【ZT】現代因果實錄 2 by 果卿

現代因果實錄2
前　言
　我絕沒有想到《現代因果實錄》出版後，立即受到各地同修們的歡迎，相繼翻印，許多地方一版再版。盡管我在"緣起"的最後說明了"鑒於諸多不便，我隱去了書中所涉人物的真實姓名與地點"，但仍有不少人沒有看明白內容就急於去五台山尋訪妙法老和尚，結果既勞力又傷財，這不是我的本意。後來又有不少人致電致信開封佛學社詢問妙法老和尚住地，佛學社在再版時不得不在書後加上了"事是真實事，名是虛化名，因果警世人，無須覓師蹤"的告示，但仍有去五台山和天津尋訪的。這些讀者盡管相信佛法，卻是一味地向外求，就是真的見到妙法老和尚也未必能獲益。
　　令人可喜的是，有不少讀者在閱讀《現代因果實錄》明白了道理的同時，對照自己所造之業，決心改正，結果在內心生起懺悔心的同時，身上的病苦竟突然好了，或減輕了許多。還有一些未斷葷腥的讀者，閱讀此書後始知吃葷腥罪業深重，即刻斷除，未曾想幾個月後不僅身體日複一日健康，皮膚也變得白皙了，人顯得年輕了許多。更有人在事業上開始興旺起來。體形較胖的人，變得健美，而瘦弱的人在吃全素後反倒增加了體重，日複強壯，還有許多孕婦徹底斷除葷腥，學念地藏經，生下的孩子既健康又聰明，相貌莊嚴且安樂易養。總之，戒除葷腥好處多多，每個人因緣不同，獲益也不同。時常傳來的這些令人法喜充滿的消息，讓我深深地感到，我們眾生猶如久旱待雨的漫山百千種植物，佛法則是甘露，一雨普覆，大樹小草各得所需。所以，深入經藏，增長智慧，聞即信受，才能離苦得樂。這也是我寫此書本來的目的：向內求才能獲益，即"一切唯心造"道理的實踐。
　　佛法就是妙法，你能夠把《現代因果實錄》中每一個故事讀懂了，並誠心照著去做，就是見到了妙法老和尚，能起到立竿見影的效果，因此在本書中，我就許多讀者對《現代因果實錄》提出的問題以問答的形式作個回答，本人修行，遠未究竟，僅供參考。
　　應眾多同修們的要求，我再把一些不同類型的因果故事寫出來供大家參照，並將我在中原遇到的一位妙容比丘尼用自己鮮血抄寫佛經的故事，及其出家因緣，用她自己講述(第一人稱)的方式，寫在書上。在"雲何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業"的今天，能有這樣一位崇尚修行、弘法利生的知識女性出現在眼前，不能不令人有"山窮水複疑無路，柳暗花明又一村"的欣喜。既然我能見到一個妙容師在默默地修行，一定還有百個、千個，甚至萬個妙容師或隱於鬧市，或避於山林，或現出家相，或現居士身，或現種種身，在那裏默默地耕耘著自己的心地。遲早有一天會碩果累累，造福於芸芸眾生。所以妙容師的出現，在我心中猶如東升的旭日，破除了我心中的憂慮和黑暗，也好像給我打了一針強心劑，令我看到了差距，給了我奮進的動力。我感覺光明的一天已經開始，佛光普被，大地複蘇。中國人民將在英明政府的領導下，滌蕩盡腐蝕人們心靈的一切汙泥濁水。八年前大德高僧"再有五十年，中國將是世界經濟文化中心"的預言，已經初露端倪。妙法老和尚說，真正的佛教徒都應該是反腐倡廉的帶頭人，守佛法諸惡莫作，守國法尊法守紀，守家法敬老愛幼。
　　我寫妙容師的故事，就是想把我的這份喜悅與同修分享。
　　還有在家修行感人的故事，讓同修們知道，在已進入末法的今天，仍有許多發大心修行的人出現在世上，末法不末，願更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中。

《佛遺教經》教誨　　
汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉（注：戒律）。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師。若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴婢畜生。一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，曆數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參與世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚華慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾。與四供養，知量知足，趣得供事，不應蓄積。此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。 《楞嚴經》教誨
阿難!一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜(包括蔥、大蒜、小蒜、韭菜、洋蔥等)。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便。現作佛身，來為說法，非毀禁戒，讚淫怒癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難。修菩提者，永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。

印光大師法語二則
（一）
　　無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛之外不起別念。若或妄念一起，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇。隻管自家，不管人家。隻看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，惟我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
　　

（二）
　　凡學佛之人，更有應注意之事，即切戒食葷，因食葷能增殺機。人與一切動物，生於天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異耳。若今世汝吃他，來世他吃汝，怨怨相報，則世世殺機無已時矣。若能人人茹素，則可培養其慈悲心，而免殺機。否則縱能念佛，而尚圖口腹之樂，大食葷腥，亦未能得學佛之真利益也。
　
妙法老和尚說:
如果有人能斷食蔥、蒜、韭菜、雞蛋及一切肉類，每天誠心為眾生念頌大悲咒三至二十遍，或誦念、或默念、或空閑時念：[南無觀世音菩薩]聖號，即是一切所求皆能滿願的妙方；即是防止一切瘟疫、疾病、災害，及一切惡疾康複的妙方；即是人命終後必定生諸佛國土的妙方。若有誠心誦念而不應驗者，我永不成佛道。

用鮮血抄寫佛經

　　2002年的中原之行，讓我有幸會見了用自己的鮮血抄寫了幾部經書的妙容尼師。這樣的壯舉，在中國的佛教史上恐怕也不多見。妙容尼師今年隻有28歲，已經出家3年，抄寫血經在出家前就已經開始了，現在正在抄寫的是36萬字的《大方廣佛華嚴經》，已完成6萬字，後麵還要抄寫《妙法蓮華經》，有位懂醫學的老居士說，她抄完這些經書，要用去她全身的血液，也就是說，全身血液要更新一遍。
　　慈祥的母親，溫暖的家庭，姣好的容貌，中尉的軍銜，某名牌軍醫大學的畢業生，轉業後就業於某開發區，有著優厚的工資待遇，然而這些都沒能留住她獻身於佛教事業的誌向，在一個非凡母親的支持陪伴下，毅然南下登上了江西的青原山，落發於淨居寺當今德高望重的體光大和尚座下。雲門寺是她常住修行的道場，從擔糞開始，邁開了她修苦行的步伐。這樣一位佛教的稀有人才，出現在21世紀的今天，無論是誰聽到都會敬佩讚歎，何況我還能在她的引薦下，與幾位要皈依體光大和尚的信徒南下江西青原山，叩拜了體光大和尚。一路之上共處十餘天，令我們親自目睹了妙容尼師修行的境界，讓我這個年近花甲學佛十幾年的人自愧不如，聆聽了她講述自己的故事，時不時地被她感動得熱淚盈眶。有一次飯後，大家起身準備離去，妙容師發現某居士嘴下的小碗中還剩有一些未吃淨的剩菜，她立即端到自己跟前說道："你吃不下我替你吃了吧，別浪費了。"說罷兩口就吃下去了。妙利居士感動地說："妙容師，了不得，肯吃人嘴下的剩菜，我們得向你學習。"同桌就餐的妙見師說："這不算什麽，別人放進嘴裏的菜，感覺味道不喜歡，又吐出來放在桌子上，她見到都會送進自己口中吃下去。"我感動地讚歎說："你快要趕上美國宣化上人吃別人嚼過的菜那種無我相的境界了。"妙容師說："那我還差得遠呢!我去過西藏，那裏修行人吃的東西，比我吃的剩菜差多了，有過西藏的體驗，什麽樣的飯菜都能放進嘴裏，什麽樣的苦也不是苦了。"
　　她說，自己剛出家作小沙彌尼時，出外勞動就是挑大糞，由於進出茅廁和田裏，鞋底上難免踩上糞便，到上殿時間，出於尊重，她會把鞋子脫在殿外，隻穿僧襪進殿，因為每次進殿時間都比較長，久而久之，下肢受寒，雙腳膝蓋對稱性腫大，痛得走路都困難，她說，這是自己業障現前，仍然每天咬著牙堅持挑糞勞動，後來越來越嚴重，山裏不方便治療，她不得不返回到媽媽身邊。醫生診斷為對稱性類風濕，是不治之症，慢慢風濕因子轉移到心髒，就會癱瘓。她聽到後沒有害怕與恐懼，隻是心中不安。覺得自己年紀輕輕，還未幫助眾生做一點事，就先癱瘓了，讓人伺候，連累別人，這樣活著，真是生不如死!於是祈求菩薩："弟子不求幻軀長存，疾病康複，隻願延喘罪命，用自己的血抄寫《華嚴經》，回向法界一切眾生，同成佛道，抄完此經，死而無憾了。"沒想到奇跡出現了。她說："我是用三棱針刺十指取血，不夠用就自己用針管抽手背上的血管裏的血。媽媽因為不忍心，不肯幫我刺指擠血和抽血，躲開幹家務去了。可是在我抄經時媽媽卻驚訝地發現我整個身體放金光，而我自己卻看不到，這可能是佛力加被，讓我媽媽感悟點什麽吧。在我抄完四本血經時，兩腳及腿完全消腫，恢複了正常。真是佛菩薩垂哀憐佑，讓我重獲新生，令我感激涕零，無以為報，我隻有暗暗發願：願將此生盡未來際，供養佛菩薩；願生生世世，清淨身口意三業，供養佛菩薩；願盡未來劫，為眾生活，為眾生死。次日去醫院檢查，醫生也感到驚訝，他不得不宣布我完全康複了。"
　　妙容師又說："當媽媽為我的康複高興的同時，突然間轉變了對我關懷備至的態度，竟嚴肅地說：'妙容師，你的病已經好了，趕快準備回寺院，你是出家人，長期留在我這裏不如法。'猛然間聽到這麽不近人情的話，令我無法接受，強忍眼淚，賭著氣說：'我這就走!'於是馬上收拾簡單的行裝，出去叫了輛出租車來，當我請司機開車時，頭探出車窗對媽媽說：'郭居士，我把你們家門鑰匙放在桌上了!'車開了，我生來第一次看見媽媽兩行熱淚奪眶而出……
　　火車在急馳，我的心漸漸平靜下來，雙眼變得越來越模糊……啊！媽媽，女兒明白了您的心!您是怕我戀世忘返，耽誤修行。是您引導我走上學佛之道，是您支持我走上出家之路，您親眼看著我落發為尼而不曾掉一滴眼淚，那是為堅定女兒的道心。放心吧，媽媽!開弓沒有回頭箭，我將洗心革麵--弘法利生到命終。"
　　現在的妙容師，應眾多居士的請求，已經選擇好合適地點，準備在中原地區籌建一個能夠接納眾多退休老年居士常住，念佛、聽經聞法，集居住、醫療、直到送往生為一體的道場。醫生、護士及服務人員，完全是義務奉獻。常住居士隻需交納油鹽醬醋米麵錢(屬家庭化，非盈利性質)。由於醫護人員不拿報酬，醫療費也將是最低的，當然這隻是妙容師初步的構想，還需要同修群策群力共同把這件事辦好。
　　妙容師已邀請妙法老和尚和我也來此常住，與大眾共同修行。如果能夠盡快建起來的話，師父和我及師兄弟們也很願意護持妙容師，與大家會聚中原，共成菩提。
　　下麵為了方便大家閱讀，我以第一人稱的方式向讀者介紹一下妙容師從出生到出家的真實故事，以便大眾進一步了解這位用自己鮮血抄寫經書的佛教新秀，或許可以從中得到一些感悟。
果卿特別說明：
　　《妙容師的出家因緣》完全是真實的故事。在我了解了她的經曆之後，為之感動非常，決定寫出來收在書內，以勉勵道友修行，但未征得尼師的許可，遂決定將她的法號"妙"字後邊那個字改寫成一個"容"字，意思是我寫的是另外一個人。地名也屬虛構，照片是我從尼師母親處得到向妙法老和尚匯報用的，相貌相近的比丘尼多得是，我想不會影響尼師的修行。我的目的不是為尼師歌功頌德，因為她可能還差得很遠，而是想改變國內大眾對出家人的誤解。我不僅希望"妙容"能成為出家人的榜樣，更期待更多的知識分子投身到佛教弘法的事業中來，為改善社會風氣，為以德治國，為報國恩盡力。
　　因為國內為數不少的人對出家眾不理解（包括十年前的我），誤解出家人是躲懶偷安、好逸惡勞、情場失意、蒙受心靈創傷、看破紅塵、相貌醜陋嫁娶困難，或者是家境貧寒出家混飯吃等等，這與妙容師都不相幹。佛門裏這種人也許會有，但我卻沒有遇到過，而類似妙容師這樣自願獻身佛門弘法利生的普通人有之，知識份子也有之，我在高竁寺、天台山、普陀山等眾多寺院都遇到過，他（她）們都有令人敬佩的故事，可惜我寫的是因果實錄，不能太多地介紹他們，所以請讀者體諒後學的用意。
　　妙容師的母親也是一位文能寫詩作畫，武敢與命運抗爭的女中強人，尤其她送女出家，感人至深。虛公上人的高徒體光大和尚稱讚她是聖母，我認為絕非戲言，而是印證。
　　因此，這篇文章及刊登妙容師的照片是後學果卿的個人行為，與妙容師無關，希望認出她的人，不要誤解。如有不妥，理當受過的是我。

