正文
| 做人的技術---也給我海外的妹妹 |
| 作者：和菜頭 |
| 我的ID是和菜頭，現年28歲，住在大陸。我有一個親妹妹，她沒ID，如果有的話，可能叫和海倫，她現在海外。正常情況下，我首先是她哥哥，然後才是ID和菜頭。但是，中國電信為了激勵國外留學生奮發向上，把越洋電話費了提高十倍，因而在她心中我的位置就被我的ID取代了。和菜頭的ID是天天在網上可以見得到的，但是大哥的聲音一年未必都能聽到幾次。所以，見到和菜頭她應該覺得更親些。這也從一個側麵論證了阿甘先生的感歎：要做親戚是一件很難的事。在我們這裏，你得至少先學會上網。而且，你還得努力成為一個小有名氣的寫手。 我妹妹在海外已經有些年頭了，阿甘先生的老媽說過：生命就像是一盒巧克力，你永遠也不知道你將得到些什麽？所以，我送她走的時候，她是一個吃力地拖著巨大行李箱往安檢口裏走的小丫頭；等我去接她回來的時候，她要麽變成了一隻海龜，要麽就變成了一隻香蕉。生命的確奇妙，它能把你的親妹妹變成一些其他的什麽東西。 考慮到有一天她會回來，會遇見一些問題。本質上，這些問題即使她不回來也可能遇到。由於她的哥哥沒時間回答，也不方便回答，因此就由和菜頭這個ID來談一談。根據這些年“眼睛向內，苦練內功”的指示精神，下麵的話隻談現象，不加任何比較。 在我們中國，做事不如做人重要。比如說，奧本海默先生，他的物理學、數學、化學知識都比他手下的一班天才低很多（他本人比起一般人來還是很高的）。但是，他是原子彈的爸爸。為什麽呢？因為他會做人，他手下的那班天才都聽他的話，而他們之間彼此不聽對方的話。隻有奧本海默才能把他們組織起來，造出原子彈來。 按說，他手下的一班人，個頂個都是各領域內的高手，為什麽他們就不能建立一個鬆散的組織，把個原子彈給完成了呢？為什麽他們彼此之間不能形成一種有效合作的關係呢？這是因為所謂“高手”，意味著他生命中很大一部分時間和精力被用在了專業研究上，因而在專業領域內他們都是高手。但是，在任何分工協作的工作裏，需要的不僅隻是技術。比如說，愛因斯坦喜歡拉小提琴，但是波爾就很討厭他蹩腳的小提琴演奏。所以，愛因斯坦就天天拉小提琴折磨波爾，而波爾就在淩晨四點鍾打騷擾電話，叫愛因斯坦睡不好覺。這時候，奧本海默出來了，他和愛因斯坦商量，一三五的晚上為他開專場演奏會。然後，他在這幾天晚上帶波爾去夜總會玩，給波爾看他最喜歡的上空秀。奧本海默幹這些事，和技術一點關係沒有，但是卻能贏得老愛和老波的喜愛。於是，奧本海默叫他們幹什麽，他們就去幹什麽。當然，曆史未必真的如此，這隻是打個比方，用來說明問題。 在我們的社會裏，永遠不可能隻有一個人存在。有人群，就有矛盾和衝突，這是無法避免，也沒有法子的事。為了調和這種矛盾，就得設計一套遊戲規則，在我們這裏管這種規矩叫“做人”。上麵的例子中，奧本海默得到諸人的支持，原因就在於他“做人”好。從這種表達上，應該能明白，“做人”是一種指標，類似“彈跳力”、“口才”。 做人的基本要素有二，一是不斷人財路，二是不斷人仕途。人們之所以有矛盾和衝突，一般是因為利益上出現了衝突。因為傷害了別人的利益，所以必然造成紛爭。在人的基本欲求裏，求財、求名、求位、求色是最普遍的四種需要。色和名，建築在財富和權位之上，所以可以先拋開不談。一個“求”字，說明了衝突在時間上經常發生在“正在進行時”上。如果別人已經擁有了財富和權位，你要去“斷”，那是強盜和造反，沒有討論的價值。在這裏，說的是一個人的行為破壞了別人欲望的某種可能性。也就是說，別人想幹什麽，你讓他想不成了，這是大罪。 比如說，前一段時間，餘傑和餘秋雨之間打筆仗，打得很凶殘。為什麽呢？餘秋雨是一個求名的人，著意打造自己文化衛道者的岸然形象。而餘傑用餘秋雨三十年前寫黑材料的事，一飛腿把他踹到水坑裏去了。餘秋雨正在成名的路上奮勇前進，中途被餘傑下了一道絆子，當然不依不饒。 