賢愚因緣經 古文白話對照 金天緣品第二十

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金天緣品第二十

【古文】 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時此國中。有一長者。 其家大富。財寶無數。生一男兒。身體金色。長者欣慶。即設施會。請 諸相師。令占吉凶。時諸相師。抱兒看省。見其奇相。喜不自勝。即為 立字。字修越耶提婆（此言金天）。
【白話】 如是我聞：一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。國中有一位長者， 其家大富，財寶無數。家中生了一個男兒，全身金色。長者十分高興， 便舉辦施舍大會，邀請多位相師占卜吉凶。諸位相師抱著小兒細細觀 察，見他有奇特相好，喜不自勝，因此起名為修越耶提婆（漢語“金 天”）。
【古文】 此兒福德。極為純厚。其生之日。家中自然出一井水。縱廣八尺。 深亦如是。其水汲用。能稱人意。須衣出衣。須食出食。金銀珍寶。 一切所須。作願取此。如意即得。兒年轉大。才藝博通。長者愛之。未 敢逆意。
【白話】 這孩子的福德，極為純厚。降生那天，家中自然出現一口水井，縱 廣八尺，深亦如是。取用井水能滿足人的願望：需要衣服便出現衣服， 需要食物便出現食物，金、銀、珍寶等一切所需都能夠如願以償。兒子 漸漸長大，精通一切才藝。長者對他非常喜愛，從不願違背他的意願。
【古文】 而作是念。我子端正。容貌無倫。要當推求選擇名女。形容色狀殊 姿越群。金容妙體。類我兒者。當往求之。即募諸賈。周遍求之。
【白話】 他心中想：“我兒子身材端正，容貌無與倫比，應當尋求挑選名門 之女，身形容貌姿色超群，身體金色美妙，與我兒子相類似的，應去求 娶。”於是招募諸多商人，讓他們廣為尋求。
【古文】時閻波國。有大長者。而生一女。字修跋那波婆蘇此言金光明。端 正非凡。身體金色。晃昱照人。細滑光澤。初生之日。亦有自然八尺 井水。其井亦能出種種寶。衣服飲食。稱適人情。
【白話】 這時閻波國有一位大長者，生有一女名修跋那波婆蘇（漢語“金光 明”），端正非凡，身體金色，光彩照人，細滑光澤。出生那天，家中 也自然出現一口八尺見方的井水，而井中也能出現種種珍寶、衣服、飲 食，正可人意。
【古文】 時彼長者。亦自念言。我女端正。人中英妙。要得賢士。形色光 暉。如我女比。乃當嫁與共為婚姻。爾時女名遠布舍衛。金天名稱複聞 女家。時二長者。各懷歡喜。即各相詣。求為婚姻。
【白話】 那個長者心中也在想：“我的女兒端正無比，人中美妙最勝。定要 覓得一位容貌光輝能和我女兒相媲美的賢士，就許配給他，共為婚 姻。”當時，長者的女兒聲名遠播舍衛國，而金天的名字女方家也聽說 了。於是二位長者，各懷歡喜，就派人相互拜訪，請求締結婚姻。
【古文】 娶婦已竟。還至舍衛。時金天家。便設上供。請佛及僧。供養一 日。佛受其請。往至舍食。食已攝缽。具為長者金天夫婦。廣演妙法。 開解其心。金天夫妻。及其父母。即時壞破二十億洞然之惡。心情開 解。獲須陀洹。爾時世尊。便還精舍。
【白話】 金天迎娶新人後，回到舍衛國。當時金天家置辦上等供養，邀請佛 和僧眾接受供養一天。佛接受了他們的邀請，和僧眾一起來到金天夫婦 的家中應供。吃完齋飯收好缽，便為長者及金天夫妻宣說微妙的佛法， 開解他們的心性。金天夫妻及其父母立刻破除了二十億現行煩惱，心情 開解，獲得須陀洹果。於是世尊，便回到精舍。
【古文】 於是金天與金光明。俱白父母。求索出家。父（母）即聽許。俱往 佛所。稽首佛足。作禮繞竟。求入佛道。佛尋聽可。讚言善來比丘。須 發自墮。法衣著身。便成沙門。於是金天在比丘眾。金光明比丘尼付大 愛道。漸漸教化。悉成羅漢。三明六通具八解脫。一切功德。悉皆具 足。
【白話】 於是金天和金光明一起跟父母說：請求出家修行。父母隨即答應 了，夫婦一起來到佛的精舍，稽首佛足，作禮圍繞後，請求皈依出家。 佛即許可，讚言道：“善來比丘！”於是須發自落，法衣披身，他們便 成為沙門。於是金天在比丘眾，而金光明比丘尼交與大愛道。在僧團教 化熏習下，都得證阿羅漢果，擁有三明六通、具八解脫，一切功德全部 具足。
