[轉貼]新年祈願正法久住——《佛說法滅盡經》讀後感

佛教中有一本經書《佛說法滅盡經》，講述佛祖對佛法在這個世界逐漸消亡的預見。大眾一般不太了解這本經。一般來說，紅塵中人希望佛祖菩薩保佑我們，怎能讓佛教滅亡？而佛教徒們更不願多談論末法時代和佛教的消亡，因為一些預言也講到僧團寺廟組織的墮落。敢公開談到這本經的名人也不多，記憶中隻有南懷瑾先生等略微涉及。而一些旁門左道，更以佛法將滅而興邪教，自然是另一種打算。

    佛教不是佛法的最終目的，佛教和法理僅僅是修學成道的手段，是人世間的產物。如果以月亮比喻修學佛法後得到的圓明覺悟（涅槃或者不生不滅的境界），那佛教是指月之手，而非月亮本身。包括佛教經書，既然都是人間之物，有生有滅，本來如此。雖然指月之手（佛教）會消亡，但月亮（覺悟境界）依然還在。所以，大可不必為佛教消亡而恐慌或者產生疑慮。

    別的不說，從文字來講，如今有多少人能看懂貝葉梵文？即便能看懂，佛說的故事都發生在兩千五百年前，又有多少人能真正理解這些發生在當時人文社會環境中的故事的含義？翻譯到古漢文後，今天的中國人又有多少能看懂古代漢語的翻譯？因此隨著時間的推移，文字變化，佛經的作用逐漸在降低，正如佛祖曾說，佛經的教義，隨著時間，就像牛奶（比喻為佛法）摻水一樣被逐漸稀釋，但是稀釋本身，並不代表杯子當中沒有牛奶存在。因此文字佛法，還不是佛教消失的最終原因。

    佛法消亡的主要征兆和原因，恰恰是眾人心。語言的困難可以克服，但是人心的向背卻是毫無辦法的事情。如今很多人一提到佛教，迷信大帽子扣上。而相信佛教的絕大多數人，都是認為佛菩薩神仙可以幫助他們做生意買賣，我捐多少錢，你就賜我多少福氣錢財和健康雲雲。如今這股風則越來越厲害。佛教的本來麵目，已經被扭曲變形。

    讓我們看看經書中，佛教逐漸消亡的一些征兆在今天的顯示。   “聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅盤，與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：‘世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其必有故，願聞其意。’ 　　
    佛默不應。如是至三，佛告阿難：‘吾涅盤後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒啖肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。’
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    不必點名，我們也知道如今有哪些寺廟已經發展到坐豪華車的，一些寺廟據說還有公司法人。在浮華的上海，一些和尚白天去寺廟，晚上就去卡拉OK和舞廳，不住寺廟，而是住在高級公寓。曾看到一位小沙彌，在寺廟裏和一位摩登女郎，公開地打情罵俏，你推我搡。海外的一些藏傳佛教僧人，甚至混跡於好萊塢明星之中，動輒說此明星上世是僧侶等等。而韓國甚至出現兩個寺廟的和尚因為一點小事，幾十個和尚大打出手，以致流血。如今除了老一代的僧尼，年輕一代的紅塵氣味非常濃厚，以至於如今寺廟，大搞創收，真正修學佛法的淨地極少。

   ‘時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，憐貧念老、鞠育窮厄，恒以經像令人奉事，作諸功德、誌性恩善，不侵害人，損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘鹹共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。’
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    如今寺廟，給富人做超度最好，而貧窮之人若要進門，難上難。別的不說，進寺廟的門票，大概就要將很多貧苦百姓擋在門外。世俗的眼光看拜佛人，從紅樓夢的時代到現在，已經愈演愈烈。如今真正修行行善的人們，大家可看到幾個？如果真有，大概也被說成“瘋子、傻子、有病”之類，可歎！

  ‘自共於後，不修道德，寺廟空荒、無複修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散、不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯輩。’
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    曆史上就曾經出現佛寺擁有大量土地財產。西遊記中的觀音寺，還有老方丈為了占領唐僧的袈裟而下毒手，還有古書明代馮夢龍縮編“三言二拍”中的寺廟淫亂之事。可見這類事情，數百年前就已有。如今很多僧尼借佛山名勝之名，到處所謂化緣，動輒幾十萬甚至千百萬。修葺寺廟難道要那麽多錢，餘下資財，又做何事？而今不僅僅日本和尚能婚姻，很多中國人將當和尚作為一個職業。