這是事實上傷害的例子，而多數情況下，很多人被別人“黑”了，卻丈二和尚摸不著頭腦，覺得沒得罪人，怎麽會出這種事呢？這又是為了什麽呢？簡單的說起來，別人要“黑”你，不需要按照唐僧說的“有憑有據”才成。因為在他內心裏，他“要”升官了，他“要”發財了，他“要”出名了，那不過是一種構思而已，但是他真心實意的相信這些事會發生。同樣的，他“覺得”你擋了他的路，那你就是擋了他的路，這一點不需要一個法庭，他用心證就先把你判了。 在《笑傲江湖I》劉正風滅門一場戲裏，張學友扮演一個東廠太監，做事很勤力。結果，他的上司冷冷地說：年輕人站得那麽靠前，再這麽下去，怕是沒我站的地方了。這就是一個很典型的例子。一個人在人群裏，太出色，太努力，太有人緣，這都會招來嫉妒和猜疑，進而使有些人感覺到威脅。因此，很早的時候，大約是在老子的《道德經》裏就說：和光同塵。再後來，一個叫鄭板橋的人又說：難得糊塗。到今天，很多人都把這話掛在牆上，作為自己做人的原則。 和光同塵說的是一本武俠小說，意思是說一位真正的大俠，為了防止風頭太健，人人都想來砍自己的頭，於是就藏起銳利的眼神、淩厲的殺氣，在菜市場裏開一間小店賣豆腐，看上去不過是個土頭土腦的中年漢子。這說明，我們的世界上有很多土頭土腦的漢子，你混在他們中間，別人就很難找得到你。 難得糊塗說的是會計學，要把人際關係算出個一二三四，難度很大。而且，越算得清楚，問題也就越多。越是認真，也就越理不清楚。唯一正確的辦法就是裝糊塗，把算盤上打出二上二得八。事情的經過是這樣的：一個人算得很清楚，那麽人人都恐懼他，就會不停地製造越來越難的題目給他算。如果這個人不傻，明白了自己桌子問題越來越多的原因，就開始亂算一通。大家一看，這人已經傻了，那麽大家也就安全了，於是他就沒什麽題來算了，也就不至於被活活累死。 在很早以前，這兩個原則就被發明出來。你無法熄滅別人內心熊熊燃燒的欲望，那麽你能選擇的就隻能是躲避在對方視線之外。 但是，作為個人，你必須生存。生存就得幹活，而幹活本身依然處於做人原則之下。在中國，幹什麽活並不重要，重要的是你為誰幹。這麽說話，是站在一個下屬的角度來說的。站在長官的角度上看，那就是：能幹活並不重要，因為能幹活的人多了去了，關鍵是幹活的是什麽人，是否能讓我放心。什麽是放心？就是知道什麽事是重要的，什麽事是可以應付的，什麽事是緊急的，什麽事是可以拖一下的。簡單的說，就是體現長官意誌，維護長官利益的事，那才是一件事，必須認真地、嚴肅地對待。而任何可能削弱長官意誌和權威，造成長官利益受損的事，就要用“推、擋、拖、卡”的方法對付。若明白了這道理，公文如山，需要做的隻是一兩件，而且做完了倍受好評。若是不明白這種道理，就會形成“多做多錯，少做少錯，不做也錯”的局麵。這些原則，哪怕是在私人企業裏也一樣成立，除非你自己做老板。 上麵談了個人對個人，及個人對上級的做人原則，那麽，個人對群體的原則又是什麽呢？ 人性是一個很奇怪的東西。大眾的人性更是一個很奇怪的東西。如若一個人不想去領導他們，那麽就隻能選擇自保。不要試圖在他們中間證明理性，他們隻憑借感情而對事物下判斷。看過《美麗的西西裏傳說》了沒有？美麗的女主人公因為超乎尋常的美麗，成為了民眾的眼中釘。這是因為民眾有一種喜歡平均的心態，難以忍受有人比他們超出太多。這個個體，在沒有足夠力量保護自身的情況下，一旦出現機會，群眾就會殘忍地折磨他，摧殘他，比最惡毒的魔鬼還要惡毒。 在這個問題上，單位裏就要小心翼翼地保持在某一平均水平線上。有超出的部分，就一定（哪怕沒有）設計出一個缺陷，以保證自己整體水平還在這一水平線上。 當你保持這一水平線，明確地顯示出對他人沒有威脅以後，如果你還有微笑，適當地幫一幫小忙，在單位博得了善良的美名，那麽，當你在遭受到意外的打擊時，由於你因為這事退到了平均線以下，（眾人心理上比你占優勢，覺得你很“倒黴”），於是民意的輿論就開始啟動，你就遭到同情。