妙容尼師的出家因緣
　　
　　我出生在一個極普通的工人家庭，父母雙方家境均差， 慶幸的是母親是在一個信奉"舉頭三尺有神明"，且遵奉東方傳統道德的家庭中長成。 這可能與外婆家祖上極有關聯， 因李氏門中有兩位"先賢"， 但卻不知是哪一代為清朝帝王的老師， 特受皇上恩封為"武狀元"， 故推測我們這個家族在曆史上， 也曾經顯赫輝煌， 盛極一時。
　　外婆講，她的祖上樂善好施，家風極正，饑饉年間，開倉放糧，設立粥棚，救災濟難，正是由於祖上陰德之庇佑，至太婆時雖家道跌落千丈，但卻依然能依"以德報怨，以善待人"的祖訓教誨子孫，實屬可喜可賀之事。至外婆與外公結合後，家風依然正統，尤其對女孩子，諸如女紅刺繡，頻笑投足，坐姿站立，侍親待客，乃至端碗持筷等等等等，均在父母嚴教之中。外婆共生三男三女，母親屬長，童蒙養正，故深受大益。
　　我的母親從小性情溫良，誠信明禮，待人寬厚，心慧手巧，她也有與佛門一特殊因緣的趣聞，除了她在戰亂中出生在廟裏外，後來她出世未久，外公從上海請回了"二十四孝"圖及一尊千手千眼觀世音菩薩畫像供奉。外公、外婆、太婆卻驚奇地發現，嬰兒時的母親越長越似畫中的觀世音菩薩，至幾個月時則更像，一時成了人們茶餘飯後的話題，也挺覺奇妙。
　　母親一生除性情柔順外，還對詩詞書畫、戲曲藝術等有廣泛的愛好，因母親隻讀到初中二年級，並無幾多文化，故被人笑稱為"才女"，雖說是"戲稱"，也算是善意的褒獎吧。
　　1958年，家境更加窘迫，姊妹增為6人，14歲便被迫輟學當了童工，母親孝順聽話，離開了學校，用稚嫩的雙肩，與父輩分挑起生活重擔，毫無怨言。接下來，幾十載風雨坎坷、命運多舛的工人生涯，從沒摧折過母親對知識、對人生真諦的渴求與向往，她曾在一首詩中寫道：
　　
　　"……命中的苦總也似斷未斷，
　　夢中的月總也欲圓難圓……"
　　在另一首詩寫道：
　　"曾經/生命之途/雷電霹靂/
　　曾經/歲月煎熬/狂濤壓頂"
　　"陽光啊/何時才能燦燦
　　月光啊/何時才能溶溶……"
　　"仍須我/牙關咬緊/拚一死/
　　把人生的舵兒來把定/……"
　　
　　她在詩中痛呼："天上的雷暴啊/求你幫我劈開生命的枷鎖/地心的毒焰啊/求你幫我燒毀人生虛幻的昌榮……"她又在一篇《思悟》的散文中寫道："縱觀像部大書似的我的一生，翻開哪一頁，都有強烈的風暴，而在風暴中所選擇的個個渡口，也都留下了我奮力的掙紮與無奈的沉浮，然而到達彼岸，仍有一大段模糊朦朧的距離，但還須向前，向前，雖然比不上那些永垂不朽的生命，但我依然會虔誠地聖徒般地一步一長跪地向前向前。"母親一生中忍辱負重、思悟人生、達觀向上、永朝光明的個性，從中略窺一斑。
　　1997年，曆經了幾十年磨難酸辛的母親，終於迎來了她命運中的曙光，那年六月首登"峨嵋"便喜聞佛法，佛陀的教誨如甘霖雨露，滋潤了她幹渴太久的心田，她如獲至寶，淚如泉湧，尚未皈依，便在當年發心吃長素至今。如今，她已是決心在今世"了脫生死"的三寶弟子。我相信，也祈願十方三世一切諸佛菩薩加被我的母親能永脫生死苦海，蓮位有名，圓滿她的菩提大願。
　　我於佛法的修學，是在參軍之後，受益於母親的度化，學佛不久便適逢部隊裁員五十萬，我告別了已晉級為中尉軍銜、七年之久的部隊生涯，轉業地方。雖然工作條件優越，工資待遇優厚，精神上卻越感生命的苦悶與窒息，漸次萌發了出家之念。出家，也可說是我宿世的因緣，但也可以說我成長的每一步，都沒能離開過母親的教誨與正確的導引，她說："出家，非同小可，你要考慮成熟再作定奪，開弓沒有回頭箭，死，也要死在弘法路上。"感恩佛菩薩的安排，不久我便與當今禪宗大德體光老和尚結上了緣，也感恩師父慈悲，兩次接見便答應了作為我剃度師之請求，於1999年7月間，我辭去了收入可觀的工作，在母親的協助下，布施了昔日絕大部分的衣物，整理了簡單的行裝，登上了南下的火車。老母親勤苦了一生，隻有我一個女兒，可毅然如約送我至江西省雲居山淨居寺，於1999年陰曆8月 28日，正式落發出家，師父賜法號妙容，字清明。
　　失去父親後，我們母女倆有長達十年之久的相伴相依，閑暇時，我最愛聽母親講起我幼兒時的種種軼趣，聽著母親描述，小屋裏不時騰起串串笑語，因太不同於多數的孩子，也著著實實讓年輕時的媽媽吃足了"苦頭"。
　　常聽人說"月子娃兒，醜似驢"，可母親說我生下來卻不是滿頭皺折的醜八怪模樣，而是印堂飽滿白淨，小鼻梁秀挺，紅潤的麵頰上有兩個小酒窩窩，接生大夫說："喲！這可是個漂亮妞啊！"但被稱為漂亮妞的我，後麵卻有樁樁讓人啼笑皆非的撓心事發生。
　　先是從我呱呱墜地就啼哭不止開始講起吧，整整一百天的夜哭不曾間斷，我是夜裏哭白天止，母親說，我一氣能哭四個小時的記錄也有過數次，尤其在夜間，前後兩三排住房的叔叔阿姨們，全受過我的哭聲之害，現在想我實在無法去體會父母親是怎麽樣的一種耐力，才熬過這三個月之久的日日夜夜，可母親天性大度，總詼諧地說："我們家的女高音獨唱又開始了。"也曾有人建議寫張黃條子貼出去，什麽"天黃黃，地黃黃，我家有個夜哭郎，過往君子念幾遍，一覺睡到大天亮"。因母親感到純屬無稽，故沒寫，當然也沒貼，那我就更似有理地照哭不誤。連夜的"女高音"不管你愛聽不愛聽，硬是"唱"足了一百天後才漸止，父母與鄰裏們終於可以享受夜晚的寧靜了。但我啼哭如此長久之因，從無人深究，更沒有看過醫生，我現在想，極可能是覺得這個世間太苦太苦才卯足了勁哭泣的吧。
　　媽媽說，我稍大些時，似乎更招人喜愛了，圓圓的臉，圓圓的眼，紅紅的唇，更喜人的是那雙玻璃球般亮閃閃的大眼睛，任誰見了都忍不住會逗一逗，可我偏偏不能逗，連父母都不能逗，何況外人。大凡這個時期的嬰兒是一逗就笑，我是一逗先煩，二逗就哭，搞得阿姨們麵色尷尬極沒趣味，這時母親就樂嗬嗬地打起圓場，"有正事談正事兒，沒正事兒啊，我的女兒可沒功夫陪你們玩兒。"天知道，該給這丁點兒的孩子談何正事，阿姨們哈哈大笑後散開，可到底為何不能逗，這似乎也是一個怪怪的謎。
　　接著到了照百歲像的日子，我更讓大家掃興，母親說一家人節日般擁進了照相館，攝影師嫻熟地安排完畢，"小主人公"已被對準了鏡頭，照相師傅拿起一隻撥浪鼓高聲笑著喊著，鼓聲咚咚地搖響著，連父母也在旁邊幫忙似的哄笑著，如此歡快的氣氛可能"百歲"的孩子大都會被"感染"，可我就是不笑，照相師傅又換了件玩具，我還不笑，再換了件玩具，我還是亮起奇怪的眼神，硬是不笑，他的"招術"用完，隻好按下了快門，臉上也沒有了笑，好像我"超人"般的"定力"，反倒"感染"了他似的，我掃了大家的興致，把"恒順眾生"的教誨忘得淨光淨光。
　　母親說我的小臉總不朗，"萬千心事"般地天天皺著眉頭，加上不允許別人逗弄，阿姨們很快給我起了個挺難聽的別號--"小陰毒兒"，這種現象母親說延續到兩歲半左右才漸漸改觀。
　　今天的我已成方外，悟此事，是否是過去世中"是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？"的偈子，以及"哀痛"自己又一次的不幸輪轉，在"阿賴耶識"的顯現，似乎隻有這樣解釋，才覺合理。
　　14個月，我入了托，在托兒班又進一步得以"證實"，母親幾次偷偷地觀察，我都默然地獨自坐在一邊，看著眼前木地板上那群也才剛來世間未久的小夥伴們，有嘻笑著的，有哭喊著的，有會爬的，有會跑的……這種極其嘈雜的場麵，好像令我無法承受似的，小眉頭皺得更緊了。有時，也會有個別的小朋友主動湊過來，安慰我的"孤獨"，我會一把把人家推開，寧願一個人幹坐著，似乎這樣才好過些，我好像根本無法融入這個亂哄哄的小群體，為此事，阿姨們斷定說："現在是個'小陰毒兒'，長大一定是個'大陰毒兒'。"
　　然而，默然無語的"小陰毒兒"偶爾也能幫助人，媽媽說，一次一個小夥伴的餅幹掉落，我主動蹲下去撿起來，仰著臉，舉起了他的餅幹，可惜這個小家夥"悟性"太差，以善為惡，彎下腰猛一口咬在了我圓鼓鼓的臉蛋兒上，委屈的我淚人兒似的，之後，更不樂意合群了。
　　雖然"小陰毒兒""毒"得令人費解，但對小動物卻愛之有加，媽媽講我11個月左右，有位阿姨撿來一隻死小鳥逗我玩，我盯著這隻一動也不動的小鳥，好久好久不敢去碰，好像我下了最大的決心，最大的勇氣，才慢鏡頭般地伸出了小手，輕輕地碰了一下死小鳥的羽毛，馬上觸電似的縮回了手，更奇怪的是還把這隻碰了死小鳥的手高高舉過了頭，抬起臉看看周圍的"觀眾"們，母親說，我臉上的表情複雜，似怕，似驚，似悲，似憐，小嘴巴叭咂叭咂，稚嫩的小圓臉，像喝了口酸醋似的，眼睛鼻子小嘴皺成了團，有人叫著："怪了，怪了，她知道它是死的，扔了吧，快別讓她難受了。"大家哄笑了好一陣子，我卻好像"沉浸"在對亡魂的"哀悼"中笑不出來。另一次，鄰家養了幾隻小兔子，平地挖了個洞，我已會走，學著大人抓把草去了洞邊，轉眼間不見了小人兒，誰知我連草帶人"進"了兔洞，我喜愛這些小動物，從小至今，依然喜愛這些小生命們。
　　母親說我還有一條令人"頭大"的事，從小就精神出奇地足，睡眠極少極少，中午是從不午休，就是隨母親早班六點左右起床，中午還是不會睡，幼兒園午眠近三個小時，那我就在小床上輾轉反側近三個小時，老師們對付我"失敗"後，隻好撒手不管任其自然了。
　　3歲左右，我的智力漸開，美麗動聽的童話故事陪伴著我的成長，故事中的人物舍己為人、真誠善良的品格滋潤、滲透著我幼小的心靈，每每講到他們命運的關鍵，我會更加不知困倦地追問下去，直問得工作緊張了一天的媽媽，在迷迷糊糊中"狼拉狗，狗拉狼，狼腿拉到了狗身上"地亂了"套數"。母親說："你的精神頭太足了，我真想叫你每天吃片安眠藥呀。"
　　我的記憶力、想像力、形象思維的能力都較高，學習根本不費勁，汽車尾部上，我會認得學過的數字，牆上的標語，也會讓我憶起學過的文字，甚至地上煙盒、落地的小樹枝，均能引發起我的複習。一天，我突然又發現地上一根彎曲的葉梗說："媽媽，這不是一個'2'字嗎?"母親一看，果然真像，誰知我緊接著補了一句："嗯，像個光光頭一樣。"這是一個"2"形狀的幹葉梗，還真像個剃光了的頭，但對幼兒來講，圓形的認知是太多太多了，為何偏偏說光頭的圓，真是不可思議。說起光光頭，我還有件讓母親煩心的"怪症"，每天早上梳小辮兒最難最難，我像受大刑似的掙紮著，亂扭動著頭哭鬧著，大夏天時，我哭鬧得一臉淚，媽媽累得滿臉汗，天天都是如此，誰受得了，隻得使愛美的母親痛下了決心，剃光吧!所以，母親說我是兩歲左右就當了一次光頭，3歲左右又當了一次光頭(當然現在永遠當了光頭)。沒了頭發，雖然跟男孩子一樣，但我省卻了"受刑"之苦，母親也省卻了勞累之煩，彼此雙方相安多了。
　　更有一件令人費解的事，聽媽媽說，我小的時候不知為何，天生就會乞討。夏天有時候媽媽還沒有下班回家，到了吃飯的時間，宿舍樓的鄰居們因為天熱，就把小飯桌放到院子當中，一家一家的飯桌離得並不遠，每到這時候我就端著一個小碗到院子裏，站在一家小桌旁，不聲不響地看著人家吃飯，這家人就把微笑的目光投在我這個莫名其妙的小乞丐身上，有人問我："你是肚子餓了嗎?"我默默地點了點頭，他們就夾一點菜放到了我的小碗裏，如果不夠我吃的，我就又不聲不響地站到另一家小桌旁，有的人就開玩笑地說："看，小要飯的又來了。"引得大夥哈哈大笑起來，就這樣直到我覺得夠吃了為止。這樣的事在我四五歲時經常發生，讓我年輕的媽媽著實想不明白，不可思議。
　　由於聰明好學，隨著年齡的增長，我的辦事能力也隨之加強了不少。幼兒園時，5歲左右常被老師"指派"辦這辦那的，成了幼教老師們的小幫手，對於"跑腿"從來不疲不厭。到上了小學，這種能力更得到了較好地發揮，我成績優秀，熱愛集體，辦事能力強，小學6年，年年被評為校三好生，年年是校少先隊大隊委、中隊長，全然不見了幼兒時"小陰毒兒"的一絲蹤跡，但中午不睡的習慣，依然是外甥打燈籠--照舊(舅)。
　　我會辦事，也總當"頭兒"，傲氣也漸大，班主任為了殺殺我的"傲勁"，有一學年，故意把我原評為市級優秀少先隊員的資格降為區級。為此事，她特地找到我母親協助，母親爽快地答應了下來，誰知事後校長竟狠狠批了班主任一頓， 現在想來，深感班主任的用心良苦，師恩難報，內心慚愧疚歉之情，每每想起，鉛石似的沉重。
　　回憶起少兒時代，父母工資都還微薄，我口袋裏的錢，基本上是父母工作極忙時留給我的中餐費，可小同學們在一起，兩毛、三毛，我有求必應，有借無還也絕不追"債"，待我長大工作、經濟獨立後更甚，一百、幾百，上千的衣物， 隻要別人喜歡，就送給她，出家後看似愈演愈烈了。
　　聯想我近30年的人生閱曆，也許過去世真地曾為"方外"，因痛悔自己的一念之迷的輪回之苦，所以才會長啼，才不喜歡留發，才不喜歡嘈雜，才不喜歡人逗弄，才會乞討，才會慈哀死亡，愛惜小動物，才會布施， 根本不把身外之物當一回事，種種的猜測，或許這就是全部正確的答案了。
　　很多人問我同樣的問題："為什麽要出家?"他們想不通，費思量，隻好歸於"情場失意"、"事業失敗"、"被生活遺棄"、"精神受刺激"等等。甚至於昔日的朋友大動幹戈，罵我自甘墮落，洋洋灑灑、長篇大論地來歸勸。世人對晨鍾暮鼓的生活誤解太深，僅限於"青燈古佛為伴"，認為我的選擇非理智、不正常、神經病。
　　什麽是正常?什麽是不正常?
　　出家前的我，同別人一樣過著色彩繽紛的生活。
　　幼年伴著母親童話故事成長。小學、初中、高中最大的樂趣便是讀書、藏書。我的書櫃放滿了世界名著。我喜歡摘抄書中的名人名言，從中領悟真善美的真諦，把古聖先賢的警句作為我進步的座右銘，勉勵自己"百尺竿頭，更進一步"。
　　初中時，喜歡《奧秘》與《飛碟探索》，滿腦子都是費解的問題--"別的星球上有外星人嗎?"，"天到底有多高?"，"我死了以後到哪裏去?"……
　　初中畢業那年，我的一位好朋友因升學不順，喝農藥自殺。照片上她年輕稚嫩的臉上一雙明亮的眼睛似乎還想跟我嬉笑交談。我的淚水奪眶而出，生命如此脆弱無常。生命就在呼吸之間，活著不是為了痛苦，活著又怎能不痛苦!我看到周圍身邊的同學們為了升學競爭而痛苦呻吟；大街上車水馬龍，人來人往，匆匆忙忙，一張張疲憊緊張的臉上寫滿了煩躁與虛偽；年輕的少男少女，則加入狂熱的追星族，以奇裝異服來嘩眾取寵。我在想：那些塵世喧囂、嘈雜無序、激烈競爭的背後，是否也有許多孤獨的心靈在淒涼地呼喚真情的撫慰呢?"活著究竟為了什麽?""刻苦讀書，努力拚搏，奮鬥終生追求的生活是什麽?""金錢又是否能帶來真正的快樂?""那海誓山盟，信誓旦旦的愛情又能維持多久?"我很孤寂喪氣，心靈悲哀地呐喊："我該怎樣活著呀？冥冥中可有心靈的回應？"
　　這種厭世的感覺很快被考大學的競爭所掩蓋，但卻轉化為更強大的激流隱於心底。我想以"綠色軍營"的新鮮和軍事化的管理來改變我頹廢的生活態度。可惜" 好景不常"，一躍成為女軍官的我慢慢厭煩於這種行屍走肉、酒囊飯袋的生活，厭煩於生活在虛偽無聊的人際關係網，厭煩於無休止地重複……上班掙錢，養家糊口，尋歡消遣，日複一日，年複一年，一成不變， 昨天等於今天， 今天又等於明天，沒有差別，我悲哀地感覺到我就這樣無奈地一步步走向死亡……
　　魯迅曾說："不滿足是向上的車輪。"但金錢、名譽、地位、常人眼中值得奮鬥終生、拚搏不已的東西，在我看來卻毫無意義，我失去了對它們的占有欲和激情，那麽我活著去追求什麽呢?我像一個憂傷的流浪漢，淒苦地祈求張望，回顧茫茫，雙目哀哀……
　　我又試圖高消費，穿高檔時裝，用高檔化妝品，把自己裝扮得很漂亮， 穿梭於燈紅酒綠、美酒咖啡之中。卻更慘地發現自己像個可悲的小醜在扮演不屬於自己的角色。
　　而後，我寄情於山水，把大自然當作一付良藥，對治我心靈的"不正常"。我醉心於《桃花源記》那世外桃園的生活，癡心要做"采菊東籬下，悠然見南山"的隱士生活，那種以山為伴、以鬆為侶、雲淡風清、神定氣閑的生活，讓我神往。
　　在山上我接觸到寺院和出家人，踏入莊嚴肅穆的道場，那顆狂躁不安的心竟平靜悠閑了許多。望著那一位位身著僧袍的宛如世外仙人般灑脫清靜的僧人，我不由生出羨慕恭敬之心，暗自揣摩：什麽時候，我也能穿上這"仙袍"該多好啊!
　　因緣巧合，我雙親皈依佛門做了居士，由此，引我走上學佛之路，非常感謝母親，使我人生發生重大轉折，母親耐心地講解，我又閱讀了一些佛教入門的書籍，我感到大夢初醒，脫胎換骨的喜悅，過去困惑的問題在佛經中找到了答案。從未有過的輕安喜悅使我激動不已。
　　我雖然是個醫生，但隻能解決病人一時之苦，而死亡之苦，卻無法擺脫，生死大事，根本問題，束手無策。佛陀是無所不能的大醫王，是世上最高明的醫生，什麽樣的病，都能對治開方。我要學佛!我要做佛!我難以抑製這種衝動，更無法克製對佛陀無比的感恩和五體投地的恭敬。
　　我自知無量劫來，罪業深重，因此做居士後努力布施，把所有的錢用來供養佛像，印經書，放生，布施寺院，甚至借錢也要去做，現在回想當時執著於布施，不禁莞爾。我認為我已找到世間最珍貴的寶藏，於是把過去積集的世界名著、郵票、名人字畫通通布施不要了。
　　我感動於諸佛菩薩的大慈大悲，願力宏深。曆代大德高僧的傳記使我淚流滿麵。虛公上人、宣化上人、印光大師、廣欽老和尚……這些大智大勇大悲大願大行的高僧，以出世的胸懷做入世的事業。忍辱負重，願力宏深，弘揚正法，廣渡群生。個個都是菩薩化身，乘願再來。感動、激動、衝動、尊敬、佩服、崇拜，衝蕩我的全身。
　　世間人，有的把出家人當做行騙的乞丐；有的認為是逃避社會責任躲在寺院養尊處優的寄生蟲；有的看做是裝神弄鬼的巫婆神漢；更有甚者把出家人視為武俠小說中的功力蓋世的大俠……每每此時，我的心就會隱隱作痛，痛不可言。這份痛，加快了我出家的步伐。佛氏門中有求必應，或許是冥冥之中上蒼安排，不久，我就遇到80歲的剃頭老恩師。師父自幼出家，一生苦行，年輕時在山上修行以草為食。春夏秋冬，隻一件補丁摞補丁的百衲衣。日中一食，隨遇而安。不求名利，甘於淡泊，那種"不為自己求安樂，但願眾生得離苦"的精神，深受虛公上人的稱讚。師父一生無求，我決定用自己的血來抄經供養師父他老人家，作為弟子出家決心的表示。感恩師父不計我罪業深重，慈哀攝受，又是我深明大義的母親，親自把我送去師父座下剃頭。母親笑道："小時候，你不喜歡留頭發，經常剃光頭，這次可是永遠的光頭啦!"我清楚母親的寓意：她是要我一定把這條路堅決走到底，不能回頭……
　　師父曾問我怕不怕苦，我說："不怕。"因為近7年軍隊的生活，已經磨煉出我堅強無畏的意誌，但當作為小沙彌尼的我麵對"挑大糞"(出坡勞動項目之一) 時，不禁犯怯了。城市的女孩沒挑過水，扁擔都沒用過，更別說大糞了!又髒又臭，濺在身上多惡心!轉念一想，又覺得是菩薩專門以此來破我對色身的執著。我想起過去我在醫院燒傷科工作時，每天接待的都是慘不忍睹、麵目全非的被燒傷的病人。他們有的過去曾經亭亭玉立、貌美奪人，有的曾經偉岸挺拔、英俊瀟灑，但轉眼間，便會被大火奪去性命，甚至燒得人鬼難辨、無顏見人。色身這樣無常，何足如此愛惜，我把自己當作被燒壞身軀的活死人，愉快地擔起大糞，勁步向前……很快，我就適應了砍柴、燒柴、做飯、耕地、種地、擔水、挑糞等等出坡--這種在城市已不複存在的勞動。我體會到勞動也是一種"美麗"的禪，它打破你的執著，磨煉你的心誌，減少你的妄想，增加你的福報。我不禁對諸佛菩薩感恩涕流。
　　我深感自己罪業深重，障閉心智，慧根淺薄。回想師父他老人家要我發大菩提心，以戒為師，以苦為師，我羞愧萬分。一次偶然機緣，我來到雪域高原，被他們全民族的信仰所震撼：不計其數的人們，上至七八十歲的老人，下至三四歲的兒童，三步一拜、五體投地虔誠朝拜，天氣的驟變，茫茫雪山，缺水少糧，風餐露宿，卻阻擋不了朝拜的步履。渴了捧一把雪水，餓了添一口糌粑，誠敬之心，換來聖潔之樂，又豈是常人之心所能體悟，苦修不苦，極苦之中便有極樂!
　　回到內地，感慨無限。較之雪域高原，我們內地的修行人何談修行，簡直是在享福，物質高度發達的背後往往是精神文明道德的淪喪。懶惰、放任自流、 不求精進、 貪於享受、嫉妒障礙，把一件僧袍當成保護傘，令貪、睼、癡、慢、疑躲在裏麵肆無忌憚地蔓延。
　　我深感自己是個地獄種子，毫無修行，惡習累累，賴佛穿衣，無以為報，愧為釋子。菩薩往昔劫中"剝皮為紙，折骨為筆，以血為墨"，妙容沒有福報，更無智慧，僅以一顆菲薄之心，鬥膽發願，用我的血來恭抄佛經。願我抄血經的功德，回向盡虛空法界一切眾生，願法界一切眾生共證菩提，圓成佛道。願宇宙和平、眾生皆樂。
　　我無法像智誠大師那樣割舌為墨。"十指連心"，我願刺指為墨，抄寫《華嚴經》。如今，我完成的血經有《地藏菩薩本願經》、《佛說無量壽經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、《普賢菩薩行願品》，尚未完成的還有《華嚴經》和《法華經》。一生何求，出家是我必然的選擇，無怨無悔，堅定不移。
　　榮華富貴、虛名浮利、親情、友情、愛情不過是過眼雲煙，夢幻泡影，娑婆世界皆苦無樂，是我們客居的旅館，"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親"，我們都是流浪在娑婆世界的佛子，可曾聽到彌陀慈父聲聲的呼喚，殷殷的期盼?極樂世界才是我們真正的家，漂流在外的人啊，當您累了，倦了，困了，別忘了早點回家……
　　懺悔尼妙容合十

