嗡瑪呢唄咩吽

南無十方佛,南無十方法,南無十方僧,南無本師釋迦牟尼佛,南無西方極樂世界阿彌陀佛,南無千手千眼觀世音菩薩,南無大勢至菩薩。
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[ZT]邪淫的概念 !!!(歡迎轉貼)--- 重新編輯了,更詳細

(2007-03-20 20:41:28) 下一個
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若於非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身,是名邪淫。唯三天下有邪淫罪,鬱單曰無。若畜生,若破壞,若屬僧,若係獄,若亡逃,若師婦,若出家人,近如是人,名為邪淫。出家之人,無所係屬,從誰得罪?從其親屬、王所、得罪。惡時亂時虐王出時,怖畏之時,若令婦妾出家剃發,還近之者,是得淫罪。若到三道,是得淫罪。若自若他,在於道邊、塔邊、祠邊、大會之處作非梵行,得邪淫罪。若為父母、兄弟、國王之所守護,或先與他期,或先許他,或先受財,或先受請,木泥、畫像及以死屍,如是人邊作非梵行,得邪淫罪。若屬自身而作他想,屬他之人而作自想,亦名邪淫。如是邪淫亦有輕重,從重煩惱則得重罪,從輕煩惱則得輕罪。

對優婆塞來說,除了夫婦之間的男女關係外,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,均為邪淫。有關邪淫在戒律上,有詳細的規定。本經在這裏僅講了其中的幾個主要方麵,優婆夷可參照領會,同樣適用。

若在“非時” 指戒律所規定的不應行淫的日期及時間,即使過正淫的性生活,也是邪淫。

“非處” 指戒律所規定的不應行淫的處所及“三道”,即使是跟自己的妻子、丈夫過性生活,即使是在正淫時間內,但在戒律所規定的不應行淫的處所及身體的“三道”處,都是邪淫。雖然在戒律規定的允許行淫的地方,是與自己的妻子或丈夫,也在正淫的時間內,但是用嘴、尿道或肛門,或身體的某一部分、手指和淫具等進行性生活,也是邪淫。非用性器官過性生活的是標準的邪淫。


“非女” 指除女性以外的,各種不同性征的人,畜之類,(如太監,同性戀,多人性生活,見別的異性、明星後自作意淫)、畜之類過性生活。就是邪淫了,在這裏要說明的,不單是指除女性以外,是包括除正當異性以外的任何性生活都是邪淫。

“處女”  未婚女, “他婦” 有夫之婦,就是和未婚女(包括未婚同居等)、有夫之婦過性生活,是邪淫罪

“屬自身” 在自身行淫,等情況下行淫的,均為邪淫。就是在正淫時間內,在戒律所規定的可行淫的處所,不和異體,而在自身等情況下行淫的,為邪淫。這個是單指自身行淫,如手淫,意淫等。在正淫時間內,在戒律所規定的可行淫的處所,不侵犯別人,而獨自身體行淫的是邪淫


邪淫罪,隻有東,西,南三大洲有,北鬱單越洲則無邪淫罪。

若對畜生{女},對已經壞爛的[女屍],對眾多[女性],對獄中的[女犯],趁人之危,對逃亡的女性,對師長的妻子,對出家尼眾等親近,作非梵行的,名為邪淫。

已經出家的人,雖已無所係屬,但對自己的親屬,王屬等作非梵行的,得淫罪。

在惡世時,亂世時,暴君出世時,怖畏時刻,若強令自己的妻妾剃發出家,當出家後,仍同她作非梵行的,得淫罪。

若在“三道”  指:口道,小便道,及大便道,作非梵行的,得淫罪有關“三道”,據不同對象,不同情況,得不同輕罪或重罪。此處從略。

在道路邊,塔廟邊,祠寺邊,大眾集會之處,若自身,若與他人在上述等地作非梵行的,得邪淫罪。

若在父母,兄弟,國王死亡後守護“靈”期內,或先與他人約會,或先應允他人,或先接受財禮,或先接受邀請,其目的是為了作非梵行的,得邪淫罪。

若在木,泥,畫像旁(一解,應指聖賢像),以及死屍等人邊,作非梵行的,得邪淫罪。

若在“自淫”時,因無實體對象,起妄心,產生了與他人作非梵行想(一解:把自己的配偶想象為他人的配偶);又見到屬他人之妻,不懷好意,產生了自己與之作非梵行想,這種單方麵的“意淫”,也名邪淫。

