賢愚因緣經 白話古文對照 長者無耳目舌緣品第十七

長者無耳目舌緣品第十七

【古文】 爾時世尊在舍衛國祇陀精舍。與諸比丘大眾說法。爾時國內。有一 長者。財富無量。金銀七寶。象馬牛羊。奴婢人民。倉庫盈溢。無有男 兒。唯有五女。端正聰達。其婦懷妊。長者命終。時彼國法。若其命終。 家無男兒。所有財物。悉應入官。
【白話】 一時，世尊住在舍衛國祇陀精舍，為諸比丘眾等說法。當時國中有 一位大長者，財富無法計算，擁有許多金銀七寶、象馬牛羊、奴仆屬民， 倉庫全都是滿滿的。但他沒有兒子，隻有五個美麗聰明的女兒。當他的 妻子正懷孕時，長者死去了。當時國法規定：如果主人死了而家裏沒有 男孩，所有的財物都需沒收，歸官府所有。
【古文】 其王大臣。攝錄其財。垂當入官。其女心念。我母懷妊。未知男女。 若續是女。財應屬王。若其是男。應為財主。念已。往白王言。我父命 終。以無男故。財應入王。然今我母懷妊。須待分身。若苟是女。入財 不遲。若或是男。應為財主。
【白話】 於是國王便派遣大臣前去登記、收取他家財產。眼看就要充公的時 候，他的女兒心想：“母親正懷孕，不知是男是女。如果還是女孩，家 產理當歸屬官府；如果是男孩，他就應當成為財產的主人。”想罷前去 對國王說：“我父親命終，因為沒有男兒的緣故，財產應歸屬大王。然 而我的母親正有孕在身，應該等到分娩再說。如果是女孩，沒收財產也 不遲；如果是男孩，他應該成為家產的主人。”
【古文】 時波斯匿王。任法平整。即可所白。聽如其言。其母不久。月滿生 兒。其身渾沌。無複耳目。有口無舌。又無手足。然有男根。即為作字。 名镘慈毗梨。
【白話】 當時波斯匿王執法公正，就同意了她的話，允許這樣行事。不久之 後，她的母親懷胎月滿生下孩子，其身體渾沌未分，沒有耳朵眼睛，有 口卻沒有舌頭，也沒有手、腳，然而有男根。就為他取名為镘慈毗梨。                                                        
【古文】 爾時是女。具以是事。往問於王。王聞是已。思惟其義。不以眼耳 鼻舌手足等。而為財主。乃以男故。得為財主。兒有男根。應得父財。 即告諸女。財屬汝弟。吾不取也。
【白話】 於是女兒便將這件事去仔細詢問國王。國王聽罷，心中斟酌：法律 並不是根據眼耳鼻舌手足等，而判定為財產的主人。而是根據是男子的 條件，規定可以成為財產的主人。這個孩子有男根，應該得到父親的財 產。”於是告訴那些女兒們：“財產屬於你的弟弟，我不收取了。”
【古文】 爾時大女。往適他家。奉給夫主。謙卑恭謹。拂拭床褥。供設飲食。 迎來送去。拜起問訊。譬如婢事大家。比近長者。睹見如是。怪問而言。 夫婦之道。家家皆有。汝獨何為改操若茲。
【白話】 其家大女兒後來嫁給別人，她侍候丈夫極為謙卑、恭敬、謹慎，打 掃床褥、供應飲食、迎來送往、禮拜問候，就好像婢女侍奉主人一樣。 鄰近的長者看她這樣，奇怪地問道：“夫婦的規矩家家都有，為什麽唯 獨你變得這樣恭順呢？”
【古文】 女子對曰。我父終沒。家財無量。雖有五女。猶當入王。會母分身。 生我一弟。無有眼耳舌及手足。但有男根。得為財主。以是義故。雖有 諸女。不如一男。是故爾耳。