不要任意傷害花草樹木
　　
　　1993年的一天，大寺鄉的一位三十幾歲的農民來求見妙法老和尚，他兩年前咽喉下方食道壁上長了一個良性腫瘤，手術時切除一小段食道，然後又將食道縫合接上，可是不久刀口雖然長好了，可食道內接口這一圈不知為何長出了一圈肉芽阻攔食物，吃的東西不能順利下咽，雖然不痛，可必須一點一點吃流食才行，因此一年後不得不再去醫院手術一次，誰知半年後肉芽又長出來了，不能再做手術了，因為不明長肉芽的原因。為此他十分痛苦，每到吃飯就像受刑似的，他是經上本書《金毛大公雞》那段文章裏的章姓農民介紹，來求教老和尚的。
　　老和尚問他："你砍過一棵小樹嗎?大概有擀麵杖這麽粗。"老和尚用手圈了個圈。
　　這個農民想了想說："我隻砍過這一次樹，是長在我家大門外空地上的一棵小樹，大約隻長了一年多，後來被我用來做了鐵鍁把兒，現在這把鐵鍁還在呢。砍小樹也會讓我食道裏長瘤子?"
　　盡管他很疑惑，可又不得不信，砍這棵小樹是十幾年前的事了，這位素不相識的老和尚怎麽會知道呢?
　　老和尚開示說：樹木生來世上就是要造福人類的，建廟蓋屋，修橋造物都離不開它。《地藏經》上指出了，山有山神，地有地神，水有水神，草木也有靈神依附修行，所以在它沒長成材的時候，不可以隨便砍伐它，第一是浪費了材料，第二就是傷著了依附的樹神，它會記恨於你，令你生病受到果報，今後不要再任意傷害樹木花卉，就是應當除去的野草也要為它們念上幾句"南無阿彌陀佛"再行鏟除，因為在生草的根下，有許多的生命生存。古代修行人砍伐成才的樹木也要提前聲明請樹神搬家。你要是能發心吃素並為那棵小樹念上3遍《地藏經》，又長出的肉芽可能就會慢慢地消除，有信心嗎?
　　"有！我到哪裏去買《地藏經》?"
　　"去寺院的經書流通處去請。"
　　"謝謝老師父！"

