夢參老和尚略傳

一九一五年六月：夢參老和尚出生於中國黑能江省開通係。
　　一九三一年：在北京房山係上方山兜率寺出家，法名為「覺醒」，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作蘿的因緣出家，便給自己取名為「蘿參」。
　　同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道埸，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會。由於因緣殊勝，為老和尚兩後弘揚地藏法門種下深遠的影鄉。
　　一九三二年：轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪，他對湧泉寺當時的一切境界似曾相識，仿佛故地重來。
　　常時虛雲老和尚於鼓山創辨法界學苑，並請慈舟老法師主講「華嚴經』。他決定依止慈舟老法師學習「華嚴經」，曆時半年，仍無法契入華嚴義海，遂親自向慈舟老法師請法，之後決定以拜誦「普賢行願品』、燃身臂供佛的苦行，開啟智慧。
　　一九三五年：依止慈舟老法師學習『華嚴經』的人，在常時包括了道源畏老、靈源長老、慧三畏老以及淨嚴法師等。
　　除依止慈舟老法師，學習『華嚴經』外，更旁及虛雲老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經論，諸『阿彌陀經』等等。
　　一九三六年：赴青島湛山寺，依止談虛老法師學天台四教，並擔任湛山寺害記，負責談虛老法師的庶務以及對外連絡事宜。
　　在湛山寺擔任書記期間，一方麵向談虛老法師習天台四教，及宣揚慈舟老法師的戒律精神。隨後奉談虛老法師之命，禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律，又護送慈舟老法師到北京，開講『華嚴經』。
　　一九三六年底：再度奉談虛老法師之命，赴福建廈門萬石嚴，禮請弘一大師北上弘律，曆時半年之久。因『梵輞經』的請法因緣，弘一大師同意北上湛山寺，開講『隨機羯磨』。
　　一九三七年：擔任弘一大師的外護半年，深受弘一大師身教的啟發，當時並就近依『占察善惡業報經』所描述的占察翰相，請弘一大師親手製作一付，以供修習。
　　弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的『淨行品』偈頌乙本。
　　一九三七年至四0年：隨同談虛老法師在長春般若寺傅戒，講四分戒律，並往來於柬北各省、北京、天津、山柬等地，講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西藏學習密法的因緣。
　　一九四0年：由北京至香港、新加坡、印度弘法並朝禮佛陀遺跡。
　　一九四一年：轉赴西藏拉薩學習密法，在西藏黃教三大寺之一的色拉寺學習經論五年，依止第十世班禪之師赤江仁波切、靈倉仁波切，並因能海老法師的引進參拜康薩仁波切。
　　一九四五年至一九四九年：轉赴西康等地參學，總計在西藏學習密法達十年之久。
　　一九五0年：中革人民共和國建立之初，由西藏返回中國內地，因反共反革命之嫌，被判刑十五年，勞動造十八年，入獄長達三十三年。在獄中，他經常觀想一句偈頌：『假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。』奠立了兩後重回佛教，弘揚佛法的信心。
　　一九八二年：平反出獄，回北京任教於北京中國佛學院。在這段時間如法學地藏法門，重啟弘揚經論的智慧。
　　一九八五年：接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建築南佛學院，並擔任教務長一職，開講『華嚴經』、『法華經』、『楞嚴經』、『大乘起信論』等。
　　一九八七年：應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數月後返回中國。
　　一九八九年：應美國洛杉機妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，開講『占察善惡業報經』、『華嚴經普賢行願品』、『地藏經』、『心經』、『金剛經』、『華嚴經』等，此後即旅居美加地區，同時應在台灣弟子之請，數度來台弘法講經。