以上所列舉的邪淫罪,也有輕重,從“重煩惱”[如貪嗔癡比較強烈],則得重罪;從“輕煩惱”發生的,則得輕罪。

以上摘自《優婆塞戒經講義》校對無誤。以下是我的補充看法。怕有人不能了解。“屬自身”[在自身行淫],“自淫”都說的是手淫或者是其他的自淫方式。“口道,小便道,及大便道”,指口交,肛交,小便道性交。“非女”指同性戀,人畜之間,與太監等等。見他人之妻的意淫也是邪淫。夫妻之間的非時非處行淫也是邪淫。

用性具自淫也是邪淫,賣淫嫖娼就更是邪淫了。邪淫有罪,必有惡報。
一夜情是邪淫;婚外戀婚外情包二奶婚外通奸是邪淫;婚前同居偷嚐禁果試婚是邪淫(沒有登記領取結婚證得到法律承認保護即是未婚同居)。如果再由於這種邪淫引起的墮胎殺生更是罪過無量無邊,要在地獄受無量無邊的痛苦。希望大家謹慎小心。
縱使百千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。(本文轉自戒邪淫網)


★以下情況在家居士屬於犯邪淫

一、夫妻日升之後日落之前這一段時間內的性行為屬於邪淫
二、手淫屬於邪淫。
三、同性戀之間的性行為屬於邪淫。
四、非道行淫屬於邪淫。(非道是指除yin dao 之外的部位,如gang jiao 、kou jiao等)
五、每月的十齋日、每年的陰曆一月、五月、九月、八王日、佛菩薩聖誕日、父母祭日、妻子產前、產後這些時間內行淫都屬於邪淫。

-----依據慧律法師講解的《佛說梵網經菩薩戒本》(轉貼)

《圓覺經》說:“善男子,一切眾生從無始際由有種種恩愛貪欲,故有輪回。若諸世界,一切種性:卵生胎生,濕生化生,皆因淫欲而正生命。當知輪回,愛為根本。由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續。”

正淫,是在如法的時間,如法的地方,與自己合法的另一半,隻能用性器官過性生活。其餘者不論什麽借口(無非是無厭足的放逸與發泄)都是邪淫。即使是自己合法的另一半,不論是因為什麽(包括逃避,或非自願的)而已經出家的,再相互親近都是邪淫

佛經所說口交、肛交、戀童、看色情物品、男同性戀、女同性戀的地獄苦報

來自《諸經佛說地獄集要》

《正法念處經卷第六、七地獄品》

★口交的地獄苦報:

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。
彼見聞知複有異處。名割刳處。是合地獄第二別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄。生割刳處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂於婦女不應行處。口中行淫。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生割刳處。
受大苦惱。所謂苦者。閻魔羅人。以熱鐵釘。
釘其口中。從頭而出。出已急拔。又釘其口。
耳中而出。複以鐵缽。盛熱銅汁。瀉其口中。
銅汁熱炎。燒燃其唇。次燒其舌。既燒舌已。
次燒其眼。如是燒咽。次燒其心。次燒其肚。
如是次第。乃至糞門。從下而出。如是邪行。
樂行多作。惡業果報。在於地獄。
如是如是種種受苦。乃經無量百千億歲。常被燒煮。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。口中常臭。如爛氣臭。如是熏他一切所惡。是彼惡業餘殘果報。

★肛交的地獄苦報:

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。
彼處名為脈脈斷處。是合地獄第三別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄脈脈斷處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂於婦女。非道行淫。彼不隨順。自力強逼。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄脈脈斷處。受大苦惱。
所謂熱筒。盛熱銅汁。置口令滿。唱聲吼喚作如是言。我今孤獨。
如是無量百千年歲。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中。所得妻婦。貪愛他人。彼人見之。不能遮障。是彼惡業餘殘果報。彼作集業果報不失。猶故須受。

★戀童的地獄苦報:

