【ZT】百喻經（白話）21-30

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婦女欲更求子

往昔世時，有婦女人，始有一子，更欲求子。問餘婦女：“誰有能使我重有子？”有一老母語此婦言：“我能使爾求子可得，當須祀天。”問老母言：“祀須何物？”老母語言：“殺汝之子，取血祀天，必得多子。”時此婦女，便隨彼語，欲殺其子。旁有智人，嗤笑罵詈：“愚癡無智，乃至如此！未生子者，竟可得不？而殺現子。”
　　
譯文：
　　殺子以求子
　　有一婦人，已經有了一個兒子，但她還想再得一個，就去請問別的婦女們說∶“誰有方法使我再生兒子呢？”當時有一個老婆子對她說∶“我有方法使你再生兒子，但須祭祀天神。”婦人問她用什麽來祭祀天神。那個老婆子說∶“殺死你的兒子，用他的血來祭祀天神，你就可以再得到兒子了。”這個婦人，真的很相信老婆子的話，就準備去殺死她的兒子，用他的血來祭祀天神。幸而旁邊有人阻止並責罵她說∶“你真太愚笨了。你希望再得兒子，現在還沒有得到，將來能不能得到，還不能肯定，而現在的兒子倒被你殺死了。你要想得到二個，會不會連一個也沒有了呢？”
　　這故事比喻∶有很多人盲目地聽信愚癡的外道和害人的邪說，為求未來福，自投火坑，沒有理由地和亳無利益地修種種邪法，苦身自害，以求不可希冀的升天或福報，這是與佛教教理相距很遠的。


昔有長者子，入海取沉香，積有年載，方得一車。持來歸家，詣市賣之。以其貴故，卒無買者。經曆多日，不能得售，心甚疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售，便生念言：“不如燒之作炭，可得速售。”即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價值。
　　
譯文：
　　把沉香燒成炭賣
　　從前有一個作官人家的兒子，到海裏去采取沉香，好幾年方采到一車沉香運回來。於是他拿到市場上去出賣。因為價格太高，過了好多天也沒有銷售出去。這樣，他心裏很急，而且非常苦惱。那時他看到市場上有很多人挑著炭賣，總是一挑到就有人買，於是他心想：“如果把沉香燒成了炭，不是很快的就可以賣出去了嗎？”他就立刻把沉香燒成了炭，果然一到市上就賣脫了，可是一車的沉香，還得不到半車木炭的價錢。
　　這故事比喻∶要修佛果，不能怕難而生退心，如若見異思遷，或者退求小果，結果自失大利，猶如沉香嬈成炭賣一樣，是非常可惜的。


昔有賊人，入富家舍，偷得錦繡，即持用裹故弊氀褐種種財物，為智人所笑。　

　　譯文：
　　用錦綢包裹破氈
　　有個賊，到一個富人家裏偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，另外又偷了一條破氈和一些破爛的衣服。偷了以後，他把那塊錦綢當包裏布，來包那些爛東西，打成一個包袱帶出來。後來許多人和道了，都把這事作笑話講。
　　這故事比喻∶已發正信修學佛法的人，不能再貪世間利益而破清淨戒律，弄得事情顛倒，得不償失，被人所笑。


昔有愚人，生食胡麻子，以為不美，熬而食之為美。便生念言：“不如熬而種之後得美者。”便熬而種之，永無生理。

　　譯文
　　把芝麻炒熟來種
　　有一個人，吃了生芝麻，覺得不好吃。後來把它炒熟了，吃起來很有味。於是他想∶“既然熟的好吃，我就用熟芝麻來種吧。”結果種下去了，卻永遠沒有生出來。
　　這故事比喻∶種子焦了，就不可能生長結果；久遠劫行菩薩道，修行難行苦行，才是修成佛困的種子（正因），如果欲速貪易，改修小乘羅漢之道，終不能得成佛果。佛訶斥小乘為“焦芽敗種”，就是這個意思。



昔有一人，事須火用，及以冷水，即便宿火，以澡盥盛水，置於火上。後欲取火，而火都滅；欲取冷水，而水複熱。火及冷水，二事俱失。

　　
譯文：
　　水和火
　　有一個人，在家中作事，他要用火，同時也要用冷水。所以他就拿了一隻瓦盆，裝了火種，放在房中；又拿了一個鐵罐子，盛了水，放在有火種的瓦盆上。他這樣想∶“我把火和水都已預備好了。”過了一些時，他去生火，火卻已經熄滅；再去倒冷水，冷水也已經變成熱水了。
　　這故事比喻∶有一人種，既出家求佛法，但對家中的妻兒和欲樂的享受，還是念念不忘，困此既未能脫離欲海，喪失了功德的火，又掉了持戒的水，而其結果，修道與世事雙破雙夫，正和上麵所說的故事一樣。


