嗡瑪呢唄咩吽

南無十方佛,南無十方法,南無十方僧,南無本師釋迦牟尼佛,南無西方極樂世界阿彌陀佛,南無千手千眼觀世音菩薩,南無大勢至菩薩。
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善言淑世——出言以善,如叩鍾磬

(2008-02-09 20:54:49) 下一個
昨天看ABC們的春節表演,高年級的學生說吉祥話,不知道是不是他們自己想的,還是抄來的。有一個學生說了這些(我老了,記不住原文,大意如此):等車需要幾分鍾,看一場電影需要三小時,想念一個人要一輩子,說一句好話隻要幾秒鍾。祝大家新年快樂!



善 言 淑 世——出言以善,如叩鍾磬


                                           聖 嚴

  出言以善,如叩鍾磬;身無論議,度世則易。
         ——《法句經·刀杖品》


  此偈的大意是:我們說話要柔軟、和善,並且不要論人是非。這應該是待人處世的基本原則,很遺憾地,在日常生活中常有相反的情形發生。

  “鍾”和“磬”都是打擊樂器,是在廟堂、寺院、佛殿上,用來集合大眾,用來隆重氣氛,用來肅穆儀禮,用來莊嚴會場,用來震攝人心安定人心。鍾磬之聲雖然洪亮,但有穩定平和的功能,入耳有安心定神的作用,而且可以聲傳數裏,能使很多人聽到,發人深省,使人對自己的內心更加清楚平靜。所以,形容賢者的善言善語,如鍾如磬。不論什麽身份,待人應該用欣賞的、勉勵的、讚歎的態度,對方才會感激、認同,有錯會改善、好的會更好。


  相反地,人身攻擊或議論臧否,常引起爭端是非以至傷害別人製造敵人。很少人沒有論人長短的毛病,人前說好話,人後作批評。有的出於嫉妒心,有的出於莫名其妙的無聊心態,不一定是誹滂,但就是喜歡談論是非。“靜坐常思己過,閑談莫論人非”是做人的基本修養。僅僅不論人是非、不作人身攻擊還不夠,應該更進一步用柔軟語、慈悲語、讚美語、勉勵語、安慰語等與人廣結善緣。


  最後一句“度世則易”,即是善言淑世,有兩層意思:(一)如果以善意出善言,這種人容易被他人接受, (二)如果不攻擊人而成就他人,不誹謗人而讚歎他人,不打倒人而幫助他人,這種人能使社會安定世界祥和。


  在某些“民主社會”,每到選舉期間,常見參選的人彼此離間,各人為了凸顯自己的聲望而把對方說得一文不值值,甚至豈有此理。如果選舉遊戲非有不可,為什麽不用卓越的施政方案來爭取選票,而要用人身攻擊的批評謾罵來羞辱政敵呢?


                        摘自《智慧100》

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