【白話】 女子答道：“我父親死時留下了無量家產，雖然有五個女兒卻依然 需要被國王沒收。正巧母親分娩，生下一個弟弟，沒有眼睛、耳朵、舌 頭和手腳，隻有男根也成了財產的繼承人。由此看來，即使有幾個女兒 也不如一個男孩，所以我才這樣做。”
【古文】 長者聞已。怪其如是。即與其女。往至佛所白言。世尊。彼長者子。 以何因緣。無有眼耳舌及手足。而生富家。為此財主。佛告長者。善哉 問也。諦聽善思。當為汝說。唯然樂聞。
【白話】 長者聽後，很驚訝會有這種事，便和她一起來到佛前，問道：“世 尊，那個長者的兒子因為什麽緣故，沒有眼耳舌和手足，卻生在富貴家成為財產的主人？”佛告訴長者：“問得很好。諦聽，好好思惟，我為 你講。”長者答道：“是的，非常高興聽聞。”
【古文】 佛告長者。乃往過去。有大長者兄弟二人。兄名檀若世質。弟名屍 羅世質。其兄少小。忠信成實。常好布施。賑救貧乏。以其信善。舉國 稱美。王任此人。為國平事。諍訟曲直。由之取決。
【白話】 佛告訴長者：“在過去的時侯，有兩位大長者兄弟，哥哥名為檀若 世質，弟弟名為屍羅世質。哥哥從小便忠信誠實，經常喜歡布施，賑救 貧乏人。因為他既誠信又善良，所以受到全國上下的稱讚，國王任命他 作為國家的法官，凡是打官司或者是非等事，都由他來裁決。
【古文】 是時國法。舉貸取與。無有券疏。悉詣平事。檀若世質。以為時 人。時有賈客將欲入海。從弟屍羅世質。多舉錢財。以供所須。時弟長 者。唯有一子。其年幼小。即將其子並所出錢。到平事所。白言。大兄。 是賈客子。從我舉錢。入海來還。應得爾許。兄為時人。我若終亡。證 令子得。
【白話】 當時的法律規定，借錢還債不需立有字據，都到法官那兒去，請檀 若世質作為證人就可以了。有一次，一位商人準備入海，向弟弟屍羅世 質借了很多錢，用於一路開銷。 當時這位弟弟長者隻有一個孩子，年紀還小，於是他就領著兒子和 借出的錢，來到法官那裏說道：‘大哥，這個商人向我借錢，說是入海 回來時償還，應該總共得到這麽多錢。請哥哥當證人，如果我死了，作 證讓我的兒子得到這筆錢。’
【古文】 平事長者。指言如是。其弟長者。不久命終。時賈客子。乘船入海。 風起波浪。船壞喪失。時賈客子。捉板得全。還其本國。時長者（子）。 聞其船壞空歸向家。唯見此人。便自念言。此雖負我。今者空窮。何由 可得。須有當償。
【白話】 法官長者指著錢財說：‘就這樣。’弟弟長者不久命終。那個商人 乘船入海，遇到大風吹起巨浪，船隻毀壞沉沒。商人抓住一塊木板才得 以保全性命，回到本國。當時，弟長者的兒子聽到船毀此人空手歸家的消息，又隻見到他一 人，心中暗想： ‘他雖然欠我錢財，但現在如此窮困，怎麽能夠收債呢？ 應該等他有錢時再叫他償還。’
【古文】 時此賈客長者。複與餘舉假。續複入海。獲大珍寶。安隱吉還。心 自念言。彼長者子。前雖見我。不從我責。我舉錢時。此人幼稚或時不 憶。或以我前窮。（故）不責耶。今當試之。
【白話】 後來這位商人與其他商人再次入海，獲得廣大的珍寶平安歸來。此 時他心想：‘那個長者的兒子上次雖然見到我，卻沒有向我討債。也許 是我借錢時他尚年幼，如今記不得了；也許是因為上次見我貧窮，所以 沒討債。現在應該試一試他。’