昔有一人，欲得王意，問餘人言：“雲何得之？”有人語言：“若欲得王意者，王之形相，汝當效之。”此人即便往至王所，見王眼瞤，便效王瞤。王問之言：“汝為病耶，為著風耶？何以眼瞤？”其人答王：“我不病眼，亦不著風，欲得王意。見王眼瞤，故效王也。”王聞是語，即大嗔恚，即便使人種種加害，擯令出國。
　　
譯文：
　　學著國王的樣子
　　從前有一個人，要得到國王的歡心，就請問人家說∶“我怎樣才能討好國王呢？”那人對他說∶“如果要得到國王的歡心，就得處處學著國王的樣子。”這人就跑到國王跟前去，看看國王的舉動，一心要學國王的樣子。那時國王正在不斷地挾眼睛，這人也就不斷地挾眼睛。國王見了，覺得很奇怪，問道∶“你的眼睛有毛病嗎？還是給風吹痛了呢？”他回答說∶“我的眼睛沒有毛病，也不曾給風吹痛，我是要得到國王的歡心，處處學著國王的樣子，所以國王挾眼睛，我也就挾眼睛。”國王聽了，就非常生氣說∶“你真是一個大混蛋！”就叫人把他痛打一頓，並把他驅逐出境。
　　這故事比喻∶有些人既得聽聞佛法，又欲親近和修學，但不明白佛法的基本原理。如來法王為著渡眾生，出現種種的方便辦法，有時故意說些逗引眾生的淺近道理，或示現凡夫的行相動作，或現受『金槍馬麥』等果報，這等都是為眾生作方便的示現。有些人竟專拿這些淺跡或示現的缺點也來東施效顰，或者譏訕毀謗，結果於佛法中永遠失掉真的利益與悟證，反而墮入三惡道中受苦。


昔有一人，為王所鞭。既被鞭已，以馬屎傅之，欲令速差。有愚人見之，心生歡喜，便作是言：“我快得是治瘡方法。”即便歸家，語其兒言：“汝鞭我背，我得好法，今欲試之。”兒為鞭背，以馬屎傅之，以為善巧。
　　譯文：
　　醫治鞭傷
　　有一個老百姓，被國王鞭打一頓，受傷很重，他就用馬糞去敷治自已受傷的地方，使這傷的地方能夠早些痊愈。當時有個呆子看到後，心裏很高興，說道∶“我知道一種醫治鞭傷的方法了！”立刻跑回家去，就對兒子說∶“你快拿鞭子來打我的背脊，我有一個醫治鞭傷的好方法，一定很靈，此刻要先來試驗一次。”兒子，隻得聽父親的話，就拿鞭子打父親的背脊，然後再用馬糞敷上去。呆子的行動，自己認為十分聰明，可是大家都在竊笑他。
　　這故事比喻∶不要困藥反成病。修學佛法，不要把對治習氣的法，反惹起煩惱習氣的現行。如聽說修“不淨觀”可以了生死流轉的五陰色身，便故意去行淫欲而觀不淨示但“不淨觀”修不成，結果卻為色欲所迷，重增生死流轉沉淪的業報！不善用藥，因藥成病；不善修法，反增業累，就是這樣的值得我們提高警惕。　



昔有一人，其婦端正，唯有鼻醜。其人外出，見他婦麵貌端正，其鼻甚好，便作是言：“我今寧可截取其鼻，著我婦麵上，不亦好乎！”即截他婦鼻，持來歸家，急喚其婦：“汝速出來，與汝好鼻。”其婦出來，即割其鼻，尋以他鼻著婦麵上。既不相著，複失其鼻，唐使其婦受大苦痛。
　
　譯文：
　　◎割下了兩隻鼻子◎
　　從前有個人，娶了一個妻子，她的麵貌很美麗，不過鼻子生得不好看。後來這個人在外麵遇見一個女人，不但容貌很美麗，而且鼻子更是端正可愛，因此，他心裏打起主意∶“如果我把這個女人的鼻子割下來，裝到我的妻子臉上去，那不是很好嗎？”他果然就去割下那女人的鼻子，拿著急忙跑回家去，對他的妻子說∶“快來快來，我給你換一個好鼻子！”說了，就把他妻子的鼻子也割下，要替她安上這個好的，但是無論怎樣，始終安不上去。這樣，他既割了別個女人的鼻子，又失去了自己妻子的鼻子，沒有得到好處，卻損害了兩個女人。
　　這故事比喻∶有人癡心妄想主觀很深，自驕自大，輕舉妄動，結果常致兩敗俱傷害人自害。