宿世情執
　　
　　妙法老和尚帶著我在某大道場掛單期間，該院的尼眾住持向老和尚講述她們這兒有兩個沙彌尼，相貌莊嚴，20出頭的年紀，出家前同是某大學的畢業生，都有碩士學位。發心出家後，誦經拜懺、敲打念唱、四大威儀，樣樣出色，大部頭的《楞嚴經》都背下來了。她們應當是尼眾當中的佼佼者。然而卻有一個令住持調教不過來的毛病--"同性戀"。
　　我把她們稱作女尼甲和女尼乙吧。起初是兩個人誰也離不開誰，睡覺倆人要挨著（通鋪），站隊要站在一起，進殿早晚課也要一前一後，禪堂打坐、齋堂用齋都要坐在一起，這麽說吧，就是去洗手間，倆人都不分離，起初大家誰也不注意，時間久了，大眾中便開始議論和注意上了。因為，就是住持派其中一個去辦事，另一個也一定跟著，不讓去就鬧情緒，這一發現問題不要緊，卻影響到道場內所有尼眾的清淨。雖然大眾嘴裏不說，可心裏隨時都在注意著她倆，倒也沒有發現她倆真的有不軌行為。在住持找她倆多次談話、甚至批評後，女尼乙開始疏遠女尼甲了。誰知這一下倒壞了，女尼甲不能忍受乙的疏遠，倆人之間出了爭執，雖然不敢大聲吵架，可倆人常常急得麵紅耳赤。吵歸吵，甲仍然不許乙離開半步，就好像母親嗬護剛會走路的孩子一樣。據她倆說，她們的這種情感從中學剛認識時就開始了，可以說是"一見鍾情"。說來也怪，從認識就再也沒有分開過。到了大學開始住校，倆人是上下鋪，可常常是倆人睡在一個鋪上。女尼甲對住持說："她隻要不在我的視線之內，我心裏就忐忑不安，我也覺得這不正常，可是無法控製自己的心。"　　住持希望妙法老和尚能幫助解決這個難題。老和尚沉默一刻後說："她們倆前三生是母子，母慈子孝，恩愛至深。再一生成為夫妻，關係更加親密，如漆似膠，廝守一生。因為淫心重，來生墮為一對燕子，朝夕不離。這對燕子把窩建在了一個寺院內的大樹上，所以天天都能聽經聞法，今生才能同轉為女身，聰明強記，又一同出家修道來了。好好修行，今生就可以了生脫死。如果多生以來溺於情愛的心還不能放下，來生會墮地獄，再想接觸佛法就難了。
　　老和尚應住持的請求，又特地為女尼甲乙作過一次長談，當她們明白彼此因緣後，當即發願要放下，去大殿求懺悔去了。

 

貼麵舞
　　
　　去年，T市來的龔先生在信佛的妻子陪伴下來見妙法老和尚。一見麵我就發現龔先生右側麵頰下麵有些偏紅。大約40出頭的年紀，濃眉大眼加上略顯厚實的嘴唇，令人一望就知道他是一位厚道人。可是精神顯得不佳。
　　妻子說：半年前的一天晚上，他在回家的路上，被一個人用硫酸潑傷了臉。因那個地方路燈較暗，也沒看清那個人的臉，因為先生是執法機構的執法人員，辦事又認真，可能是得罪了哪個人的報複行為。市政府對此案很重視，但至今未能破案。先生心裏挺別扭，心裏窩著一口氣，總有一種報複心理，夜裏睡不著覺，靠安眠藥也隻是睡上一會兒。自己總怕先生精神上出問題，特來向老和尚請教。
　　老和尚對龔先生說："這件事和你殺生吃肉有關，執法的工作隻是個緣，不要記恨那個作案的人了。我可以告訴你的是，你精神上沒有問題，你的臉完全康複後不會留有傷疤。第二是，要想好得快些和今後再不遇到這種事就盡早戒掉葷腥。常念"南無觀世音菩薩"這七個字。他答應了，但看上去心情仍很壓抑。師父要了他的姓名和電話。
　　客人走了之後，師父告訴我，因為他妻子在場，有些話不好講，他本人不信佛，前世因果的事他也不會信。明後天抽空給龔先生本人打個電話，問問他是不是常去飯店吃請。點的菜多是海鮮燒烤之類，這種靠工作關係讓人請吃請喝，本身就是造業，何況吃肉殺生。再有問他是否被別人拉去跳過貼麵舞，這種場合是不可以去的，這該是現在右側臉紅的原因。另外，龔先生的前世是個富有的人，有慈悲心，憐憫窮人，常作布施，所以他這一生不愁吃喝，有福報，但善良的人做事也是善惡夾雜，因為他富有，自然滋生一種尊貴心理，對待下人（傭人）不能尊重人格，常有羞辱人的事發生。有一天他在專心看書時，他的女傭有事請示他，走到他側麵喊老爺時，把他嚇了一跳，他扭頭一看是女傭，立刻二目圓睜，右手端起桌上的茶水杯，潑在了女傭的臉上，他的暴怒使女傭不知所措，嚇得哭了起來。這是他今生被人用硫酸潑麵、卻不會毀容的前世因緣。那個作案的人，或許就是那個女傭再世吧。
　　我聽著師父的開示，心裏頗有感慨。《地藏經》上講，我們這個世界的人舉心動念，無不是業，無不是罪。一點做得不如法，當因緣具足的時候，報應就會現前。"假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受"。我們每一個佛弟子，都要糾正自己不如法的言行，在舉心動念上下功夫，免得惡報來時後悔遲。
　　為了節省紙張，後邊的事就不寫了，妙法老和尚從來沒說錯過事，相信龔先生從此一定會走上學佛之路的。

 

懷孕期間不可生氣
　　
　　西安某念佛堂一位50歲左右的婦女正在向妙法老和尚述說著自己的委屈。她與丈夫早年離異，而由自己含辛茹苦撫養長大、已成為北京某高校研究生的女兒，從小就不與自己心往一處想、勁往一處使。叫她向東，她偏往西。比如她最喜歡吃米飯炒菜，給她做好了，明明她吃得津津有味，卻裝作一臉的不高興，說自己想吃稍子麵：
　　"媽媽你就是不給我做!"
　　第二天給她端上來稍子麵，她卻說想吃大餅炒雞蛋，你說氣人不氣人!可在外邊，都說她是個懂事的好孩子。還年年被評為學校的三好生。雖然在媽媽影響下也信了佛教，但對***態度依然不變。你說念佛好，她偏要去修禪，可她靜坐時明明在念佛嘛！老師父，您說她是不是我的孽緣，討債來的呀?
　　老和尚反問她："你在懷你女兒6個月的時候，是不是連續和你丈夫生過兩次氣?"
　　這位婦女稍一思考就答："有!是生過兩次氣。"
　　"你的丈夫過去一直很知道疼你，是吧?"
　　"是的。"
　　"你和你丈夫之間生氣大多是怨你，而且每次你都是心裏知錯而嘴硬，最後你失去了丈夫對你的愛，也失去了共同生活下去的信心，丈夫提出離婚，你雖然心裏老大不舍得，可嘴裏卻違心又強硬地說'離就離，你給我滾!'離異後的你至今沒有再婚，也是因為悔恨和懷念，是嗎?"
　　眼淚隨著突然失聲的痛哭，像瀑布似的掛在她的麵頰上……
　　老和尚接著說："你腹中的胎兒在你與丈夫吵架時就生你的氣，你的憤怒也傷及腹中女兒的肝髒。離異使她失去了父愛，而她主要是衝著父親而來作你們女兒的，在心意識裏存有對你的怨恨。
　　其實你早在內心裏懺悔了對丈夫的過錯，隻是不肯公開承認，要想辦法在不影響他現在家庭生活的情況下，讓他知道你的懺悔，並以懺悔心麵對女兒，是你的過錯讓她今生失去了父親的愛，真誠地在家裏拜《梁皇寶懺》三部，在佛力的加持下，可以轉變你女兒對你的態度，她會是一個孝順女兒的。"

 

二分錢鹹菜
　　
　　一位六十出頭才入佛門的女居士和她的先生向老和尚請教，她現已41歲的兒子幾年前開始患頭部牛皮癬，現已蔓延到腦門上，以至雙手指甲裏也是牛皮癬，變得很厚，多方求醫無效，請老和尚慈悲開示。
　　老和尚問道："你生你兒子前一個半月時，有沒有為錢的事生過氣?"
　　答："沒有。"
　　老和尚說："懷孕期間的事，一般都想得起來的，你仔細想一想。"
　　稍等片刻，他倆幾乎同聲說："有這麽回事!"女居士說："那是1960年，因為自然災害，各種食品供應緊張，就是買鹹菜也定量，憑副食本供應。就是懷兒子7個多月的時候，我記得還有二分錢鹹菜沒買，可副食店售貨員卻說我買過了。我一看本上，確實記錄'已購'字樣，這一定是婆婆買給她在黑龍江支邊的女兒吃了，回家一問果然如此。為此我和婆婆吵了一架，他(一指丈夫)替他媽說話，還踢了我一腳。"
　　女居士雖然麵帶苦笑地說著， 卻控製不住激動的淚水：
　　"這麽一點小事，過了41年，我都忘了，您和我頭一次見麵，卻能說出來，您一定是菩薩再來呀!"
　　老和尚慈祥地對她說："胎兒在腹中，對母親的喜怒哀樂都能感知到，隻是無法與外界溝通。你和婆婆生氣不僅違背綱常倫理，既傷害自己，又傷及了腹中胎兒的大腦神經，是今天他患病的原因。隻有懺悔才能消除罪業，當然也有他自身殺生吃肉的原因在內，應當戒除葷腥。會念《地藏經》嗎?"
　　答："會，不太熟。"
　　"每天念一部《地藏經》，直至他完全康複。"

 

逆來順受

男婚女嫁，善緣惡緣，無緣不聚。
生兒育女，討債還債，無債不來。
　　1994年夏，河北某寺院來了一位50多歲的護法居士，向妙法老和尚傾訴自己的苦衷，說本來與自己感情很好的妻子，自打生了第一個孩子後脾氣就開始反常，老和自己過不去，經常吵鬧，有時還打他，連抓帶撓地常使自己身上、臉上帶傷，自己心裏盡管很惱怒，卻從沒有打過她，好像對她恨不起來。後來又添了一個孩子，情況更糟，簡直就進不了家門了，常常是鬧得天翻地覆。不得已遇到機會提前退了休。在這之前因為煩惱，自己已皈依了佛門，所以退休後就搬到寺院住去了。退休後的工資減少了，除留個飯費，其餘全部回家交給她，以撫養兩個上學的孩子，然而工資的減少更助長了她的脾氣。現在自己也是一身的病，卻不敢去醫院，沒有錢啊！
　　"我真的感到這個世界太苦了，求老和尚慈悲給我指條明路。"他企盼地說。
　　"阿彌陀佛!"一直在細心聆聽的師父說話了，"你的前生有一世為人時，曾以賣豬崽為生，拉著自家的母豬去配種，生了豬崽賣錢花。豬是一窩一窩地生，崽是一窩一窩地賣，致使母豬受盡了懷胎、生育的痛苦，同時又讓它一次次飽受失去孩子的災難。動物和人一樣是有感情的，它當時對你充滿了怨恨和無奈。到這頭母豬再也不能生育的時候，又被你賣出去殺了，想想看，它所有的子女都被你賣錢花了，臨終又是這樣的悲慘，它會放過你嗎?所以這一生又聚到一起來了。"
　　這位居士顯得很專注和興奮，問到："我該如何化解這冤仇呢？幹脆出家算了。"
　　"要出家?第一你放不下你的兩個孩子，因為你非常愛他們，三天兩天要是不見上一麵就睡不著覺，是吧?"
　　"是這樣，師父。"
　　"而他們卻與媽媽關係很親密，你就是出了家也會往家裏跑的，到那時你的境遇比現在更慘。"
　　"那我該怎麽辦呢?"
　　老和尚笑了笑問道："你真想化解怨仇嗎?"
　　"當然，請師父開示。"
　　"那你就以愉快的心情去麵對，打不還手，罵不還口，逆來順受地回到家裏去，心甘情願地為她們去奉獻。真誠懺悔往昔的罪業，能化解彌天大罪。另外每天堅持早晚課，每天念一部《地藏經》回向給那頭母豬及被你賣出的眾多豬崽們，像《梁皇寶懺》也要常拜，既然退休了，除了幫助料理家務外，把心用在誦經拜懺上，這如同出家是一樣的，有信心嗎?"
　　"有!"
　　"那好，精誠所至，金石為開，持之以恒，冰釋怨解。"