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。
名惡見處。是合地獄第四別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄生惡見處。殺生偷盜業及果報。
如前所說。何者邪行。所謂有人。取他兒子。強逼邪行。自既力多。令彼啼哭。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生惡見處。
受大苦惱。所謂自見己之兒子。以惡業故。
見自兒子在地獄中。於彼兒子。生重愛心。
如本人中。如是見已。閻魔羅人。若以鐵杖。
若以鐵錐。刺其陰中。若以鐵鉤。釘其陰中。
既見自子如是苦事。自生大苦。愛心悲絕。
不可堪忍。此愛心苦。於火燒苦。
十六分中不及其一。彼人如是心苦逼已。複受身苦。
所謂彼處。閻魔羅人之所執持。頭麵在下熱炎鐵缽。
盛熱銅汁。灌其糞門。入其身內。燒其熟藏。
燒熟藏已。次燒大腸。燒大腸已。次燒小腸。
燒小腸已。次燒其胃。既燒胃已。如是次第。
次燒其咽。既燒咽已。次燒其喉。既燒喉已。
次燒舌根。燒舌根已。次燒其舌。既燒舌已。
次燒其齗。既燒齗已。次燒其頭。既燒頭已。
次燒其腦。如是燒已。在下而出。彼邪行人。
受如是苦。如是無量。百千年中。以業化故。
見自兒子。自身心苦。具受如是身心二苦。
如是無量百千年中。常受大苦。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中。則無兒息。雖有不淨。不成種子。世人皆言。此人不男。一切嫌賤。是彼惡業。餘殘果報。

★看色情物品的地獄苦報:

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。為當更有異處以不。彼見聞知。複有異處。名為團處。急團相似。是合地獄第五別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄。生於團處。殺生偷盜。及以果報。如前所說。
何者邪行。所謂有人。若見牸牛若草馬等淫道處已。心生分別。此如是處。
與人婦女不應有異。如是念已。即便生於人婦女想而行淫欲。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生於團處。受大苦惱。所謂見彼若牛若馬惡業因故。
地獄中見。自心分別。如前憶念人婦女想。
若本牸牛。若本草馬。見已即生人婦女想。
欲心熾盛。即便走向如是牛馬。有鐵炎火。
滿牛馬內。彼人既近牛馬根門。惡業因故。
入彼根門。即入其腹。滿中熱火。彼處受苦。
乃經無量百千年中。常被燒煮。其身熟爛。不能出聲。於彼腹中闇處苦逼。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時。常被燒燃。若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。則生無禮非仁之國。以己之妻令他侵近。不生妒忌。邪行業因。餘殘果報。

★男同性戀的地獄苦報:

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。為當更有異處以不。彼見聞知。複有異處。名多苦惱。是合地獄第六別處。
眾生何業生於彼處。彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄多苦惱處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂男行男。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄多苦惱處受大苦惱。
作集業力。於地獄中。見本男子。熱炎頭發。一切身體皆悉熱炎。其身堅[革*卬]。
猶如金剛。來抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。猶如沙摶。死已複活。
以本不善惡業因故。於彼炎人。極生怖畏。走避而去。
墮於嶮岸。下未至地。在於空中。有炎嘴烏。
分分攫斲。令如芥子。尋複還合。然後到地。既到地已。
彼地複有炎口野幹而噉食之唯有骨在。複還生肉。既生肉已。閻魔羅人。
取置炎鼎。而複煮之。如是無量百千年歲。
煮之食之。分之散之。乃至惡業未壞未爛。
業氣未盡。於一切時與苦不止。若惡業盡。
於多苦處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。失無量妻。不得一妻。究竟如是。設自有妻。則厭離之。喜樂他人邪行業因餘殘果報。

★女同性戀的地獄苦報:

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知。複有異處。
名何何奚。是合地獄第九別處。
是何業報作集之業。普遍究竟。墮合地獄何何奚處。彼見聞知。若人殺生偷盜邪行樂行多作。墮合地獄何何奚處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。邊地夷人。於姊妹等不應行處。而行淫欲。彼國法爾。生處過惡。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。生合地獄何何奚處。受大苦惱。
所謂彼處地獄之中。常被燒煮。
閻魔羅人之所撾打苦毒吼喚。其聲遍滿五千由旬。
彼地獄人。未到地獄。在中有中。聞彼吼聲。
吼聲極惡。不可得聞。彼顛倒故。聞彼啼哭。
則是歌聲。拍手等聲。種種話聲。惡業力故。
聞之愛樂。生如是心。令我到彼如是聲處。
如是念已。速生彼處。何因緣有。取因緣有。
彼中有中。何處何處發心悕取。則生彼。
心取彼心已。則生彼處。既生彼處。
即於生時得地獄苦。即聞地獄自體惡聲急惡苦惱。
無異相似。不可譬喻。受大苦惱。既聞惡聲。
心重破壞。受大苦惱。所謂鐵山。名烏丘山。
其山炎燃。其炎極高五千由旬。在虛空界。
彼有鐵樹。樹有鐵烏。烏身炎然。滿彼樹上。
彼山火然。間無空處。惡業力故。常有炎火。
熾燃不滅。以惡業故。見蓮花林。遍滿彼山。
彼地獄人。既見蓮花。迭互相喚。作如是言。汝來。汝來。
如是山上。多有冷林潤膩之林。
今可共往。閻魔羅人。打地獄人。上雨刀石。
罪人畏故。走赴彼山。望得救免。望主望歸。
如是罪人。既到彼山。而彼山上。熱炎遍滿。
多有炎烏。鐵嘴甚利。彼地獄人。如是見已。
彼烏疾來。向地獄人。彼地獄人。
有炎烏來破其頭者。複有烏來取其腦者。
複有烏來取其眼者。複有烏來取其鼻者。複有烏來取其頰者。
複有烏來取其皮者。複有烏來取其脅者。
複有烏來取其足者。複有烏來取其舌者。
複有烏來取其項者。複有烏來取頭皮者。
複有烏來取其喉者。複有烏來取其心者。
複有烏來取其肺者。複有烏來取小大腸者。
複有烏來取其腹皮。複有烏來取其臍下陰密處者。
複有烏來取其髀者。複有烏來取其踹者。
複有烏來取足跟皮。複有烏來取足下皮。
複有烏來取其足指。複有烏來分分食之。
複有烏來分分取肋。複有烏來取脅骨者。複有烏來。
唯取其手一廂之骨。
複有烏來一切身分具足取者。複有烏來取其髓者。
如是眾烏食地獄人。分分皆食。罪業力故。食已還生。
於彼炎烏。閻魔羅人生怖畏故。烏丘山中。
處處馳走。望救望歸。上烏丘山上彼山已。
以惡業故。炎火遍滿。來覆其身。
如是無量百千年歲。燒而複生。是彼作集惡業力故。受大苦惱。若複上到。烏丘山頂。山頭複有火炎。極高五千由旬。彼炎吹舉在空而燒。如燒飛蟲。
如是無量百千年歲。受大苦惱。而常不死。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。
於一切時與苦不止。若彼殺生偷盜邪行樂行多作惡業受盡。彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。一切身分皆悉爛臭。得惡癩病。若得癡病。多有怨對。恒常貧窮。生惡國土。彼作集業。餘殘果報。


又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。
彼處名為一切根滅。是合地獄第十一處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行樂行多作。墮合地獄一切根滅地獄處生。殺生偷盜業及果報。如前所說。
今說邪行樂行多作。若人多欲。或於口中。若糞門中。非婦女根。淫彼婦女。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄一切根滅別異處生。受大苦惱。
所謂以火置口令滿。以熱鐵缽。盛赤銅汁。鐵叉擘口。
打刺令寬。置熱銅汁。彼處複有熱鐵黑蟲。
蟲體炎燃。彼十一處。皆悉火燃。以為炎鬘。
在中燒之。雖燒猶活。如是常燒。
熱炎鐵蟻唼食其眼。熱白鑞汁。置耳令滿。
炎熱利刀割截其鼻。複以利刀次割其舌。
雨熱利刀燒割其身。一切諸根受大苦惱。受極苦惱。
得不樂報。彼地獄人。無異相似。不可譬類。今說少分。譬如以燈取況於日。
如是地獄受苦亦爾。非有比類。天上樂勝亦無譬喻。
彼地獄人。受地獄苦。亦複如是。無有譬喻。何以故。
天上樂勝。地獄苦重。如是苦樂。今說少分。
彼地獄處所受苦惱。堅[革*卬]尤重。
乃至作集惡不善業未壞未爛。業氣未盡。
於一切時與苦不止。若惡業盡彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。妻不貞良。他人共通。喚謀他人而共殺之。若告官人。誣枉令殺。若以惡毒和藥而殺。若待其睡以刀等殺。是彼作集惡業勢力餘殘果報。作集業力果報未盡。不可得脫。會必受之。

★意淫的地獄苦報:

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。名無彼岸受苦惱處。是合地獄第十二處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人殺盜邪行樂行多作。墮合地獄。生無彼岸受苦惱處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。所謂有人。起淫欲心。憶念自妻。淫他婦女。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生無彼岸受苦惱處。受大苦惱。
作集業力。受如是苦。所謂彼處受火燒苦。
受刀割苦。受熱灰苦。受諸病苦。
如是彼岸則不可得無安慰者。如是所說。受諸苦惱。
不可譬喻。如說受苦。彼地獄人。自心所誑。
如是受苦。如是無量百千年中。常被燒炙。
若煮若打。乃至集作惡不善業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。則常貧窮。曠野惡處。山中險處。為夷人奴。常有病苦。