昔有一人，貧窮困乏。與他客作，得粗褐衣，而被著之。有人見之，而語之言：“汝種姓端正，貴人之子，雲何著此粗弊衣褐？我今教汝，當使汝得上妙衣服。當隨我語，終不欺汝。”貧人歡喜，敬從其言。其人即便在前然火，語貧人言：“今可脫汝粗褐衣著於火中，於此燒處，當使汝得上妙欽服。”貧人即便脫著火中。既燒之後，於此火處求覓欽服，都無所得。
　　
譯文：
　　貧人燒去粗衣
　　有一貧人，要去作客，穿了一件粗布短衣。在路上有人見到他，對他說∶你麵貌生得很端正，一定是個貴人的兒子，為什麽穿這樣的粗布短衣？我現在教你一個辦法，使你能得到上等的衣服。你要相信我，我絕對不哄騙你！”貧人聽了很歡喜，說道∶“我一定依從你的話。”那個人就在路旁燒起火來，對貧人說∶“你把所穿粗布衣服脫下來投入火中，這粗衣燒掉後，你可在這裏等候著，立刻可得到上等的衣服。”貧人就照他話來做，把所穿的粗布衣服脫下來燒了。可是等來等去，也等不出上等的衣服來。
　　這故事比喻∶依照佛法來說，人身是很難得的，我們既得到人身，應該好好進德修業，依照正法來如理修學。但是那些外道卻妄造種種欺騙人的鬼話，說什麽舍身赴岩投火，可生天上呀等等，這些無稽之談，萬不可相信。如果上了圈套，那就不但害了現在，更要貽誤將來，正如那個貧人的受騙一樣。


昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千萬。極大慳貪，不肯外用。時有一人，善於巧詐，便作方便，往共親友，而語之言：“我今共汝極成親愛，便為一體，更無有異。我知彼家有一好女，當為汝求，可用為婦。”牧羊之人，聞之歡喜，便大與羊及諸財物。其人複言：“汝婦今日已生一子。”牧羊之人，未見於婦，聞其已生，心大歡喜，重與彼物。其人後複而與之言：“汝兒已生，今死矣！”牧羊之人聞此人語，便大啼泣，噓欷不已。



　　譯文：
　　牧羊人
　　有一個牧羊人，很會牧羊，他所豢養的羊繁殖得很快，沒過多久，他的羊從幾千隻到一萬隻了。他很是節省，從來不肯殺一隻羊請客或自己吃。別人見到他雖是眼紅，可是卻也奈何他不得。那時有一個人，很會機巧詐騙，走過來甜言蜜語地和他作很好的朋友，牧羊人信以為真。於是這個人就對牧羊人說∶“我和你已成為知己朋友了，心裏不論有什麽話都可以說出來。我知道你沒有妻子，很是寂寞。現在我打聽東村有個女郎真是美麗極了，給你作妻子，很是合適。我作介紹人，是一定可以成功的。”牧羊人聽了很歡喜，就給他很多羊和一些其他禮物，算作聘禮。過了幾天，這個人走來對他說∶“她已經答應作你的妻子，而且你的妻子今天已經生了一兒子了，我特地來給你道賀。”牧羊人聽到還沒有見過麵的妻子，就已經替他生了個兒子，心裏更加歡喜，就又給了他很多羊和別的東西。再過了幾天，這個人又走來說∶“唉！真可措，你的兒子今天死了！我真替你難過。”牧羊人聽了以後，便號啕大哭，悲痛不止。
　　這故事比喻∶佛教裏有種多聞的人，經不起名利食色的誘惑，便貪著於世間的欲樂，為它所誑惑，而拋棄了修習善法功德的財寶。結果，不但喪失了善法，而且也喪失了生命及財物，弄得大憂苦，大悲泣，正是自尋煩惱。