 

半塊餅子
　　
　　人人都想發財，有的人則能夠抓住機遇，心想事成；有的人雖然也能隨機而上，努力奮進，卻拚搏一生終難成就；還有的人雖然積累了不少的財富，卻不長久，一個失誤成千古恨。十多年來就在妙法老和尚跟前聽到不少人請教這方麵的問題，我選兩個故事講給讀者聽。
　　還記得上一本《現代因果實錄》妙法老和尚開示一章裏，有位居士請問怎樣才能多聚錢財、想幫助建設道場的問題嗎?老和尚開示他："財即是柴，多聚無益，常付之一炬，並容易引火燒身。柴能夠取暖，需要時俯拾即是，不可貪多，成為隱患。"
　　還有一半的故事現在我把他續上。
　　為什麽這位居士請教想多聚錢財修廟建寺呢？因為他已是一位事業上的成功者。一家三口自皈依佛法僧後不久就持了全戒。家有千萬，卻能持戒嚴謹，實在令人敬佩。看來富貴學道也不難，關鍵是宿世有無慧根、與佛結沒結過緣。他的剛上高中的兒子程偉，有一天放學與幾個同學同行，其中一個同學可能是餓了，買了一個燒餅咬了一口，嚼了嚼就吐了出來，隨手把燒餅扔在了前麵地上，程偉問："你怎麽扔啦?"同學說："不好吃。"說話間走到了燒餅跟前，抬腿一腳又踢出幾米遠。程偉急忙跑上前拾起了燒餅遞給同學說："扔了太可惜了，吃了吧，浪費糧食可是有罪的。"同學笑道："我買的燒餅，想扔就扔，犯什麽罪?你怕浪費自己吃!"程偉稍一猶豫說："那我替你吃了吧。"說著吹了吹燒餅上的土，就邊走邊吃起來，當程偉媽媽向老和尚說這話時眼圈都有些紅了，她說兒子跟自己說這事時都哭了。老和尚聽後讚賞地看著坐在一邊默不作聲的孩子說："好孩子，好好學習，前程無量啊!"
　　程偉的爸爸說："程偉從小就喜歡打坐，有時他在屋裏玩著玩著，就找不見他了，又沒聽見大門響，我和他媽正奇怪時，忽然衣櫃裏好像有什麽動靜，拉開櫃門一看，兒子端端地盤腿坐在裏邊，閉著雙眼，小嘴不出聲地在念叨著什麽，我把他抱出來問他坐在裏邊幹什麽，他說：'玩唄!''你嘴裏念叨的什麽?'他說：' 我也不知道。'師父您說這孩子是不是跟佛有緣呢？他早就說自己將來不結婚，不找那個麻煩。"老和尚對程偉媽媽說："是啊！你們就好好培養他吧，讓他做一個有知識的佛教徒，將來才能為佛教弘法事業做大的貢獻。"程偉爸爸說："我有個事想不明白，壓在心裏幾年了，想請教師父，我原來隻有初中文化的底子，後來遇到了機會，想自己做點事，誰想事情一做起來就很順利，直到今天，雖然不是什麽大企業，也還過得去，有時我會對自己產生疑惑，我認識不少文化底子很高，又很聰明的人，甚至比我搞這一行還早，卻始終發展不起來，還有的興盛了幾年一下子又栽了進去，而我不僅發展順利，還有幸遇到了佛法，念佛誦經、印經印佛像，生意越來越好。這不能不說是福報，師父能告訴我過去種過什麽因，才會有今天的果嗎?"
　　師父說："這樣的問題本應由自己去參禪，功夫到了就會明白的，想必你做生意一天到晚光想著掙錢，也沒有時間打坐。為了讓程偉和大家都能明因果，我講個故事給你聽：
　　釋迦佛年代，有一次佛弟子千人，盤坐滿堂，在聽聞釋迦佛講經說法。坐在最後一排講堂大門口的一位比丘，腹中突然發出'咕嚕、咕嚕'的叫聲，周圍比丘們都在專心聽法，沒人理會。這位比丘忽聞身後有嘻嘻的笑聲，他扭回頭一看，門外一位八九歲的男孩，嘻笑的口中還嚼著東西，手裏拿著吃剩下的半塊餅子，小聲問道：'你餓了嗎?'比丘點點頭，於是小孩把手中的半塊餅子遞給了他，扭頭便跑著玩去了。"
　　老和尚說："那個小孩就是你的前身，因為你給了那位比丘半塊餅子充饑，使得他能夠安心聽經聞法，這個功德非常之大，這就是你今生能夠富有的因緣。《地藏經》上說：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛發沙塵等許，所受福利，不可為喻。……未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養，是人獲大果報，無量無邊，若能回向法界，其福不可為喻。
　　那個孩子，因為好奇而湊到講堂門口聽聞了幾句佛法，也可能他並不明白義理，卻在多生之後的今世，因緣成熟，不僅成了佛弟子，而且很富有，那就是你。要知道，被那個小孩半塊餅子抵住了饑餓的那個比丘，也許正是因為能夠安心聽聞佛法，就開了悟，就證了果。因為和你的因緣，說不定也會來到今世和你相聚或者和你相遇，共同弘揚佛法，隻要你不斷精進，參禪打坐，有一天會明白的。
　　那些做事情不能成功的，多是前生或今世不肯布施或者是有其他障礙的人。要想轉變命運就要懂得布施，多做利國利民的慈善事業，不搞殺盜淫，持之以恒，會有成就的。
　　那些富有之後又錢財散失的人，多是花錢造業促成的。如邪淫熾盛，為飽口腹大造殺業等等，或者是不正業賺的錢，比如搞殺盜淫妄行業，一旦因緣成熟，惡報即會現前。所以，從事這些行業的人，要趕快轉行，懺悔罪業，就會扭轉未來的惡報。"

 

致富之道
　　
　　嚴大居士， 在國內許多寺廟都有點名氣。 人們之所以稱其為大居士，第一是他財大，全國幾個大城市都有他的企業；第二是修廟造像印經的雄心大；第三是脾氣大。
　　嚴大居士這個人，我早有耳聞，但卻是在他給妙法老和尚頂禮時才認識他的，看上去60出頭，卻已是滿頭白發了。一眼望去，沒有企業家的風度，倒像個退休的老工人，外麵穿一件藍色的防寒服，下穿帶有許多皺褶的深藍色褲子，腳下著一雙旅遊鞋，鞋帶鬆著--確實顯得有點邋遢。
　　我怎麽注意起人的外相來了呢?因為在我所聽聞的他的"事跡"中，他向來都是視金錢如糞土、闊綽大方的。有人說，他家的金製的佛像，隻要來訪者讚歎說聲好，他就雙手捧送，不請走都不行。他看著好的佛教書籍，馬上安排去印，最少也是兩個十噸集裝箱，他去的寺廟，隻要發現桌椅板凳、杯盤碗勺不夠用或是壞了，馬上放下幾千元乃至上萬元幫助解決，後來他對人說，現在不放錢了，是直接把要的東西買來送去，因為他後來發現有的廟裏，收他錢的居士，不但沒買東西，連人也不見了。
　　"我給他下地獄提供了條件，我也是有罪的，今後隻給東西不給錢!"他瞪著一雙大眼睛，有點憤憤地說。
　　他還為某寺院雕了一尊高達22米的香樟木觀世音菩薩像，光金箔就用了兩公斤，花去人民幣百萬之多。
　　妙法老和尚請他坐在旁邊，慈祥地問："早就聽說過你，是有事情找我來的吧?現在退休了嗎?"
　　嚴居士說自己的兩條腿不行了，感覺很沉，走路都是提著兩條腿走。另外自己的頭疼病已經幾十年了，國內外的有名醫院都去過，光看病連路費帶藥費花了一百萬都出頭了，仍是時好時壞不起作用。他還拜請過幾位西藏來京的活佛灌過頂，也沒能止住頭疼。現在他把企業都交給孩子們去管了，自己念念佛跑跑寺院，實在是想求佛菩薩加持，叫這兩樣病好了，否則吃飯睡覺都心煩，所以老愛發脾氣。
　　他認真地對師父說："我真正知道了，財力大不過業力，錢財幫不了我的忙，所以這幾年我盡可能為佛教做點事，希望將來我走的時候也能沒有痛苦地往生，看了《現代因果實錄》這本書後，我才知道師父的名號，我通過各種關係才知道您老的住地，冒昧地跑來拜見您老人家，我也知道您已閉關念佛不再見客，可我還是執著地找上門來，請老和尚慈悲諒解，我一直想知道，我為佛教大小也算做了點事情，而且吃齋多年，為什麽不但頭痛病沒好，腿又出了問題，望老和尚慈悲開示。"
　　老和尚說："居士不要客氣，我所以不再見客是因為氣力達不到了。沒出書的時候，我可以隨緣講一講因果，以警示世人，現在書出來了，倒成了廣告，許多讀者沒弄明白道理，隻知向外求，四處找妙法老和尚，把妙法老和尚當成了神醫，那是錯誤的，如果不知道向內求--糾正自己的言行，就是見到了觀世音菩薩，也不能讓你離苦得樂。你的事另當別論，好像你的文化程度不高吧?（嚴居士回答自己是初中畢業）你知道你的事業為什麽能成功嗎?"
　　嚴居士說："那是趕了上國家的好政策。"
　　師父說："那隻是外麵的緣，全國辦廠做生意的人太多了，像你這樣成功的畢竟是少數。"
　　嚴居士問："那一定是我的前生種的因吧?"
　　師父說："為什麽要跟你談這個呢?因為你的頭疼病跟這個有關。你的太太為什麽沒跟你一起來?"
　　嚴居士說："本來太太一定要跟來，可家裏養了一條德國種的觀賞狗，她要是出來就沒人能照顧狗了。對了，師父，您怎麽問起了她?"
　　老和尚說："好像你走到哪裏你太太都會跟著你是吧?"
　　嚴居士笑了："對，我去哪她都要跟著，離開我就沒了主心骨，有時我都有點心煩。"
　　師父鄭重地說："我給你講個故事好嗎?聽了可不準生氣。"
　　嚴居士立刻端正了身體說道："哪能呢！我看過《現代因果實錄》，就是為聽您講故事才來的。"說著又上前叩了三個頭。
　　師父說："百年之前，有個十幾歲無依無靠的窮孩子，討飯到了一個半山腰上的廟裏，大和尚可憐他，問明他家中已無親人後，就留他住在寺內一間閑房裏，讓他幫著打些柴，幹點雜活，需要時叫他到山下背些油鹽糧食什麽的。後來他不知從哪裏撿來了一條黃狗，一天到晚跟在他身邊。下山時給他當個護身壯個膽，快到寺廟時黃狗會提前跑到門前'汪汪'地叫門，夜晚與他睡在一張地鋪上，幾年來一直與他相依為命。
　　每逢初一、十五，常有山下上來的不少善男信女到廟裏進香，看到人家男女老少歡歡樂樂地拜佛上香，嘻笑玩耍，令他十分羨慕，曾感歎地摟著黃狗說：'我將來能娶個媳婦像你這樣就好了，天天跟著我，也好有個伴。'又有一天，在香客下山後，他有些疑惑地走進香煙繚繞的大殿，站在佛像下，抬頭仰望著高大莊嚴的佛像，凝視良久，自言自語地說：'佛呀佛，也不知真有佛還是假有佛，如果真的有佛，那你就讓我也好過一點，也能有個家什麽的。'
　　此時忽聽身後大和尚說著話走了進來：'你是不是也想發點財呀?'他趕緊回頭說：'師父，哪個人不想發財呢?我要是有了錢，不就能成家立業了嗎。'
　　老和尚說：'是啊！有了錢就能成家立業，可是無論多麽有錢他都得一天天變老，也會生病，早晚有一天都得在兒女們的哭喊聲中死去，你說是不是啊?'
　　他一聽師父這麽說，愣了一下問道：'照師父這麽說，我就是有了錢也不過是能好過一些年，等病來了，死來了，不還照樣是苦嗎?'
　　'是的。'大和尚說，'任何人也逃不過生老病死的規律，到死的時候兩手空空被埋在土裏，腐爛，最後變成了一把泥土。而神識又去輪回，去投胎，去當牛作馬，去下地獄，再去受輪回之苦，沒有盡頭。'
　　'師父，真的有投胎轉世嗎?'
　　大和尚一指他身邊的黃狗說：'它過去就是這個廟裏的沙彌，右眉梢上長有一個小痣，因為不到開飯的時候，偷吃了一個饅頭，當別人發現少了一個饅頭問他時，他一口否認並發誓說：如果偷吃了，將來就變成一條狗。後來生病死了，這不！真的成了一條狗又到這個廟裏來了，你帶他一進廟，我就認出來了，現在你去撥開它右眉梢上的毛看一看，是不是有一顆褐色的小痣?'
　　聽大和尚這麽一說，他似信非信地蹲下身用手指分開黃狗眉梢上的毛。'呀!'他吃驚地叫了出來，'真有一顆小痣，它跟我幾年了，我怎麽沒發現?師父是怎麽知道的呀?'(當妙法老和尚講到此時，我發現嚴大居士忽然激動起來。)
　　大和尚繼續說：'人犯了錯，一定要敢於認錯和改正，不可以違心地用發誓來證明自己的清白，假如你真地沒做過，那還沒什麽，如果說謊，那你所發的誓言遲早會兌現。當這狗的業報了了之後，下一生還會為人，再接著修行。'
　　'那怎樣做才能不再有輪回之苦呢?'
　　大和尚說：'人人都不知道什麽時候自己會死，所以要抓緊修行，出家可以了生死，在家娶妻生子也可以修行，當然出家修行障礙會少一些。'
　　'那我想出家修行了生死，師父收不收我?'
　　大和尚笑了：'我早就等著你說這句話的。'"
　　妙法老和尚接著講："做了沙彌的大男孩，決心當生修出三界，非常刻苦用功。然而，在幾年之後，他因生病過早地離開了這個世界，他的願力沒能實現。多少年後的今天，他又生到這個世界上來了，本應當繼續出家了過去的願，但過去生出家前一個願望的種子卻發芽了，前生那隻黃狗因為在廟裏看家護院有功德，也到人間來了，是一個美麗賢良的女孩，而且應了那個大男孩的願，真的做了他今生的妻子。"
　　老和尚微笑著問道："你知道我說的是誰嗎?"
　　嚴居士興奮地點頭回答："知道，師父說的是我，我太太右眉梢上也有個褐色小痣。"
　　老和尚又說："你所以能有今生的福報，是前生為廟裏做貢獻的結果，你的頭疼病，隻要你一出家就會好的。你的雙腿裏麵都是你做生意期間送禮、收禮、行賄、受賄的業障，拖著那麽重的罪業，怎麽會邁得動腿?要真心懺悔這些罪業，就會了的，我有些累了，讓果卿給你安排飯吧，該說的都給你說了，滿了你的願。怎麽做是你自己的事了。"
　　嚴居士趕忙頂禮致謝，說道："謝謝師父開示，出家的事我會考慮的。"
　　嚴大居士究竟出沒出家並不重要，現代人不是都想發財致富嗎，這個故事就是告訴大家一個致富之道，那就是印經弘法，供養佛法僧。無論你遇到多麽好的緣，如果自己沒種過因，是得不到果的。好比你不準備種子，給你再好的土地，有再好的自然條件，你也不會有收獲一樣。

