【轉貼】諾[禪悟]整理：末法時期太瘋狂拉

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1：在佛教裏，絕對不能說自己是佛是菩薩，就是菩薩化身度生，亦不告訴人，要等到圓寂後，才透露真情。
——宣化上人


2：自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現。然皆常以凡夫自居。斷無說我是佛，是菩薩者。故楞嚴經雲，我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。
——印光大師

3：凡是自稱為佛菩薩轉世的人，皆是可疑人物。若他真是佛菩薩轉世，他斷斷不會自我標榜或授意其弟子，吹捧其師，這僅是自欺欺人的手法而已。
——宣化上人

4：口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。
——《大佛頂首楞嚴經》

5：諸佛菩薩，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？真是一片魔話！
——宣化上人

6：自言是佛，身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律。
——《大佛頂首楞嚴經》

7：善男子！心愛根本窮覽物化，天魔得便飛精附人，說佛涅盤即是現前肉身，父父子子遞代相生，常住不絕，無別淨居，愚人信受，亡失本心，惑為菩薩；常說：眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提。
——《大佛頂首楞嚴經》


8：常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經雲：“生無限勇，其心猛利，誌齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麽多阿彌陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！
——宣化上人

9：阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。
——《大佛頂首楞嚴經》

10：我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。後複斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況複法王。如何妄竊。因地不真。果招於曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。
——《大佛頂首楞嚴經》

11：口中好言，諸佛應世，某處某人，當是某佛，化身來此。某人即是，某菩薩等，來化人間，其人見故，心生渴仰。邪見密興，種智消滅。
——《大佛頂首楞嚴經》


12：今之出家者，有幾多知佛法者。每每亦學煉丹運氣扶乩等。指竅之說，最為惑人之本。若遇少年女子，多被此種法子所亂，罪大惡極。邪正不兩立，正法昌明，則邪法自可消滅，今魔種遍天下，亦眾生同分惡業之所感也……汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，顯甚麽鬼本事，皆勿理會。則可不被魔徒牽入魔黨矣。
——印光大師

13：雖是人人皆可成佛，但成佛必定經過長期修持，不是一下子便可成佛。好像讀書一樣，經多少年才能畢業，多少年才能得碩士，多少年才能得博士。怎可一步沒有邁，便說已證果成佛，真是說夢話，真是大妄語！
——宣化上人

14：要知道我們這個世界，在釋迦牟尼佛的佛法當中，隻有釋迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了彌勒佛下生的時候，才可算又是一尊即身成佛的佛。在這個釋迦滅後，彌勒未來的中間，要再覓個即身成佛的，無論如何，亦是不可得的。即使世尊重來應世，亦無示現即身成佛的道理。
——印光大師

15：這末法怎麽叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。他在那兒把這個真的，他當假的；假的他又當真的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿著看，真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到那個書架子上，永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的，他若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說了他也不信，說了他也不信。為什麽呢？就是善根不夠，根基不夠的關係。
——宣化上人

16：這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說是《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，其他這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。
——宣化上人

17：《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。
——宣化上人

18：現正是末法時代。你到那裏訪善知識呢。不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！
——虛雲大師

19：《楞嚴經》這‘五十陰魔’把天魔外道他們的骨頭都給看穿了。
——宣化上人

20：在末法時代，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》。《楞嚴咒》是破邪顯正的神咒，而《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經，是佛教的骨髓。人若無骨髓，一定會死；佛教裏若無《楞嚴經》，也可以說就無佛法了。所以在此末法時代，最好護持正法的方法，就是把《楞嚴經》能背出，《楞嚴咒》更要能背出，能背誦能讀念，滾瓜爛熟，盡量發揮經中妙旨，為人演說。各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。
——宣化上人

21：你現在聽過《楞嚴經》，誰說什麽法，你將它往《楞嚴經》上一合，他說的對不對，你就知道了，這也就等於一麵照妖鏡。
——宣化上人

22：就算有一個人能現十八變及種種神通，以這種種神通力量來對我說《楞嚴經》是假的，我也不相信。為什麽？因為《楞嚴經》所說的道理都是正合乎人的毛病！無明罪業，也正是痛下針砭，對症下藥。可是一般人都不願意吃這副藥，認為這個藥太苦，受不了，所以就算有醫生將藥單開出，他也將此藥丟棄不要，而說此藥沒有功效。這就叫自欺欺人，誤人誤己。
——宣化上人


23：縱使他人能說此經，吾亦尊之為佛祖也。相反，縱使佛現於前而說《楞嚴》是偽經者，吾等亦視為魔說可矣。
——明•蓮池大師

24：我祈禱預祝念《楞嚴經》的人，講《楞嚴經》的人，宣揚《楞嚴經》的人，流通《楞嚴經》的人，統統早成佛道。
——宣化上人

25：有人讀誦《楞嚴經》，要我盡形壽供養這樣的修道人，我也願意的。
——宣化上人

26：諸佛如來，語無虛妄。若複有人，身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經曆。能以一念將此法門，於末劫中開示末學。是人罪障，應念銷滅。變其所受地獄苦因，成安樂國。（白話文：釋迦牟尼佛告訴阿難，假如有人，縱使犯了殺、盜、淫、妄四種根本大罪，又犯了大乘菩薩戒十惡重罪，瞬息之間，墮落此方和他方的阿鼻地獄，甚至十方世界所有的無間地獄無不經曆。這個人如果能夠一念將此楞嚴經咒，在末劫之中，傳示末學修道之人，此人的深重罪業，就會應念消滅，把招感的地獄苦因，轉化成安樂國土。諸佛如來，絕不說虛妄之語。）
——《大佛頂首楞嚴經》