世尊化畜生身度脫諸天，傳授不遭魔王損害的法門--摘自《未曾有因緣經》

世尊化畜生身，度脫諸天，傳授不遭魔王損害的法門

摘自《未曾有因緣經》原文地址：http://post.baidu.com/f?kz=107059757
注  野幹  ：形似狐狸，但體形較小的動物

【原文】爾時天帝及八萬諸天。聞是事已。甚大歡喜。不複憂慮福盡無常受惡趣報。伏自惟曰。行善功德。雖無苦報。然有生死。不免無常。兼有他化自在天王。見人修福。心懷嫉妒。為作留難。忘失善道。令造惡業。惡業因緣。應受苦報。白野幹曰。修何功德。常得不死。不令魔王所惑亂也。野幹答曰。曾聞師說。發菩提心。修菩薩業。魔王波旬。不能沮壞。心不惑故。在在所生。智慧明了。慧明了故。常識宿命。識宿命故。不起惡業。心清淨故。得無生法忍。無生忍故。於道不退。遠離生死。憂惱苦患。天帝白曰。修菩薩道。應行何法。野幹答曰。曾聞師說。求佛道者。從元而起。先當廣學諸法因緣。解因緣故。信心堅固。信根力故。能起精進。精進力故。不起一切惡業因緣。純善之心。無放逸故。智慧成就。智慧力故。總攝一切三十七品助菩提道。  

【白話解釋】帝釋天主和諸位天人聽了如此正法，十分高興。不再憂慮天福享盡後墮落到三惡道。大家又思維：修行十善的功德雖然沒有苦報，但是依然會有生死，不能免除無常，還有他化自在天王（天魔王）見人修福，心中嫉妒，想辦法製造困難，讓人忘記善業，造作惡業，這樣就會有苦報。於是又向野幹問道：修行什麽功德能夠不死，不讓魔王惑亂呢？  

野幹回答：曾聽師傅說道，發菩提心，修菩薩行，魔王波旬不能破壞。是因為心不迷惑的緣故。生生世世智慧明了，知曉宿命，能知曉宿命就不會做惡業，心清淨的緣故，證得無生法忍，道業不退。遠離生死過患。帝釋天主說：菩薩道應該怎樣修呢？野幹回答：曾聽師傅說：求佛道的人從根本上來說先要廣泛學習諸法因緣，明了因緣果報，信心就會堅固。信心堅固自然會精進修行，不造一切惡業因緣。純善的心不再放逸，智慧就會成就。這包括了三十七品助菩提道。  

【原文】 天帝問曰。如尊教者。三十七品。其義弘深。非是粗懷卒能得了。雲何得入菩薩道行。野幹答曰。曾聞師說。修菩薩道者。先以方便。調伏諸根。何謂方便。謂六波羅蜜。四無量心。是名方便。調伏諸根。天帝白曰。六波羅蜜。其義雲何。唯願說之。野幹答曰。第一布施。破慳貪心。無遺惜故。二者守善。不行惡故。三者遭逢惡事心能堪忍不懷報故。四者精進修行。道業不懈退故。五者收攝其心不邪念故。六者修習智慧。照除煩惱無明闇故。是則名為六波羅蜜。六波羅蜜方便之力。調伏諸根。  

【白話解釋】帝釋天主說：如您所說，三十七品助菩提道，其含義廣大深遠，不是我們狹小的智慧所能明了，怎樣才能開始修行菩薩道呢？  

野幹回答：曾聽師傅說過，修行菩薩道要用善巧方法調伏六根。什麽是善巧的方法呢？六波羅蜜，四無量心是調伏六根的善巧方法。
帝釋天主說：請您講一講六波羅蜜是什麽意思呢？野幹回答說：第一是布施，對世間物沒有眷戀和痛惜，能夠破除貪吝的心。第二是持戒，不做惡行即是持戒。三是忍辱，遭遇惡事而不懷報複是為忍辱。四是精進，修行道業而不怠懈退悔為精進。五是撣定，收攝自心，不起邪念。六是般若，修習般若智慧破除煩惱無明。這六波羅蜜的善巧方便之力可以調服六根。  