楞嚴神咒
　　
　　甄明居士家的兩層小樓落成了，在喜慶的鞭炮聲中，甄明夫妻攙著80歲的父母搬進了新居。當天下午，他們用水果、糕點、飲料各種小食品招待了來慶賀新居的鄉親們。他們的兩層小樓在村裏是第一棟，因此格外地引人注目。而他們家在3年前也是全村最貧窮的家庭，窮到連個做飯的廚屋也沒有，隻用兩張破席四根樹枝在院子裏"架"了個廚棚，下雨能淋到三塊磚頭支起的鐵鍋裏。全家上有父母、下有四個子女，挑大梁的重擔就落在甄明媳婦身上了。而甄明哪裏去了?躲債去了。
　　話還得從改革開放開始說，甄明在村裏也不是等閑之輩，同別人一樣把田地交給內當家的，自己幹起了"皮包公司"，當起了甄經理。起初的三拳兩腳還挺好看，掙了一些錢，甄經理就想做大生意，於是申請向銀行貸款20萬，基於甄經理的公司能**，於是乎銀行就貸給了他20萬元。
　　有了20萬元作後盾的甄經理在尋找到合作夥伴之後，不久就被"朋友"來了個"卷包匯"--連人帶錢都找不見了，這一下可難住了甄經理，銀行向他要貸款，法院的傳票都下來了，怎麽辦?無計可施的甄經理隻好溜之乎也，去投靠老朋友H縣的單良，而此時的單良正計劃來T市找我，因為他從我老家的弟弟那裏知道了我拜了一位高僧為師。研究道家功夫的單良自然不肯放過這個良緣，於是乎攜同落魄的甄經理在我的帶領下見到了妙法老和尚。
　　緣份，就是不可思議，甄明因為"緣份"被朋友來了個"卷包匯"，也是因為緣份又成了妙法老和尚的弟子。
　　回到單良家的甄居士也不敢住到單良家，因為法院已派人來打聽過甄明的行蹤，於是在一片荒廢了的土地上以每月10元錢租下了一個看水塘用的廢棄小屋，由單良每天送一次飯，因沒有村裏人到這來，倒也格外清淨。甄居士在此一住就是八個月。這八個月他除了睡覺就是打坐，再有就是背誦楞嚴咒，猶如出家人閉關一樣，吃素、念佛、背楞嚴咒，晚上不僅沒有電燈，連個煤油燈都舍不得點。
　　學雙跏趺座時，四十幾歲的他因為腿粗、肚子大，始終盤不好，常為此煩惱。有一天夜裏，他正在學打坐，忽見一個胖和尚坐在他的對麵教他如何打坐，告訴他："你太胖，可以像我這樣坐。"於是他照著胖和尚的樣子將右腿盤起，而左腿卻立著蜷起來，雙手掌向下，自然地放在兩側腿上，雙目微閉。"咦?黑夜竟變成了蔚藍色的虛空，四顧茫茫、空寂無聲……。我自己在哪裏，怎麽看不見自己的身體?可是我卻有思想，難道我死了嗎?"心裏一緊張，他睜開了雙眼，天已蒙蒙亮了，自己明明坐在這裏，胖和尚卻不見了。"我不是在作夢吧?"甄明一低頭，看見自己的坐姿還是胖和尚教的樣子。"我沒有作夢呀，怎麽天亮了呢?我是天黑後不久坐下的，胖和尚來教我打坐，隻這麽一會兒，天就亮了，難道我坐了一夜?可是我精神卻很好啊!"這一上午他是妄想紛飛，疑惑叢生，直等到單良來給他送飯，他迫不急待地講述了昨晚的夜遇，單良說這一帶從沒見有這麽一位胖和尚。
　　第二天中午單良來送飯，帶來了一張全佛像給甄明看，甄明一眼就認出了坐在最前麵的一尊佛："對，就跟這個胖和尚長得一樣，昨晚的和尚也是教我這樣坐的。"單良對他說這位是彌勒菩薩，是下一個要成佛的菩薩，所以也叫彌勒佛。你的造化不小，能驚動彌勒佛來教你，將來你一定會有成就的。甄明忽然想起彌勒佛昨晚叫他"恒雲"，還說這是他的法名，"什麽叫法名啊?"單良告訴他："法名是皈依了佛的弟子才有的，也許你上一輩子就是個出家人，你好好打坐吧，早晚有一天你會明白的。"
　　在以後的幾個月中，甄明每到打坐都出現種種境界， 在這裏就不細說了。
　　到滿八個月的時候，單良送來了一個消息，有一位跑運輸的公司老板，需要一個能長期駐山西組織調運焦炭的業務員，月工資1000元。於是甄明居士"走馬上任"了，這1000元對他來說，猶如雪中送炭，起碼可以拿出幾百元資補家裏了。甄明是個大孝子，8個月來未能孝敬父母一分錢，如果不是妙法老和尚叫他萬緣放下，一心背誦楞嚴咒，心裏還不知有多難過呢。
　　簡而言之，轉眼就是3年，3年當中甄明的工作就是每隔三四天組織汽車裝幾車貨，給車主付運費，隻要看好焦炭的質量就可以了。其餘時間除了吃三頓飯之外，全部是"彌勒坐"，背誦楞嚴咒，常常是一天要背誦四五十遍。晚上還要打坐，一坐就是幾個小時。
　　有一天老板通知甄明，要貨的廠方和他發生矛盾，不叫他供貨了。讓甄明去廠方清賬，然後他們之間的關係也就結束了。誰知廠方卻對甄明說，願和他作業務，請他為廠方繼續供貨。甄明說自己沒有資金，廠方說隻要你保證焦炭質量，每月給你結一次賬。甄明心裏有了底，又與焦炭廠聯係，因為廠長信任他，也答應每月結一次賬。付運費也是月清一次，就這樣，甄明可以說沒有一點資本，就做起了買賣，這在當時的運輸行業裏是不常見的，甄明把這都歸於佛力的加持、楞嚴咒的效用。
　　《楞嚴經》上說，"十方如來，依此咒心，能於十方，拔濟群苦。所謂地獄、惡鬼、畜生、盲聾*'瘂，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫，同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風水火難、饑渴、貧窮，應念銷散。十方如來，隨此咒心，能於十方，事善知識，四威儀中供養如意,恒沙如來會中推為大法王子。"
　　兩年之後，當甄明帶著20萬的支票，走進銀行大門表明來意的時候，銀行人感動得給他端茶倒水，激動地說："你貸的這筆款早就定為死賬，你能主動退還回來，謝謝你了!"甄明說："現在我還的隻是本金，以後我還要還利息，我不能叫國家吃虧，請銀行再給我一段時間。"銀行負責人忙不迭地說："好，好，好!"
　　再說說甄明自從皈依妙法老和尚後，妻子、兒女，就連老爹老娘也跟著念佛吃素起來，兒子常給母親念各種經典聽，本來不好的婆媳關係，也緩解了許多。甄明媳婦對我說："明白了佛法之後，婆婆再讓我生氣的時候，我就不跟她吵了，騎著自行車來到地裏，看著隨風拂動的麥浪，我的氣就沒了。甄明每次從山西打電話來，都叫我好好念佛，還說他念佛念得啥也沒啥了。啥叫'啥也沒啥了'啊?俺對他說'俺念佛念得牆窟窿兒眼冒火'。(一種念佛的境界)"
　　甄明媳婦還說："自打學會念佛，我騎著車下地，心裏也在念'南無阿彌陀佛'，在地裏鋤地、幹活，也在念'南無阿彌陀佛'，下工回家，路上還是'南無阿彌陀佛'，念得我心裏可得(déi，河南長源方言得意的意思)。周圍沒人的時候，我大聲唱出來，心裏可暢快了!回家吃飯，再也不端著碗到街上與鄰居們紮堆吃了，因為吃完飯還要念佛，總覺得沒有時間聊大天了。許多人見我家日子好起來了，問我家是怎麽由窮變富的，我想都沒想地說：'靠念佛唄!'"
　　甄明媳婦說，現在跟著她念佛吃素的人越來越多，因為半年前村裏有一個人得了癔症(附體)，滿嘴胡說八道，她跟自己的兒子前去探望，進院子時就聽見他在屋裏大喊大叫，當她們娘倆一進門，病人馬上老實了，並用一種企盼的眼神看著她倆。有人問他怎麽不鬧了，他說進來了兩個全身冒金光的菩薩，他不敢鬧了。甄明的兒子說："那你就走唄。"病人說："你們不說話我不敢走。"於是甄明兒子說："那你也念'南無阿彌陀佛'吧。"病人隻學念了一句馬上就說："那我可要投胎去了!"說罷病人忽然昏昏欲睡，家人將他扶到床上。這一覺就睡到第二天，什麽事也沒有了。
　　這件事傳遍了全村，人們傳說鬼都怕吃素念佛的人，於是找甄明媳婦學念佛吃素的多了起來。農閑時節，常常從甄明家傳來很多人齊念楞嚴咒的聲音。