   ‘或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒、厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。’
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    曾經到一些大寺廟聽經，台上的和尚，除了幾位老僧人正襟危坐，一絲不苟念誦之外，其他和尚，有打哈欠、有伏案而睡都有。此外許多大學學者為了趕時髦，自己沒有修學經驗，也大量出書講佛道，美其名曰，是用科學來研究佛教等等，動輒推倒過去高僧大德的修煉體驗之談。而一些成名的僧人學者，隻有有權有勢之人才可見到，一般民眾，根本想見一麵都難，他們讓佛法成為了消費品，需要按價取酬。

   ‘眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經曆，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處’。
   ‘法欲滅時，女人精進恒作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。’
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    這些現象應該是有目共睹。1997年香河老人逝世後身體不爛成就肉身舍利，如今禮佛者中，女子繁多，而男性卻將這視為“懦弱、失敗”的表現。至於未來下地獄托生惡地，如今的人有多少是相信？一個沒有罪惡感、沒有慈悲心的人群，與惡魔沒有任何差別。

    ‘法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦、縣官計克，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。’
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    這個大家都看到了。如今氣候詭異，美國出現南方下雪，北方無雨。海嘯洪水，在各國肆虐。而各類奇怪之病，更是到處橫行，近有致命傳染人類的雞瘟，過去還有艾滋病等，花樣越來越多，醫藥業很多毫無辦法。與此同時，各主要國家如美國還研究轉基因的細菌生化武器。
    各富國對窮國刻薄有加，資助不見。社會上億萬富翁的房地產商，壓榨民工不發工資。出租司機每日要交毫無道理高額“份子錢”。越南的紡織女工由於長期工作而死亡，連日本中國的白領們也出現“猝死”在辦公室的悲劇。一位員工因勞累得病而亡，結果公司就是一本筆記本和一些老板們的簽字，交給了家屬，並對其他員工說，他們家的財務需求不是公司的問題了。如今從學校、工商、農業雜費稅收，搞得老百姓苦不堪言。

   ‘劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。
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    如今淫亂成風，二奶、三陪、牛郎、男色越來越風行。三十多歲的男子有花白頭的，處處可見，以致很多人不得不染發。男女壽命之差異，各國如此。

   ‘大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食啖。’
   ‘時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐、不預眾會，三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快、壽命延長，諸天護衛月光出世，得相遭值共興吾道，五十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後複滅，盡不複現、不見文字，沙門袈裟自然變白。’
   ‘吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。’
[評論]
    佛法的消亡，自然從佛經開始，如對經書的疑問，到否定經書。雖然現在這個預言尚未完全到來，但是大眾對經書誦讀研習，已經很少，更多的是買佛經放在家中“鎮宅避邪”。雖然佛經尚在，與不在也差不多。佛經很少人看，以後懂的人就更少，最後將如很多神秘文字一樣，變得無人可讀可懂。如今雖然佛教昌盛，但是昌盛表麵之下，更多是求佛保佑發財去病，修學之人很少。大眾更感興趣的是那個菩薩靈光，那個菩薩趁我願。以至於廟堂的菩薩神光逐漸消失，佛堂清靜氛圍不存。真正的大師菩薩，極少出世。佛堂道觀，都成了繁華市集，大家都爭相比賽捐款。大捐款者，名列廟堂牌位上，還寫出捐出多少金錢，引來香客們的羨慕。因此，佛家看似複興，但本質已被弱化。

    ‘如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平、毒氣全消，雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大，人長八丈、皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。’
    賢者阿難作禮白佛‘當何名斯經？雲何奉持？’
    佛言：‘阿難！此經名為法滅盡，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。’
    四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。

[總評]
    此經看後，感到我們已經一步步走入末法、魔法時代。雖然還沒有到佛經消失的地步，各種跡象，如大水、瘟疫、變形牲畜等常常看到。連西方聖經，也談到世界末日時候，要出現許多征兆。東方西方，同時進入末法時代，可見上天公平，眾生業力，無論窮國富國，都在“一條船上”，沒有分別。
    看了此經，更感到自己應該加緊修習，以積累功德，遠離地獄。
    最後，感謝您讀完這篇文章。請有緣的讀者務必要明白：麵對當今末法時代的種種現況，我們萬萬不可失去對修學佛法、成就道業的信心，一定要清醒知道——千錯萬錯不是佛教的錯，而是眾生的業力不可思議！各人吃飯各人飽，各人生死各人了。最最關鍵的是：我們的今生，一定要了脫生死啊。