【古文】 阿難白佛。不審世尊。金天夫婦。本造何行。自生以來。多財饒 寶。身體金色。端正第一。得此一井能稱一切。唯願如來。當具宣示。
【白話】 阿難問佛道：“世尊，不知道金天夫婦原本積下什麽功德以至於出 生以來，多財多寶，身體金色，端正第一，並得到一口可以滿足任何所 需的水井？懇請如來詳細地加以開示。”
【古文】 佛言阿難。乃往過去九十一劫。時世有佛。號毗婆屍。佛既滅後。 遺法在世。後有諸比丘。遊行教化。到一村落。有諸人民豪賢長者。見 眾僧至。各競供設衣被飲食。無有乏短。
【白話】 佛告訴阿難：“於此過去九十一劫以前，有佛出世，叫毗缽屍佛， 佛已經涅槃後，佛法還留在世間。許多比丘便受持佛法到處遊行教化眾 生。來到一個村落後，村中百姓以及豪賢長者，看到眾僧到來，各自爭 搶著供設衣服、被褥和飲食，使僧眾的受用沒有短缺。
【古文】 時有夫妻二人。貧餓困乏。每自惟念。我父在時。財寶積滿。富溢 難量。今者我身貧困極甚。坐臥草蓐。衣不蓋形。家無升鬥。何其苦 耶。爾時雖富財寶無量。不遭斯等眾聖之僧。今既得值。無錢供養。
【白話】 當時有夫妻二人，貧困饑餓困乏，心中常自暗想：‘父親在的時 候，家中堆滿了財寶，財富多得難以計量。如今我們卻極為貧困，坐臥 在草席中，衣不蔽體，家中一點糧米也沒有，真是太苦了！過去父輩雖 然富貴，財寶無以數計，卻沒有遇到這些超凡的僧眾，而今天雖然有幸 能遇到，卻沒有財物去供養。’
【古文】思惟是已。愴然而啼。懊惱墮淚。墮婦臂上。婦見夫涕。而問之 言。有何不吉。懊惱若是。婿答婦言。汝不知耶。今有眾僧適過此村。 豪賢居士。鹹興供養。我家貧乏。獨無升鬥。於此眾僧。不種善緣。今 者貧困。來世又劇。我惟此已。是故泣耳。
【白話】 想到這些，不覺悲傷哭泣，難過地流出了眼淚，掉到妻子的胳臂 上。妻子看見丈夫哭泣，便問道：‘有什麽不吉利的事嗎？怎麽這樣傷 心？’他回答妻子：‘你不知道啊，如今有僧眾剛好路過我們村莊，許 多豪賢居士都爭著作供養，而唯獨我們家裏貧窮得連一點米也沒有，沒 有與這些僧眾結下善緣。今生貧窮，來世會更加貧困。我是想到這兒， 所以才傷心哭泣。’
【古文】 婦答婿言。今當如何。正欲供養。無有錢寶。雖有空意。不遂其 願。婦語婿言。今汝可往至本舍中。於故藏內推覓錢寶。若苟得之。當 用供養。時夫如言。至故藏內。遍行推覓。得一金錢。持至婦所。
【白話】 妻子回答丈夫：‘如今該怎麽做呢？想供養卻沒有財寶，空有這種 心意卻無法滿足自己的願望。’妻子對丈夫說：‘你可以回到原來的家 中看看，在過去的倉庫中尋找是否有遺下的財寶，假如有幸找到，我們 就用它來供養。’丈夫聽了妻子的話，就到過去的倉庫中四處尋覓，真 找到了一枚金錢，便拿給妻子。
【古文】 於時其婦。有一明鏡。即共合心。當用布施。置一新瓶。盛滿淨 水。以此金錢著瓶水中。以鏡著上。持至僧所。到已至心用布施僧。於 時眾僧即為受之。各各取水。而用洗缽。複有取水而飲之者。
【白話】 當時他的妻子還有一塊明鏡，二人就同心決定把它們用作布施。他 們在一個新瓶中裝滿淨水，把這枚金錢放到瓶中，把鏡子放到上麵，帶 到僧人那裏，到了以後用最為至誠的心布施給僧眾。於是眾僧接受了這 一布施，大家取水洗缽，或者取水飲用。
【古文】 時彼夫婦。歡喜情悅。作福已竟。遇疾命終。生忉利天。佛告阿 難。爾時貧人持一瓶水。布施僧者。今此金天夫婦是也。
【白話】這對夫婦心中無限歡喜作了供養福德。後來得病命終，並投生到忉 利天中。”佛告訴阿難：“當時拿一瓶淨水布施給僧眾的貧窮夫婦，就 是今天的金天夫婦。 由其前世持一金錢。及一瓶水並此明鏡。施眾僧故。世世端正。身 體金色。容儀晃昱殊妙無比。九十一劫。恒常如是。由於爾時。有信 敬故得離生死。逮得應真。
【白話】 由於他們前生拿一枚金錢、一塊鏡子、一瓶淨水布施眾僧的緣故， 所以世世代代都端正無比，身體金色，容貌儀表光彩照人，殊妙無比。 九十一劫，恒常不變。由於當時敬信佛法的緣故，他們得以解脫生死， 得到阿羅漢果。
【古文】 阿難當知。一切福德。不可不作。如彼貧人。以少施故。乃獲如是 無量福報。爾時阿難。及諸眾會。聞佛所說。鹹興施心。勤加福業。歡 喜奉行。
【白話】 阿難！你應當明白，不可以不積累福德。就像那對貧窮的夫婦，憑 著少許施舍，就得到了如此無量福報。”當時阿難以及參加法會的大 眾，聆聽佛法後，都生起布施心，更加勤奮地造福業。無不歡喜，恭敬 地奉行。