浪子回頭金不換
　　　　
各位居士：
　　我叫呂山傑，河南H縣人。四五年前的一天，我廠李玲在午休時與一些人談論她和她先生在五台拜會過一位妙法老和尚的奇談妙事，講的因果報應的故事我非常愛聽，可是卻不敢近前，怕影響大夥情緒，因為廠裏的人不躲著我走的人幾乎沒有。晚飯後，我按捺不住初聞佛法的衝動，鼓足勇氣走進了李玲的家門，可巧隻有她和她先生單居士在家。他們不但沒有趕我走，反倒熱情地接待了我這個不受歡迎的人，我在兩位居士(他們都是妙法老和尚的弟子)家裏一坐就是三四個小時，受了一場佛法的洗禮，不僅知道了自己全身疾病的由來，也知道了如果自己再不痛改前非，等待我的必然是無間地獄。
　　我是一個什麽樣的人呢?這麽跟您說吧，正在哭著鬧著的孩子，隻要大人說一句"呂山傑來了!"孩子立刻就不哭了。我的名字都能幫鄉親們哄孩子，就算是我為鄉親們做的惟一的一件"好事"吧。
　　講一件小事，你就知道我是哪路的"英雄"了：
　　很多年前的一天，我和一個朋友逛馬路，又說又笑地走在馬路的正中間，背後傳來了汽車的聲音，我回頭一看是外地的大貨車，就照樣走在路當中，不去理他。一聲喇叭嚇了我一跳，回頭大罵司機"你找死啊?"這時車停下來，司機探出頭來說："是你想找死!"我一聽就火了，上前跳上踏板，左手抓住車門，右手就打上了司機。突然發現司機右邊坐著一個漂亮女孩，立刻跳下車跑到右側拉開車門， 用身體壓在女孩的身上再用右手去打司機……
　　過去造的孽，隻揀了個芝麻說給大家聽，那西瓜般的"英雄事跡"，羞於說出口，一想起來後悔得心都痛，我決心痛改前非，重新做人了。
　　幾天後許多閑言碎語傳到了我的耳朵中，"呂山傑會學佛?那驢糞蛋上也會開花了!""佛教再好，有呂山傑去學，我也不學佛了!"還有更難聽的話，但在這時的我聽起來，不僅沒發脾氣，反而增長了自己的懺悔心，我連學好都沒人相信，報應啊!種什麽因得什麽果，一點沒錯。
　　我暗下決心，我呂山傑學壞，已經壞出個樣來了，現在落下一身的疾病，不僅渾身無力，而且時常出現休克現象，單居士講這都是我打人、殺生的果報，現在我聽聞到佛法了，知道了因果報應的可怕，決心開始學做一個好人，佛既然說一切眾生都可以作佛，我為什麽不能呢?既然決心學好，那也要好出個樣來給大家夥瞧瞧，菩薩和佛，不就是讓不明白佛法犯了罪的人去學的嗎?隨他們怎麽說我，從此一下班就回家，一頭鑽進了經書裏邊，不僅斷除了一切葷腥，煙酒也都戒了，每天還要在佛前回憶懺悔自己一件件殺盜淫妄的罪業，叩一百個頭，二百個頭，三百個頭，一千個頭，回向給我殺過的動物，回向給被我打過罵過的人，回向給被我欺負過的人。每一個頭都磕出了我的懺悔心，磕得我淚流滿麵，磕得連我自己都認不出我呂山傑來了。
　　終於有一天，佛友們接納我了，鄰裏鄉親們再見到我時也都打招呼了，呂山傑由鬼變成了人，重新回到了人間。單居士帶著我皈依了妙法老和尚，我心滿意足，開始了我的新生!
　　有一天夢中見到了一隻很熟悉的大黑狗，熱情地在聞著我，我用雙手抱著它，好像有說不盡的愛憐。第二天一起床就感覺渾身的輕鬆。從此，全身的病在不知不覺中漸漸地好起來。有一天，突然我想起來，這隻大黑狗就是數年前我用繩子勒死的那隻大黑狗，還吃了它的肉，我欠下的命債太多了，業債太多了，所以才"積業成疾"，是我的真心懺悔、誦經回向，與它們解了結，化了怨。大黑狗不但不再記恨我，而且還在夢中親近我， 說明它也得到了解脫，我決心今後每天為我殺過吃過的動物念《地藏經》一部， 一直念下去， 希望它們早日往生極樂世界，與我一起共成佛道。
　　幾年之後的我仍然是個"知名人物"，不過不再是人見人怕的"鬼"了。當爹當媽的仍然在拿我的"事跡"教育他們不聽話的子女：
　　"呂山傑都能變成一個大好人，難道你就不能變一變嗎?"
　　我竟能成為不聽父母話的孩子們效仿的榜樣，呂山傑也沒白來人間一趟，我體會到，我們的心是由自己作主的，我們的身體造惡或行善是由我們自己的心來作主的。心一轉變一切都轉變了，這也是我由一個惡人變成一個善人、一個佛弟子的根本原因，煩惱即菩提，一切唯心造嘛。願和我有同樣不良行為的人早日回歸正道，同證菩提。
　　我不會寫詩，更不會寫詞，信口謅了幾句話，表明我的心誌，請勿見笑：
　　　　佛號洪名，
　　　　經聲徹，
　　　　萬佛降臨心中坐。
　　　　暮鼓晨鍾，
　　　　驚醒夢中客。
　　　　急回首，
　　　　躍馬揚鞭從頭過。
　　南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!
　　妙法老和尚弟子　呂山傑頂禮
　

破家重圓
　　
　　呂山傑是我的男人，我叫馬金霞，現在早已皈依了佛門，也做了妙法老和尚的弟子，大家叫我馬居士，我心裏美滋滋的。我們14歲的兒子，雖還沒有皈依佛門，可也往好處轉變多了，還為我抄寫了一部《地藏經》呢!我現在的家庭雖然還不多麽富有，卻也不愁吃少穿，最讓我高興的是自打山傑走上學佛之路，突然間變了一個人，起初連我都不敢相信，還以為他得了什麽病，那一天他抱一個佛像進家門，供在了客廳的正上方，從此每天燒香磕頭念起佛經來了，我有點膽怯地問他："咱這樣的人也能燒香念佛?佛會保佑我們?"
　　你聽他說什麽："咱的兒子調皮搗蛋不好好學習，是個有名的壞學生，老師不是天天都盼著他變好嗎?我呂山傑要是個大好人就用不著學佛了。以前我經常和你吵架、 罵你， 有時還動手打你，都是我的不對， 從今以後我再也不喝酒了， 你要是還生我的氣就打我一頓解解氣吧。"
　　"哎呀，老天爺!今天太陽怎麽打西邊出來啦?!"
　　呂山傑竟然說起人話來啦!說得我兩眼瞪得大大的，說得我眼淚嘩嘩地往下流。
　　不知哪輩子的緣份,年輕貌美的我竟然嫁給了當時就因好打架而名聞鄉裏的他,當時還認為這樣的小夥有骨氣，嫁給他將來準受不了別人的氣。
　　還真讓我說對啦，不但沒有人敢欺負我，連過去我的朋友、鄉親也都和我疏遠了，後來才知道他是哪一路"好漢"，成了他的老婆，誰敢惹呀!
　　每天下班，他常不回家，在外邊跟那群朋友喝酒，喝多了就打架。在家裏吃飯也喝酒，不等酒喝完就耍酒瘋、裝醉，摔東西打孩子。有一次為一點小事罵我，我實在忍不住就頂了他兩句，他伸手一個耳光打在我的左耳上，當時我兩眼冒金星昏倒在地，什麽都不知道了。等我醒來後左耳什麽也聽不到了，經醫院檢查，結果是耳膜破裂。
　　在這個家裏不打不罵不吵架的時候太少了。俗話說"近墨者黑"，由於情感不和，苦惱憤世的我漸漸也染上了喝酒、吸煙、打牌的惡習，當時我想的是：你不過日子，我憑什麽給你省著。發了工資就大吃二喝，就到牌桌上去尋找刺激，過一天少三晌。一天我能吸兩盒煙，白酒能喝一瓶，吸煙喝酒給我帶來了一身的病。本來不多的工資，又大把地送給醫院，常常是月才過半，口袋已空，就得想個歪法混日子。有時我倆在一塊喝酒，一吵起來酒瓶菜盤滿屋飛，孩子哭、大人叫，你說怎麽著，鄰居竟然沒一個來勸架的，你瞧我們這人緣，這也算是個家！
　　單居士、李居士用佛法挽救了我這即將破滅的家庭，我也跟著山傑走上了學佛之路，皈依了妙法老和尚，戒除了一切惡習，如今我們不僅家庭煥然一新，連我們山傑那一臉的邪氣也都無影無蹤，變得文氣了。我自己一身疾病不治而愈，臉上也泛出了多年不見的健康氣息--紅撲撲的，我自己照照鏡子都喜歡看。今天借果卿居士寫第二本書的機會，我們主動要求把我們兩口子的事抖落出來，反正我倆早就是"名人"，不怕丟人現眼了，我們這樣的人、這樣的家庭都能轉變，破家重圓，還有什麽樣的家庭不能離苦得樂呢!
　　　　三寶弟子　馬金霞頂禮
　　　　2002年11月14日　

 

佛給了我光明
　　
　　我叫張立華，今年65歲，是退休老工人。
　　我生在舊社會，長在新社會。自上學以來，接受的都是無神論的教育。半個世紀的熏陶，可以說算是一名無神論者了。
　　我的青年時代，學習和工作之餘看了很多小說，內容廣泛，其中就有一些是有關因果關係的書，書中講的都是幾百年乃至上千年以前的故事，雖有道理卻無處考證，並未喚醒我對因果的重視。
　　今年我和老伴有幸住進了純真小區，一些老大姐，常在小區花園裏乘涼休息，有位楊奶奶本人姓張(以下稱張居士)，經常給大家講些有關因果關係的故事，我也聽老伴跟我說過，可是並沒在意。今年的三月份，無意中，我也加入了人堆中，聽張居士給大家講故事，聽了一會兒覺得都是發生在我們眼前的善惡因果報應的真人真事。張居士聽我訴說了自己的病苦後，贈給我一本《現代因果實錄》一書，也正是這本書，使我在幾十年後的今天真的破迷開悟了，書中所講的妙法老和尚的開示，真是不可思議。妙法老和尚為書中每位主人公破解的所有病例、實例，無一不是因為殺生、嘴饞造成的因果報應，真可謂是書中所寫的那樣，"燉肉煎魚為解饞，不知動物心不甘，廚房變成屠宰場，開膛破腹上刀山。"而煎、炒、烹、炸，就是對無辜的動物上刑罰，遲早要報應的。
　　我患糖尿病已有十七年曆史了，並發手腳麻木、視網膜病變等症狀，經本市醫大二附院診斷為右眼失明，左眼視力隻有0.1，視力急劇下降，我害怕，我彷徨，我苦悶。一旦左眼再失明，我不就成為盲人了嗎?過去我認為吃肉會使人身體健康，真是大錯特錯了。
　　我從這本《現代因果實錄》裏得到了啟示，決心親自實踐一下，發誓再也不殺生了，再也不吃眾生肉了，並且心中常向自己所吃過的眾生懺悔，念阿彌陀佛聖號。從今年3月份到現在的6月份，已有3個多月，奇跡出現了，我沒花一分錢去醫院看眼病，現在除右眼白內障外，左眼的視力又恢複到原來的樣子，這篇文章就是我現在寫的，如果是去年11月份到今年的2月份，照那樣的形勢發展下去，我這隻左眼肯定是會瞎的，由於我吃全素，念阿彌陀佛聖號，奇跡在我身上真地出現了。是佛，是妙法老和尚給了我光明，我服了。
　　今年六月份，經介紹，我有幸拜會了《現代因果實錄》作者果卿，並且還見到了書中所寫的《胎兒喜聽地藏經》、《持戒念佛才能受益》、《情感天地》三篇文章裏的主人公，他們就坐在我的身邊，和我一起聽果卿居士講法，怎麽不叫我心服口服呢?
　　現在我已經持五戒吃全素了，老伴因為陪孫子吃飯，他每月隻吃四天葷腥，其餘26天也吃全素，我想這四天葷腥不久也會戒掉的，我和老伴都辦理了皈依證，皈依了佛門， 在我們有生之年， 學佛、 念佛，能成為一名佛門弟子， 成為一名在家修行的居士，實在是我們的福報。
　　(果卿注：至12月份，我再見到張立華居士時，已判若兩人，糖尿病也好了，停止了一切用藥。)

 