【古文】 即嚴好馬。眾寶服飾。寶衣乘馬入市。長者子見服乘如是。心念此 人。似還有財。當試從責。即遣人語言。汝負我錢。今可見償。答言。 可爾當思宜了。
【白話】 於是用眾寶裝飾了一匹好馬，穿上寶衣，乘馬進入街市。長者子看 見他的衣服和坐騎這樣高級，心想：‘這個人似乎還有錢，應當試著討 債。’於是派人說：‘你欠我錢財，如今可以償還了。’商人回答說： ‘可以，我考慮一下怎麽好好了結。’
【古文】 賈客自念。所舉頓大。重生累息。無由可畢。當作一策乃可了耳。 即持一寶珠。到平事婦所白言。夫人。我本從屍羅世質。舉少錢財。其 子來從我責。
【白話】 心中卻暗自思惟：‘我借的債太多，又反複產生了很多利息，沒有 辦法還清。應該用一個計策才可了結。’於是拿一個寶珠來到法官妻子 那裏說道：‘夫人，我本來從屍羅世質那兒借了少量錢財，現在他兒子 向我討債。

【古文】 今上一珠。價直十萬。若從我責。可囑平事莫為時人。其婦答言。 長者誠信。必不肯爾。為當試語。即受其珠。平事暮歸。婦即具白。長 者答言。何有是事。以我忠信不妄語故。故王立我。為國平事。若一妄 言。此事不可。明賈客來具告情狀。即還其珠。
【白話】 如今供養您一顆寶珠，價值十萬。倘若他向我要債時，希望您囑咐 法官不要做這件事的證人。’妻子答道：‘長者為人誠信，一定不肯這 樣。我隻有替你試著說說。’於是接受了寶珠。法官晚上回來時，她便 詳細講了這回事。長者答道：‘我怎麽會做這種事呢！因為我誠信不說 妄語，所以國王才封我當國家的法官。就算叫我說一句妄語，也是不行 的。’商人再次來時，妻子細說情況後就退還了寶珠。
【古文】 時賈客子。更上一珠。直二十萬。複往白言。願便囑及。此既小事。 但作一言。得三十萬。彼若得勝。雖複侄兒。無一錢分。此理可通。爾 時女人。貪愛寶珠。即為受之。暮更白夫。昨日所白。事亦可通。願必 在意。長者答言。絕無此理。我以可信。得為平事。若一妄語。現世當 為世所不信。後世當受無量劫苦。
【白話】 那個商人又加上一顆價值二十萬的寶珠，前往奉送說道： ‘希望你 能告知法官：這實際上是一件小事，隻要說一句話，就得到三十萬錢。 如果那孩子勝訴，雖然他是你們的侄兒，可你們卻一錢也是無份的。這 個道理應該能想得通。’當時女人因貪戀寶珠，就替法官接受了。 晚上她又對丈夫說：‘昨天跟你說的事其實合情合理，希望你一定 要放在心上。’長者答道：‘絕對不能這樣做。我因為值得信任才身居 法官一職，假如說一句妄語，現世中將不受世人信任，後世也要感受無 量劫的痛苦。’
【古文】 爾時長者。有一男兒。猶未能行。其婦泣曰。我今與汝。共為夫 妻。若有死事。猶望不違。囑此小事。直作一言。而不相從。我用活 為。若不見隨。我先殺兒。然後自殺。
【白話】 當時長者有一個男孩，還不會走路，妻子就哭著說：‘如今我和你 共為夫妻，就算遇到生命危險，也期望不相違背。但我囑托你這樣一件 小事情，隻需要你說一句話，你都不答應，我還活著幹什麽呢？如果不 同意的話，我就先殺死小兒，然後再自殺！’
【古文】長者聞此。譬如人噎既不得咽亦不得吐。自念我唯有此一子。若 其當死。財無所付。若從是語。今則不為人所信用。將來當受無量苦 惱。迫蹙不已。即便可之。