【原文】 複有四事。調伏諸根。何謂為四。一者慈心。二者悲心。三者喜心。四者舍心。是為四事。名無量心。天帝問曰。雲何行慈。野幹答曰。見苦厄人。當起慈心。為作救護。皆令得所。何謂為悲。見諸眾生。無明愛故。造生死業。五道受苦。不能自免。是故我今不應懈怠。當勤精進。修習智慧。速成佛道。得佛道已。當以智慧光明。照除眾生無明黑闇。令見大明免眾苦縛。雖未成佛。凡所施為。一切善業。回施眾生。令得安樂。眾生有罪。我當代受。是名悲心。何謂為喜。若見世人修行善業求三乘果。勸助隨喜。見受樂人。心亦隨喜。見端政人。見勇健人。見富貴人。見智慧人。見慈心人。見孝順人。以要言之。一切善人。勸助隨喜。是為喜心。何謂為舍。凡所施為。一切功德。行恩於人。不望現報。不望生報。不望後報。是名為舍。成就四事。名四無量心。眾生無量故。慈心無量。眾生無量故。悲亦無量。眾生無量故。喜亦無量。眾生無量故。舍亦無量。是故名為四無量心。連前六度。名十波羅蜜。十波羅蜜。總攝一切菩薩道行。  

【白話解釋】還有四種方法可以製服六根，一是慈心，二是悲心，三是喜心，四是舍心。這四種稱為四無量心。  

帝釋天主問道：怎樣施行慈心呢？野幹說：見到人有災厄，應當起慈心，幫助救護，令得其所。  

什麽是悲呢？見到眾生因為無明愛渴，造作生死業緣，輪轉五道，受苦無休，不能解脫，所以不能懈怠，應該精進修習智慧，速證佛果。成佛後用智慧光明破除眾生無明黑暗，令見光明，免除種種痛苦，業因纏綁。雖然沒有成佛，凡是所做的一切善業都回向眾生，願其安樂，眾生罪業，我來代替，這是悲心。  

什麽是喜呢？如果見到世人修行善業，求三乘佛果，一定鼓勵幫助、隨喜讚歎。見到他人歡樂，自心亦喜，見到貌美端正的人，勇敢健壯的人，以及富貴的、有智慧的人，見到有慈悲心的人，孝順的人，總之一切善人，都鼓勵幫助，隨喜讚歎。這是喜心。  

什麽是舍呢？凡所做一切功德，有恩於人，不希望得到現報，不希望此生得報，也不希望將來的回報，這是舍。  

這四件事做到了，叫做四無量心。眾生無量無邊，所以慈心也無量無邊，悲心、喜心、舍心同樣無量無邊。所以叫四無量心。加上前麵六波羅蜜，稱為十波羅蜜。這十波羅蜜包括了一切菩薩道的修學。  

【原文】 時天帝釋。聞野幹說十善行法功德因緣。複聞菩薩行菩提道因緣義趣。疑網結解。歡喜踴躍。充遍其身。即與八萬侍從諸天。更起修敬。叉手合掌。白野幹曰。弟子今日。八萬諸天。一心同時。發菩提心。如和上說。菩薩道行。當具奉行。唯願和上。隨喜聽許。野幹答曰。宜知是時。斯則是其本心所望。  

【白話解釋】 帝釋天主聽道野幹解說十善法的功德因緣和菩薩道修學無上菩提的法要，解開了眾多的疑問，歡喜雀躍，身心暢快。同八萬天人一起恭敬禮拜，合掌致敬，向野幹說：弟子和八萬天人今日共同發菩提心，奉行修學法師所教授的菩薩道，請您同意印可。野幹回答：這正是時候，也正是你們所真心希望的。  

【原文】於是天帝。白野幹曰。和上飲食。法用雲何。唯願教示。當設供養。野幹答曰。其所食法。不中人聞。何以故。罪業因緣所食之物。極是不淨。形似畜生。不異餓鬼。幸可不須問其所食物。天帝白曰。和上飲食。好亦當示。惡亦當語。弟子今當隨所便宜施設供養。野幹答曰。常食師子虎狼屎尿。及食塚間死人骸骨。弊衣皮革脫不能得。如斯之食。饑窮所逼。亦食泥土。罪苦果報。從生至死。雖食不淨。未曾充飽。時天帝釋及諸天眾。聞野幹說飲食之相。悲哀感結。涕淚傷心。白野幹曰。弟子現欲施設供養。如師言者。所願不果。非可如何。今還天宮。當作何方報師重恩。野幹答曰。汝等今者。從我聞法。還於天上。展轉教化。開悟諸天。不問男女乃至一人。令信受行。非但報我。亦報一切諸佛之恩。隨所教化。而自增長諸天福德。何況教化。開悟多人。功報無量。