這種同情在中國被理解為“群眾意見”，三人成虎，你也就得以被保全。在另一方麵，你也不能落到平均線下太遠。因為如果你是最後一個，那麽你也就成為眾人玩樂的對象。因為你無尊嚴，也無反擊的力量，玩你最放心。人們對阿Q的玩弄，就是一個明證。 事情就是如此，群眾是非常可怕的一種力量。你可能因為你讀了個研究生而遭到全體孤立，但是你也可能因為腳上長了個雞眼而被廣泛同情。他們對同一個人可以溫柔似春天，體現出全部的“善良的民族天性”，他們也可以立即對一個人置之於死地而後快。他們身上，將這兩種截然相反的天性結合得如此完美，以至於除了大唱讚歌，你別無選擇。 這是一種非常盲目而主觀的力量，同時也是一種非常強大默無聲息的力量。均衡下來，做一個善良的人，可以相對容易地保持在平均線上，所以你就自保了。自保，並非已經是自力，借力而自保也是其中之一。 總的說起來，在這個危機四伏的世界裏，每個人都得小心翼翼，似乎並沒有一種終極解決之道存在的可能。但是，我在宗教信徒的身上看見了某種另類的解決之道。紛爭由於欲望而來，當欲望消失之後，也就沒有驅使個人參加戰團的驅動力。由於沒有失去的恐懼，也就沒有猜疑嫉妒，也就不受威脅，不受蠱惑。古人說：無欲則剛。而在這種理想的彼岸前，卻是一條多荊棘和毒焰的光榮之路。 所以，我能最後想起來的話隻有一句：自求多福。 ******************************************************************************** 文章提交者：愛麗絲5688 加貼在 網絡批評 凱迪網絡 http://www.cat898.com ＂人性是一個很奇怪的東西。＂ ＂在這個問題上，單位裏就要小心翼翼地保持在某一平均水平線上。有超出的部分，就一定（哪怕沒有）設計出一個缺陷，以保證自己整體水平還在這一水平線上。＂ 人性一點也不奇怪，在人的社會裏之所以不允許某個體的過分突出，是出於對整體以及個體的保護，是社會性生存的原理，事實上，也是一種對於社團中個體平等的自然保護機製。這種機製用來保護最大多數個體的利益。 從表麵上看，人們之間的交流都是利益的交流，事實上，那都是以物質載體所體現的人類感情交流。人類的感情要求每一個個體在感情上受到平等的對待，無論每個人的俊美醜陋或聰慧愚鈍，所以如果組織中某個體過於風頭，那麽其他個體的感情就受到了傷害，所以出頭者受到的打擊是對於其他人的感情回報。所以，作為一個社會的生存，個體必須照顧其他個體的感情。 說的技術一點，這是生存法則，說的樸實一點，這是愛。除了自己以外，你要學會愛其他人，要學會將名利與別人分享。如果你真的覺得別人不如你，你傳向別人的感情信號就是傷害。 作為人類存在的意義，恐怕不是絕對的效率，也不是簡單意義上的優勝劣汰。這個團體的感情可能是其賴以生存的關鍵。每一筆生意，每一次利益的互換，每一次政治選舉，裏麵都飽含著人類的感情，這種感情呼喚著個體的平等的感受，這種感情強迫每一個個體的價值在團體中得到體現。 與其作為一個受到不公待遇的天才，在這談論“做人的技術”，不如式者作為一個充滿智慧的人去談論“做人的情懷”。 ******************************************************************************** 文章提交者：愛麗絲5688 加貼在 網絡批評 凱迪網絡 http://www.cat898.com 其實呢，菜頭同學，我回這個帖子是為了你的妹妹。作為一個女性，我不太願意你這樣教她。 一個成功而美好的女人，應當寬容、善良、智慧，她雙唇之間說出的話也應該充滿愛的溫暖。如果像一個階級鬥爭警惕的帳房先生，她無論如何不能成為一個美麗的女人。 對於男生嗎，我倒也無所謂。壞一點、黑一點，或者蹲在樹枝上什麽的，反正也無傷大雅。 ******************************************************************************** 文章提交者：和菜頭 加貼在 網絡批評 凱迪網絡 http://www.cat898.com 非常感謝ALICE5688. 基於基督教教義而充滿感恩之情的卡耐基心理訓練法我在多年前看過.我想我很難以讚同裏麵的做法.一個人的心中長時間地充滿陽光或者陰霾都是不正常的.在我看來,一個人的內心最好寧靜而充實. 因此,我覺得充滿了愛意和關懷固然聽起來很好,但是難於維持.人心不是發電機,凡人並非是特蕾莎嫫嫫,難以持久地保持此種心態.若如果一個人的確能保持如此的心態,那麽我原帖也就根本沒有任何用處. 我的人生觀在宏觀上充滿樂觀,但是具體技術性問題上我向來很悲觀.正因為如此,我的人生路上常有驚喜.也正因為這樣,我不抱怨命運的蹇劣,因為那些事正如我所猜測.所以,我穿越過黑暗的森林,最終走到光明之地. 一昧地站在人性善良的一邊,那是置人固有獸性的事實於不顧.美麗,自信,幽雅固然人人所向往,而在明暗交替的人類叢林裏,這種超脫更多的來自於各種磨難.聖潔的麵龐來源於寬恕,冉阿讓在擊殺神父前一瞬看見的那種聖潔之光,乃是詳查生活每個苦難黑暗層麵後的靈魂升華. 而對於一個涉世未深的年輕人來說,告訴她世界是如此美好,凡事都要從善的方麵去看,那麽或許她很快就由於深感欺騙而走上另外的道路. 愛你的鄰人,熱愛生活,不是自我催眠後的一廂情願.而是建築在清醒的認識上的最終選擇.唯其如此,這世界上才有不為艱難時事,不為境遇變化而持有如蘭香的幽雅氣度,如陽光般溫暖的關懷. 所以,我教的是技術.而非藝術.簡單的技術在人生路的頭幾步能避免很多無謂的錯誤和煩惱.而藝術的人生,隻能依靠個人心靈的追求.如果能走過那條充滿毒焰與荊棘的光榮之路,我們麵前將會出現一個強壯健康幽雅的靈魂.即使不能如此,我所愛的人也能自保於這個殘酷的叢林,尋找一小片屬於自己的寧靜天空. 寧靜,有時候意味著保護著的小屋.我所說的技術,是那小屋的籬笆. 祝好! 和菜頭 上 ******************************************************************************** 文章提交者：愛麗絲5688 加貼在 網絡批評 凱迪網絡 http://www.cat898.com 致菜頭同學， “愛你的鄰人,熱愛生活,不是自我催眠後的一廂情願.而是建築在清醒的認識上的最終選擇.唯其如此,這世界上才有不為艱難時事,不為境遇變化而持有如蘭香的幽雅氣度,如陽光般溫暖的關懷.” 看來我們的觀點完全一致。 談到人性，我願意把它歸結為三種欲望的混合體：物欲、性欲、競爭欲。對人類來說，這是神所賜與，與生俱來。他是每一個個體行為的原動力及其生存的保障。對於群體來說，他又要對個體的欲望進行引誘和遏製，這也是對於群體的生存及進步的保障機製。這隻是一個合理的存在，並不存在一個善或惡的問題。也不存在對這種評價的需求。（因你提到“獸性的一麵”，這似乎已給了人性惡的評價）我覺得對於人性給與來自人的角度得到的評價是不恰當的。 我不認為人應該簡單幼稚的相信世界是美好的，外部環境是玫瑰色的。反之 ，我也不認為人應該認為世界是醜惡的，不道德的，需要得到任何救贖的。 不論是對於一個青年，還是一個幼兒，如果給以他的教育是偏頗的，都會致使他人生的彎路。好的教育，我覺得應該是教給大家平靜地認識並接受這個世界，然後致力於一種超然的寬容和理解。當然不是所有的人都能做到這一點，所以才需要“超然”這個詞。 你教的技術，是牙眥必報的技術，它隻會在冷酷的世界中再增加荊棘，而不是世外的藩籬。 愛麗絲５６８８頓首 |
值得一看的文字.
如果改成下麵， 那你就成為天下奇才，人人得而供之了．．．
做神的基本要素有二一是開拓他人財路，二是指點他人仕途．．．
評彈之尖刻有魯訊遺風，容人之度量如彌樂胸懷