【白話】 長者聽了此話，好像人被噎住一樣，既咽不下去又吐不出來，暗 想：‘我隻有這一個孩子，如果他死了，財產就無從托付；如果聽她的 話，那麽今世將不受人信任，來世也必當感受無量痛苦憂惱。’萬般無 奈之下，最後隻好答應了她。
【古文】 其婦歡喜。語賈客言。長者已許。賈客聞之。欣悅還家。嚴一大 象。眾寶莊校。著大寶衣。乘象入市。長者子見。心喜念言。是人必 富。服乘乃爾。我得財矣。
【白話】 妻子十分歡喜地對商人說：‘長者已經答應了。’商人聽罷，高興 地返回家中，用眾多珍寶裝飾一頭大象，穿著昂貴的寶衣乘象進入街 市。長者子見後，心中歡喜地想到：‘這個人衣服、坐騎如此豪華，一 定很富有。我可以得到錢財了。’
【古文】 即往語曰。薩薄當知。先所負錢。今宜見償。賈客驚言。我都不 憶。何時負君。若相負者。時人是誰。長者子言。若幹日月。我父及 我。手付汝錢。平事為我時人。何緣言不。賈客子言。我今不念。苟有 時事。當還相償。尋共相將。至平事所。
【白話】 於是上前說：‘商主您應該知道，從前欠我的錢，今天應當償還了 吧。’商人故作驚訝地說：‘我什麽時候欠你錢了，怎麽一點都記不起 來呢？如果真的欠你錢，那麽證人是誰？’長者子說：‘某年某日，我 父親和我親手把錢交給你，法官是見證人，你怎麽可以否認呢？’商人 說：‘我現在不記得了。如果真有那麽回事，我一定償還。’於是兩人 一起來到法官那裏。
【古文】 長者子言。此人往日。親從我父。舉若幹錢。伯為時人。我時亦 見。事為爾不。答言不知。其侄驚曰。伯父爾時。審不見聞。不作是 語。此事可爾。不以手足。指是財耶。答言不爾。長者子說：‘這個人以前直接從我父親那兒借了多少錢財，伯父作 為見證人，我當時也在場見到。事情是這樣的嗎？’法官回答說：‘不 知道。’ 侄子吃驚地說：‘如果伯父當時的確沒有耳聞目睹，沒有說這話，這事 也就罷了。可實際你難道不是用手、足指著那些錢財答應作證嗎？’法 官答道：‘沒有這回事。’
【古文】 侄子恚曰。以伯忠信。王令平事。國人信用。我親弟子。非法猶 爾。況於外人。枉者豈少。此之虛實。後世自知。
【白話】 侄子氣憤地說：‘因為伯父忠誠善良，國王才派你裁決事務，國人 也信任、依賴你。而我作為你的親侄子，你尚且做出這種不合法律的事 情，那麽外人就更可想而知了，蒙冤者肯定不少！其中的真假虛實，後 世自然分曉。’”
【古文】 佛告長者。欲知爾時平事長者。今镘慈毗梨無有耳目渾沌者是。由 於爾時一妄語故。墮大地獄。多受苦毒。從地獄出。五百世中。常受渾 沌之身。
【白話】 佛告訴長者：“想知道當時的法官長者是誰嗎？就是如今沒有耳目 手足混沌一體的镘慈毗梨。由於當時說了一次妄語的緣故，墮入大地獄 中感受了許多痛苦。從地獄出來後，又在五百世中恒常感召混沌身體。
【古文】 由於爾時好布施故。常生豪富得為財主。善惡之報。雖久不敗。是 故汝等。當勤精進。攝身口意。莫妄造惡。時諸大眾。聞佛所說。有得 初果至四果者。有發無上菩提心者。莫不歡喜。頂戴奉行。
【白話】 由於他當時喜好布施的緣故，經常投生於富豪家中成為財產主人。 可見善惡有報，盡管時間漫長也不會毀壞。所以你們應當勤加精進，護 持身口意不要輕易造作惡業。”與會大眾聞佛所說，有的證得初果乃至 有的證得四果，有的發起無上菩提心。無不歡喜，恭敬地奉行。