【白話解釋】帝釋天全向野幹請問：請告知我們法師的飲食如何，我們好為您準備。  



野幹回答：我所吃的東西說出來不堪入耳，因為罪業的緣故所吃食物十分肮髒，表麵象是畜生，其實如同餓鬼。不要再問我吃什麽了。  

帝釋天主問：您的飲食好也罷，壞也罷，跟我們說一說，弟子今天應當盡可能供養您啊。野幹回答：經常吃的是虎狼屎尿，死屍遺骨。粗鄙的臭皮囊有時連這樣的食物也不能得到，要以泥土充饑。罪苦的果報，讓我從生至死雖然所吃食物如此不淨，依然無法飽足。  

帝釋天主和諸位天人聽了野幹所說飲食的情況無不悲哀落淚，感慨不已。大家向野幹說道：弟子們想為您準備飲食的願望現在看來是不能實現了，這該怎麽辦好呢？現在我們返回大宮，怎樣才能報答師傅的恩情呢？野幹回答：你們今天到天宮，把從我這裏聽聞的佛法輾轉教化其他天人，無論是男是女，隻要有一個人能夠信受奉行，不僅報答了我，而且報答了一切諸佛的恩情。你們能夠教化他人，自己的福德也會增長，更何況能夠輾轉開悟更多的人，功德無量。  

【原文】 諸天起立。白野幹曰。弟子之徒。今還天宮。未審和上何時當舍此罪報身得生天堂共相見也。野幹答曰。限至七日。當舍罪身生兜率天。汝等便可願生彼天。何以故。兜率天中。多有菩薩。說法教化。為諸天人求佛道故。天帝白曰。如尊教者。弟子眷屬。於忉利天。福盡命終。皆應生彼兜率陀天。與師相見。奉侍教授。誓如今也。說是語已。以天花香。散野幹上。於是別去。諸天去已。於時野幹。不離本坐。一心專念。十善行法。不行求食。七日命終。生兜率天。為天王子。複識宿命。複以十善。教化諸天。  

【白話解釋】 諸位天人起立向野幹說：弟子們今日回歸天宮，不知法師您什麽時候能夠舍棄此罪報之身，上升天界和我們相聚呢？  

野幹說：七天之後應該舍棄此身，得生兜率天，你們也可以發願往生此天，因為兜率天中，有很多菩薩為了天人學習佛法的緣故而說法教化。  

帝釋天主說：我們一定按照您的教誨，忉利天命終之後發願往生兜率陀天，和您相見。奉侍您說法教化，就向今天一樣。說到這裏以散播天花供養，回歸天界。諸位天人離去之後，野幹不離座位，一心念十善法，不求覓食，七天之後，命終生於兜率天，為天王子。仍能了知宿命，並且以十善正法教化諸天。



【原文】佛告王曰。爾時野幹。即我身是。時天帝釋。舍利弗是。時阿逸多。教授大師。憂波達者。彌勒是也。八萬諸天者。今娑婆國土。八萬菩薩不退者是。佛言大王。憶念往昔。從初發意。修菩提行。乃至無生。於其中間。常與彌勒舍利弗等。為求法故。勤加精進。不顧軀命。追逐明師。親近奉侍。研精學問。成就智慧。智慧力故。於五道中。隨所生處。教化成就。無量眾生。令得度苦。至今成佛。皆由波若智慧方便。斷除一切結習因緣。成等正覺。複以智慧。於娑婆國土。教化眾生。度三有苦。是故我說波若智慧。有四名義。  

【白話解釋】 佛告訴波斯匿王說：那時的野幹就是我，而帝釋天主就是舍利弗。而阿逸多的師傅憂波達就是彌勒菩薩。八萬天人就是婆婆國土八萬不退轉菩薩。大王，回憶以前，從開始發心修行菩薩道，直至獲得無生法忍不退轉位，在這中間，常常和彌勒菩薩，舍利弗等人，為了佛法而精進不懈，不顧身命，追隨明師，朝夕親近，精研學問，成就智慧。智慧的力量能夠讓處於輪回之中的人，隨其所在教化無量眾生，得離諸苦。直到成佛，無不是由般若智慧方便，斷除一切習氣因緣，成無上正覺。又以智慧在婆婆世界教化眾生，脫離眾苦。所以我說智慧有甘露、良藥、橋梁、大船這四種含義。