在\'魏洲平\'老師那兒的跟貼辯論: 中國人該不該過洋節？——關於節日文化的爭論

去年，北大、清華等十博士發出了"抵製聖誕節論"，引發了“中國人要不要過聖誕節”的爭論。今年，四川成都教育局，廣東東莞某公司先後下發通知，禁止學生或員工參加聖誕節的集會和活動。從而使"中國人要不要過洋節" 的爭論擴大化。抵製聖誕節的十博士認為"大部分國人在對西方聖誕文化一無所知的情況下，不假思索地使用‘聖誕節'的稱謂，甚至渾然不覺地加入到狂歡行列"。這是"‘國人在文化上陷入集體無意識'的表現，其根本原因是‘中國文化的主位性缺失和主體性沉淪'"。

"魏洲平"老師原文網址:   http://weizhouping.blshe.com/post/203/147374

 

我的簡略跟貼如下:

問候魏老師, 喜歡這題目, 探討得好!

在我看來, "十博士"的認識太狹隘了,抵製是不對的. 現在都啥年代了, 無論是經濟還是思想意識形態領域都在朝"國際一體化"的方向發展, 隻有文化的碰撞,磨合,融合和發展才會產生更文明的文化, 才會有新的知識與認識, 才會推動世界整體的發展.

其實, 無論是聖誕節或基督教的傳入, 隻要能夠正確理解它的本意, 那麽對中國的發展隻會有好處, 而不會有壞處, 因為我們多數人不管是親身經曆者或道聽途說者都還是覺得信基督是有益處的. 個人覺得這裏有個類似滲透壓的原理, 裏外經過高低濃度的穿透調解, 最後達到平衡. 無論是經濟信息,還是精神文化等信息的傳播都是如此.

 在經濟領域, 咱們就拿如今的某些發展中國家來說, 它們自從與美國(或發達的國家)有更多的經濟來往與交流後,這些國家的經濟都有很快的發展, 然而發達國家的發展倒緩慢了下來, 如印度.   相反, 那些自閉的落後國家就沒有什麽大的變化或者境況更糟.

在文化領域也是如此, 好的先進的文明的信息會對差的有補償作用, 相反,差的則會影響好的. 現在世界處於一個基本開放的係統中, 如果能夠正確地  "古為今用，洋為中用。取其精華，去其糟粕"，那麽,發展中的國家或者落後的國家將會受益非淺的.當一種文化或節日的引入, 其中"精華"的衝擊力沒有"糟粕"的衝力大,也沒有"糟粕"的作用來得快, 因而,我們不能因為引進過程中暫時出現的一些負現象而否定一種美好的文化文明, 更何況在引進的過程中存在著一些人為的誤解因素與盲目的熱衷; 另外,"糟粕"的東西對精神文明較發達的國家的破壞力更快些, 因而, 從達到平衡的角度,用一句易懂的話來講, 就是在"一體化"後短暫的一段時間裏 ,發達的國家虧得多, 落後的國家盈得多. 但從長遠的角度來講, 文明經過"世界一體化"  的碰撞, 磨合,融合,發展, 和創新後會有更文明的文明產生, 各國都會從中受益的.

文明是不應該有國界的, 而且是發展的, "十博士"就是沒有用世界的眼光來看文明, 受時空限製的文明是落後的.

當然, "十博士"能夠提出問題也是好的, 這會引起大家的思考, 這點是值得肯定的.

因而, 麵對如此的情行, 就是讓我們反思, 我們如何才能不是一無所知地盲目狂歡. 相反, 其實我覺得有些"狂歡"的方式確實有些扭曲並醜化了西方原本美好神聖祥和的聖誕節或某些節日,扭曲的部分的確是值得我們反思的.但抵製也是缺乏大智慧的.