諸佛十力

諸 佛 十 力 

十力的第一種是處、非處智力，就是了解這個處所適不適合說什麽話、說什麽法、做什麽事？這叫做處、非處智力。

第二種是業異熟智力，就是了解一切善惡業造了以後會得到什麽樣的異熟果報：在什麽時間、什麽場合、什麽地點、什麽樣的世界會成熟果報？這叫作知業異熟的智力。

第三種叫作靜慮解脫等至……等待智力，就是說四禪八定該怎麽修？解脫道怎麽修？等至與等持的差別是什麽？也懂得解脫道法義而有解脫慧的智力，以及佛菩提的一切種智的智力等等，這都是佛法上的智力。

第四是根上下的智力，能觀察眾生的上根、中根、下根等根性，諸佛都有這種觀察的智力。

第五是種種勝解的智力，就是不管人家說什麽法，諸佛都能勝解；乃至外道說他的法多麽勝妙，諸佛都能勝解，所以能用外道法去破外道法。

第六是種種界智力，這就是種種法功能差別的智力，都能如實了知。

第七是遍趣行的智力，就是普遍的了知眾生會往生到哪裏趣，他們的心性與趣向又如何？

第八是宿住隨念智力，就是一切過去世所經曆的一切事、一切身口意行，沒有一件事情會忘失掉；這是隻有佛地才具足念心所的功德，等覺菩薩有時也會有忘掉的事情，但是諸佛對過去世所造所說一切身口意行，沒有一件會忘掉，這就是五別境的念心所已具足圓滿了。

第九種是死生智力，包括自己及諸佛，包括一切眾生，死後會到哪裏去？又生到哪裏去？過去世在哪裏死掉？現在生到這裏來！過去無量劫的每一世都知道，未來世的每一世也通通知道，這叫作死生智力。

最後則是漏盡智力，也就是漏盡通，但是不像阿羅漢還有八萬大劫的局限而無法具足了知一切眾生的根性；也因為斷盡煩惱障中的習氣種子隨眠，斷盡無始無明隨眠，所以諸佛的漏盡智力不同於阿羅漢們，這就是佛的十力。