《正法念處經卷第八地獄品之四》

★迷奸的地獄苦報:


又彼比丘。知業果報。複觀叫喚之大地獄。複有何處。彼見聞知。複有異處。名殺殺處。是彼地獄第七別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行樂行多作。彼人則墮叫喚地獄。生殺殺處。業及果報。如前所說。
又複若人以酒與他貞良婦女。令其醉已。心亂不正。不守梵行。然後共淫。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處叫喚地獄生殺殺處。受大苦惱。
所謂苦者。熱炎鐵鉤拔其男根。
拔已複生。拔已複生。新生濡嫩。而複更拔。
極受大苦唱聲叫喚。彼惡業人。脫如是處。
走向異處。既如是走。當其麵前見有險岸。
見有烏鷲獯狐鴟雕。身皆是鐵。熱炎嘴爪。
處處遍有。在彼險岸。彼地獄人。如是見已。
生大怖畏。皺麵喎口。望救望歸。墮險岸處。
熱炎嘴爪鐵身烏鷲獯狐鴟雕。分分分散而啖食之。
食已複生。如是無量百千年歲。
乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。

★戒淫13法(慎入)
時代變遷迅速,以往農業時代的色情場所,僅限於城市中的幾家妓院、茶室而已,而且僅限於固定小街定點區域。但是如今工商業時代,重利輕義、道德不受重視,導致邪淫之風漫流。令人深深慨歎,世風墮落如此嚴重!!!在這種大環境中,許多青年男女令人相當憂慮!因此,這個社會需由各方仁人善士,大力提倡戒淫,以消弭頹風、挽救子孫也挽救自己!下列的戒淫十三法,但願能幫助讀者們戒除邪淫,認知如何避開邪淫的漩渦。

一念懼惡法:萬惡淫為首,邪淫乃犯深重罪惡,而且邪淫惡業,纏累多世,不易消除,故不可邪淫。
二念地獄法:邪淫障礙光明心,乃墮入地獄惡鬼畜生三惡道受苦受難的原因,故不可犯。
三念前途法:邪淫最損陰德,容易折減福壽祿,導致前途暗淡無光,故不可犯。
四念身病法:邪淫會招致許多可怕孽病,例如艾滋病、梅毒等,故不可犯。
五念報應法:經營色情行業或者身犯奸淫,會危害別人的名節生命身體,乃受冤魂慘烈附身,及地獄嚴刑報應。故不可犯。
六說 ‘不要’法:出門在外,投宿旅社、賓館時,一定要拒絕應招,必須毫不遲疑、立刻說不要,以免一念之差,害自己敗德喪行。
七不進不入避開法:有色情活動的美容院、三溫暖、休閑中心、酒家、卡拉OK等,除非確定是單純,否則不進!!!無知而入,必將失足於淫海漩渦,成千古之恨。
八想自己家人將心比心法:將一切男女,想成自己家人,尊重對待。則淫念除,內心便能清淨。
九不看不談法:戒淫先戒心,戒心先戒目。眼睛不看美色,不看為淨。嘴巴不談淫色,不談為淨。
十想腐屍清心法:見外色而心生淫念時,閉目,觀想對方死亡的屍相,臉肉腐臭流膿,皮膚潰爛,很多蛆蟲在屍體裏爬行,十分可怕!
十一念無常法:常念生命短暫,人身無常,如朝露閃電。再好的美色,轉眼即老,一對臭骨。美色人生,其實隻是夢幻泡影的假象,不能認真。
十二懺悔發願法:淫念重的人,常會感到戒淫不易,此時,每日一次,在佛菩薩麵前懺悔業障,真心發清淨願:
願我盡形壽,乃至生生世世,不犯任何邪淫的行為,不起任何邪淫的心念;願我盡形壽,乃至生生世世,常生清淨心,常存清淨念,常行清淨行!!!
此外,常念觀世音菩薩聖號;多做善事。

隻要下大決心,有大毅力,日積月累,戒淫的功效將越來越好,內心也愈來愈清淨!
最後,一定會完全徹底地戒除惡習!!!
——請廣為流傳,功德無量
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