覺，心情會產生舒暢，娛悅，對前途和憧憬充滿了自信和執著。

三、擬物喻人法，自然界中無生命的東西讓我們去思索，去感受動與靜的差別，啟迪於我們理性的思考，對人生的憧憬和向往，對生活的展望.是靜止的物體，不能付有人性的感情，為了讓它們活起來，應該采用擬物喻人法，如：蜻蜓花掩臉/晨露多別淚（別情）蜻蜓也感受到了離別的愁，用來掩飾自己的臉，讓我們從花的的顏色中去折射深度的感情，晨露也在為離別傷心.新巧的比喻，把無生命的東給予了別情，更能深刻的描寫出流淌出人類的情.讓作者的情緒淌得幹淨，利索，不拖拉。

四、自我換位法，即是把自己與別人相對比，把自己與別人的感受，想法以及憧憬向往，調換出來體味最真實的最優美的或最傷感的感覺，這樣能把讀者與自己的心靈勾通，也把自己的主觀的，大眾的，產生出來的巨大的人性思考和哲理，投注於人們心中，於他們接受，傳揚，這樣才會讓作者的詩去永恒，自己去偉大，如：路/是別人捷徑/之所以千百次的重蹈復轍/隻為一次超然的躍進《冉曉光的詩》這首詩可以讀出詩人的人生追求信仰，一種求進的規則，讓我們讀出了詩人的那衝動，不安於現狀的湧動的心。一種執著，不怕失落的科學的精神，喚醒了人們，不進取的彷徨而無路的人。

詩，要的是去把自己偉大，為文學所引自己，詩是詩人的汗水與智慧結出的花朵，沒有思想的，精神的詩歌將會被時間去踐踏，也會被時間檢驗刪掉。詩可以去永生，包括名字，思想以及一切，我們詩人卻不能為名利而去大動幹戈.切忌，詩是創作出來的，而不是刨出來的。