【ZT】十善業之中最難守的三種

【原文】
   天帝問曰。十善之功。果報雲何。野幹答曰。曾聞佛說。人行十善。十惡果報。生六欲天。七寶宮殿。五欲自然。百味飲食。壽命無量。父母妻子。六親眷屬。端政淨潔。歡喜快樂。假令諸天。持十善者。天上福盡。還生天中。福報轉勝。不同世人十善報也。所以者何。世人修善。心道三戒。難可護持。不嗔戒者。先須方便行於慈心。然後能得成不嗔戒也。世人行慈。難得久停。如刀斫水。隨破隨合。持不嗔戒。亦複如是。嫉妒戒者。發有時節。雲何時節。見他得利見他使樂。見他端政見他勇健。見他聰明。見他修福。以要言之。一切勝事。爾時其心。方生嫉妒。是故當知。嫉妒之心。發起有時。其憍慢心。起亦有時。見愚癡者。心起憍慢。見醜陋人。見不淨人。見貧窮人。以要言之。聾盲跛瘺。諸根不具。夷蠻胡虜。憍慢之心。見時方起。是故當知。不憍慢戒。發起有時。是故世人。心戒難持。雖複強持。乍得乍忘。是故世人。十善果報。雖受天福。不如諸天十善功德。光明神力。食祿相好。巍巍第一。識宿命事。皆亦如是。是故當知。天人修行十善果報。勝於世人。  

【白話解釋】
    帝釋天主又問：十善業有什麽果報呢？”野幹回答：我曾經聽佛說過：人奉行十善業和十惡的果報。如果奉行十善，將來會轉生六欲天，居住七寶宮殿，五欲享樂自然而有，不用勞作。多種飲食可以享用，壽命無極。父母妻子，親戚眷屬都端正清潔，在一起快樂歡喜。如果天人奉持十善業道，天上福報享盡，還會轉生天界，福報更勝從前。

   和人間十善的果報不同。為什麽呢？凡人修善，心道三戒難以護持。  不嗔恚需要先修習慈悲心，然後才能成就不嗔恚的戒律。人間行慈悲心很難持久，如同用刀斬水，隨破隨合。護持不嗔恚戒律也是這樣。  

不嫉妒戒發作的時候是有條件的。什麽條件？見到他人得利，見到他人快樂，見到他人相貌端正，身體強健，智慧聰明，見到他人修道得福，總之是一切好事，這個時候才會有嫉妒心。所以嫉妒心發作是有特定時節條件的。  

驕慢心起的時候也是有條件的。見到愚癡人，醜陋的人，貧窮的人，汙穢的人，總之聾盲瘸瘦等殘廢人，少數民族，野蠻人，驕慢的心才會升起。所以驕慢心發作也是有其時節條件的。  

因此世間凡人的心戒難以護持，雖然強行把持，總是經常忘記。普通人修持十善果報，雖然可以獲得大人福報。但是不如天人修持十善，其光明神通，飲食福祿的福德好。知曉宿命的能力也更勝一籌。所以天界修行十善的果報勝過人間。  

【原文】
天帝白曰。如尊所說。人行十善。心道三戒。難為護持。天人亦爾。嫉妒嗔恚。憍慢邪見。如是等心。未曾不有。雲何福報勝世人耶。野幹答曰。天人雖有不同世人。所以者何。天人福德。苦少樂多。煩惱心輕。世人薄福。樂少苦多。煩惱心重。天帝白曰。諸天昔來。習樂心粗。猶若猿猴。今持十善。後脫廢忘。虧犯之時。當雲何也。野幹答曰。曾聞師說。人行十善。若有犯失。行惡業者。當就賢明。福德之人。隨所犯事。發露懺悔。更從受之。如是行者。不失戒也。所以者何。十善戒者。譬如穀苗。煩惱如草。草與正苗。互共相妨。欲長苗故。當除草穢。穀苗淨故。收實必多。穀實多故。終無饑乏。

【白話解釋】
   帝釋天主向野幹說：就像您說的那樣，凡人修行十善，心道三戒難以護持，天人也是這樣啊，嫉妒嗔恚，驕慢邪見。這樣的心也是有的。怎麽說福報勝過人間呢？野幹說：天人雖然也有，但是不同於人間。為什麽呢？天人福報好，苦少樂多。煩惱心輕，世人福報薄，樂少苦多，煩惱心重。  

帝釋天主問道：諸位天人的習氣享樂心重，如同猿猴一樣，現在修持十善，以後如果不慎違犯了，該怎麽辦呢？  

野幹回答：曾經聽聞老師說：人修行十善，如果一時毀犯，作了十惡業，因該向賢明福德的人，把所做的事情表白懺悔。然後重新受持十善。這樣就不會缺失戒律。為什麽呢？十善法戒，如同秧苗，煩惱就如同雜草，相互妨礙。應當鏟除雜草，純是秧苗自然會有好的收獲，有了好的收成就不會忍饑挨餓了。  


摘自《未曾有因緣經》白話對照版http://post.baidu.com/f?kz=107059757