法輪常轉，大浪淘沙
　　
　　問：現在是末法時期，講邪法的人太多了，不守戒律的太多了，令人難以啟齒。是不是佛法從此會一天天衰萎，再也振興不起來了呢?
　　答：不是的。據我知道，無論出家在家都有許多人在默默地修行，出家人的事我不便談論，我可以把在家居士修行的幾段真實故事講給你聽。在《現代因果實錄》裏，我講了一個"教書先生"的故事。這一對夫婦今年先生29歲，太太32歲。他們的那個被醫生診斷為腦癱的女兒，現在已經4歲了，長得既聰明又漂亮，心力(智商)比同齡孩子高出許多。比如你給她變個小魔術，藏個東西什麽的，她不但明白你在騙她，而且馬上能給你找出來。她走路時膽子小，找不到平衡，大人一隻手領著她，可以走路，現在還正在加強練習。這比醫生說的連坐都坐不起來，是多大的進步！說話已能講簡單的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶等，餓了會喊爸爸、媽媽，拍拍肚子指指嘴，大小便也會喊爸爸媽媽並做表示動作，就是夜裏睡覺也從不往床上大小便。她會把爸媽推醒，做出表示。如果是她喜歡的人來了，隻要在門外一說話，她高興得手舞足蹈。前些天我打電話給她媽媽，她竟要過電話高興地喊起了"爺爺"!不用說她的父母，就是我也對她的每一個進步由衷地感到高興和欣慰。妙法老和尚給她更正的名字叫"慧欣"，今天果然應驗了。師父說："慧欣的變化比我預想的還要快，將來不僅是能自理，而且會完全正常，並且可能會在20 歲之前開智慧。"
　　我聽到後感到驚訝地問師父："慧欣是從豬道轉生來的，怎麽還能開智慧?"
　　師父說："教書先生因貽誤眾生學佛死後墮為豬身。而教書先生的前生則是一個當時很有名望的和尚，後來終因淫心未盡死後又回到了人間，當起了教書的先生。他的兩個徒弟同樣是因為情愛未斷，也跟著他回到人間仍作他的學生。教書先生因貽誤別人學佛，死後墮為豬身，他的兩個學生病老死後也回到人間作起了夫婦，因為喜歡吃豬頭肉，就做了現在慧欣的父母。也就是說，慧欣的前生是頭豬，豬的前生是個教書的先生，教書先生的前世就是那個雖然有一定的道行，但淫心未除盡的和尚。
　　喜歡吃豬頭肉的青年夫婦，得到了一個患有先天性腦癱的孩子，腦癱就是愚癡，愚癡的因，是教書先生障礙別人去學佛。再往前推，愚癡就是淫心未除，淫心就是男女的交合的心和行為。這也可能就是造字的菩薩把結婚的"婚"字寫成"女"字旁，有女人在身邊就會頭腦發昏，就是愚癡的原因吧。這是對修行人講的，所以《楞嚴經》"四種清淨明誨"裏佛教誨說："汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。"老和尚說，慧欣的父母明白佛法後，一心皈依了佛法僧，不僅戒除了葷腥，夫婦也分居了，不僅自己誦經念佛，還教會了慧欣念佛、拜佛，他們的家庭，出現在我眼前的是一座金光閃閃的寺廟，他們三人都已現出了出家相。前生作和尚時修得的智慧有一天會在慧欣身上重現。
　　今年夏天，我有機會見到遷回老家H縣定居的慧欣和她的父母，並結識了在師弟果培帶領下學佛精進的一大批妙法老和尚的弟子。師父的話終於得到了驗證。
　　坐在我眼前的慧欣父親劉居士，中等身材，一副文弱書生的氣質，他的妻子李居士，說是織物廠工人，其實更像個中學老師，美麗而不失莊嚴，看不出她比丈夫大三歲。
　　問詢過後，我一眼看見穿著短袖衫的劉居士兩個胳膊腕處各有兩道筷子粗細呈對角線狀的燒傷疤痕，鮮紅的嫩肉，說明才燒傷不久。我問起了原因，劉居士毫無隱諱地說："我們倆因為慧欣的病明白了佛法，發誓今生一定要修出三界往生極樂。因為有愛才結婚生子，才帶來種種痛苦和煩惱。我們學了'四種清淨明誨'佛的教導，又反複看了《現代因果實錄》中的前生後世的故事，決心斷除淫欲，並共同在佛前焚香發了願，半年多來，我們雖仍然睡在一個床上，卻是相安無事。可是半月前一天，不知突然哪來的魔力慫恿我行淫，在我控製不住的時候，急忙跳下床來，跪在了佛前，求觀音菩薩加持我定力，並用兩胳膊腕橫著夾住兩隻燃著的香，我決心用燃香疤來驅逐心中的淫魔，並求得佛力加持。我倆一定能斷除淫欲心的，請您轉告師父放心，我倆帶著慧欣，一定會作妙法老和尚的好弟子。"
　　我被劉居士的話感動得當著他們的麵落下淚來。
　　"小小的年紀，竟然有大英雄的氣魄，你們讓許多老居士都會感到慚愧的，真令人可敬可佩。我會在第二本書上將你們這事登載出來,可以嗎?"
　　李居士馬上說："斷淫欲在我們這裏已經有三四對夫妻了，果培居士帶著我們常辦楞嚴法會。我們這兒絕大多數人都會背楞嚴咒和《楞嚴經》四種清淨明誨，上至六十歲的大娘，下至二十歲上下的年輕人，誰背不下來都覺得慚愧。凡是發心學佛的都立即斷了葷腥。我們這兒有個叫洪斌的居士，在洗澡堂認識了一個叫彥賓的人，帶他見了果培居士，又看過《現代因果實錄》之後，他就帶領妻子和兩個女兒斷除了葷腥。最近聽說俺倆斷了淫欲，他和妻子也當著眾居士的麵，在佛前發願斷淫欲，他們也都是三十幾歲。還有四十出頭的夫婦斷淫欲的，我們覺得隻要是佛說的話就是真理，俺們照著做就是了，沒覺得自己有什麽了不起。我倒是想請您把慧欣的事再寫一寫，她一出生，後背兩側、腹部，就有一道道瘀痕，跑了多家醫院才知道這叫色素失禁症，並說這是家族後遺症。可是我們兩家一直到爺爺的父母都沒人有這個病。慧欣的腳腕處還有橫著的瘀痕，有一天我打坐時，突然感覺進入殺豬場，一隻豬被捆住四隻腿後殺了，然後放進燒熱水的大鐵鍋中，又抬出來刮毛，然後用刀在豬腳腕上割一個口子，用一根鐵棍插進豬腿皮下，直到豬的腹部，並四處捅通，最後有一個人用嘴對著割開的口子往豬身內吹氣，豬肚子像球一樣鼓起來，後來又用細繩把豬腳腕上的口子紮住，不讓氣跑出來，接著就用那隻鐵棍在豬的身上一陣敲打(後來問老人才知道這是為讓豬內髒下水與皮肉分離)，雖然豬放了血，但被打處仍留下一道道淡淡的血瘀痕跡，最後是開膛破肚。此時我突然明白了，慧欣身上的"色素失禁"的原因，原來是做豬被殺被打時留下的痕跡，這就更驗證了妙法老和尚開示的正確。前生後世六道輪回是真的，因果報應更是實在的，我們希望用我家的事教育那些還不能守戒的佛弟子，隻有守戒懺悔才能消除罪業，隻有守戒念佛才能往生淨土。"
　　慧欣***話感人至深，她本來還要給慧欣拍照片讓我登在書上，被我拒絕了，雖然是小女孩，終有長大的時候。雖然我的寫作水平不佳，但相信讀者會看明白的，我也絕不敢在這裏瞎編個故事騙人，那樣的話，我也會背因果的。
　　所以僅從H縣這一個小地方，就可以知道末法不末，許多修行的佛弟子就在這茫茫的人海之中。佛門素有"小隱隱於深山，大隱隱於鬧市"之說，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，是一切修行人遵循的宗旨，在家修行，也一定會成就道業的。
　　至於道場中出現的一些不如法的現象，以及邪師說法，那不正是對我們的考驗嗎?沒有邪怎麽顯示出來正，沒有魔哪裏會有佛呢?大德高僧們教誨我們，魔是幫我們來修道的，我們把他當成一個反麵的教員，不就成了修行的動力嗎?
　　對那些不守規矩的，不去理他就是了。講邪法的也是在考驗我們有沒有擇法眼，是在幫我們，生他的氣，就上了他的當。
　　妙法老和尚開示：
末世說法，有謬有正，
當舍即舍，當用即用，
隨緣度化，睼即迷蒙。
　　最後用兩句話來結束：
如如不動，何畏他貪睼嫉妒；
一心不亂，豈管他龍爭虎鬥。
大浪淘沙，滌蕩盡汙泥濁水；
法輪常轉，遍法界一片光明。

 

再談神通
　　
　　問：我看了《現代因果實錄》，除明白了因果報應的道理外，對妙法老和尚的神通特感興趣。神通究竟是練功練出來的，還是修行修出來的?如果說是練來的，那許多人練了一輩子功也沒有神通，如果說修來的，許多修行人也沒有智慧。但確實有有神通的人，我始終感覺是個謎，能不能給我們講一下這方麵知識。
　　答：在第一本《現代因果實錄》裏麵我談過神通是修得，求是求不來的。那麽為什麽許多人修了一輩子也修不來呢?"欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。"也就是說，今天某些人神通的出現，是前生或前幾生、多生修行得到的，自性裏已具備，今生一旦機緣成熟，自然會出現。或是在打坐練氣功時出現，或是在靜坐時出現，或是在受到某種外力的影響或啟發下出現，不一而論。當然，也有今生修得的智慧。即前生沒有五眼六通的能力，今生所以能"頓悟"開慧，也是前生的"漸修"才能今生證得。現代人把他叫作開發人體潛能，也應該說是正確的。《楞嚴經》四種清淨明誨裏佛說："汝修三昧（注：正定的意思）本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道……縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道……縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道……雖則身心無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種。"這些已經因修三昧出現"多智"、"禪定現前"的修行者，終因不能嚴守戒律，而不成正果，落入魔道、神道、邪道。此生過後他們還會輪回到人間來，改頭換麵再接著修，一旦遇到上述機緣，前生修得的智慧就又會現前了。如果這一生能把握住自己，如法修行，斷除淫殺盜妄，那麽今生就會成就道果。假如有了點能耐就去貪財、貪色、貪名、貪利，甚至嚇唬和欺騙別人，那麽這個人的禪定功夫就沒有了。因為得道（走在正道上）多助，失道寡助，天地鬼神，不助你了。就好像過去的電視機，要是頻道不對，或天線和微調出了問題就接收不到電視台信息圖像了。你也就不能"通神（電視台）"了。如果因嚐到過甜頭，沒有了神通，還要假冒有神通去騙人錢財，遲早要被政府繩之以法，這早已被社會上許多騙子"大師"的下場驗證。
　　所以，守戒、養德，是修行人的根本。有了點禪定功夫，不一定都能去講經說法，這還要看你有沒有講經說法的能力，和有沒有這個使命。像妙法老和尚一樣，甚至智慧更高深的智者，都藏身於鬧市和深山老林之中，和普通百姓無二無別，不到他出山的時候，是不會顯山露水的。時機到了他才出來教化眾生，完成了他的使命，他就走了，或又隱去。
　　如果是魔王派來了的弟子，有了點神通，他就會開始禍害眾生。要知道魔的弟子在魔王的幫助下，魔力也是很強的。魔有爭鬥心，佛是慈悲心，魔與佛隻差漏盡通。很能愚惑眾生，他們生到人間來，往往也會現出"大耳垂輪"、"膚白體健"的福相，因為他們前生修行時也種過福田，隻是欲未斷盡，才墮為魔道。宣化上人說："智慧出，有大偽。"鑒別這種有神通的人是佛弟子還是魔王派來的簡單標準，是看他貪不貪財，貪財的就是假的。魔王的弟子，因為過去生修行不圓滿，所以講佛法也不會圓融無礙，往往是漏洞百出，前後矛盾，不能自圓其說。並且愛"老王賣瓜"，自我標榜得無上道。如果是出家相，還可以看他守不守戒律，行住坐臥，有沒有四大威儀。如果是在家人，講吃講喝，講虛榮，不斷煙酒肉,貪財色名食睡的，皆不是真佛子，除非你給他指出來時，他能聞過即改。
　　有神通的人中還有一些是《楞嚴經》五十種陰魔裏講的附體型的，這種人最大的特點就是不講戒律，靠說對人家一點什麽事來騙錢花，這不叫神通，是鬼通，是鬼神附體。他常說自己看見某某佛菩薩了，對他說了什麽，如何如何，這佛菩薩都是魔王變現的，是自作聖解。不久附體鬼神厭倦了，離他而去，他也就哪也不通了。至於那些巫婆神漢類的邪人，裝神弄鬼，貪財騙色，邪裏邪氣，就更好辨認了。
　　1993年我遇到過一位與妙法老和尚談了一個多小時話，就突然出現神通的某廠孫廠長。當時在場的還有一位與孫廠長素不相識的人，也是來向老和尚請教問題的。可能是老和尚要同時教化兩個人吧，微笑著問孫廠長："你知道他家裏住幾間房嗎？"孫答："我不認識他，師父。"老和尚說："你想一想就知道了。"孫回答："那怎麽會呢？我又沒有神通……咦！……"孫廠長有點驚喜地問那個人："你家連門樓加上共住六間瓦房，是嗎？"那個人略顯驚訝地說："對，你猜的還真對。"聽到此言，孫廠長顯得有些興奮和迷茫。老和尚對那個人說："我是想讓你明白一個道理：要想人不知，除非己莫為。看來你不大相信。這個廠長不認識你卻能說出你的任何事，你自己說一個隻有你自己知道的事或某個地方，你看他能不能說對。"那個人笑著說："這也有點太玄了，那就看看我家的寫字台抽屜吧，裏邊的東西隻有我自己知道。"孫廠長雙眼好像在看著眼前的空間問："寫字台中間是一個帶鎖的抽屜，左邊四個抽屜不帶鎖，右上邊一個抽屜沒有鎖，下邊是個櫃門，是鎖著的，寫字台是木頭的本色，你讓我看哪一個抽屜？"那個人顯得有點吃驚了，說："看中間的抽屜。"孫馬上說："拉開抽屜有幾個筆記本，記的是一些賬目，筆記本上放著個計算器是日本產的。裏邊有幾本信箋，信箋旁邊放著4個銀行存折。3個存折寫你的名字，一個寫你兒子名字。"說到這裏時，那個人的臉也紅了，眼也圓了，大聲地說："這也太神了，你們是神仙吧？"老和尚笑了："誰也不是神仙，我們都是凡人。但是凡人當中也有許多人具有一定的智慧。人不可做昧心的事，做了就會有人知道，這也是為什麽行惡的人早晚會有惡報的原因，因為我們每個人的所行所想，都會被有能力的人知道，何況佛菩薩和鬼神呢？你要是有興趣，我讓他多說一點，給你加深點印象。""還能知道什麽，就說吧，我今天是見著神仙了！"那個人興奮而又不無疑惑地說。老和尚對孫廠長說："他既然叫你說，你就告訴他存折上一共有多少錢，這些錢是怎麽來的。"這時的孫廠長自信多了："4個存折一共是一萬七千多元，去年你們村分紅是在一個挺大又比較破舊的會議室裏，是一個四十幾歲高鼻梁大臉龐的人遞給你9000多元。今年是一個留平頭的小個子給你送到家6000元，是從一個黑色的人造革拎包裏拿出來的，拎包的拉鎖壞了，他用一個細麻繩係著，還有一點錢是以前存折上的。對嗎？"那個人一個勁地說："太神了！太神了！不可思議，你說的第一個人是我們村書記，今年送錢的是我們隊長，你是怎麽知道的啊？"孫廠長也來了興趣，又問："你以前是不是開過黃河牌大頭貨車？""開過，怎麽啦？"孫說："你有一次往廣州送貨，返回時在衡陽有人叫你捎一車貨到石家莊，卸車後給了你1300元運費，你當天下午回到家，吃了晚飯就去別人家打牌去了，最後共輸了500多。有這回事嗎？"這時隻見那個人張著嘴，說不出話來了。
　　老和尚笑了："不要害怕，沒有誰沒事去翻你的箱子底，這沒有什麽新奇的，回去要戒掉葷腥，持五戒，修十善，晚上睡覺前盤坐上一個小時左右，一心默念' 南無阿彌陀佛'，不要讓思想跑掉，跑了就再拉回，白天在空閑時隨時隨地默念佛號，堅持下去，有一天你也會明白的。要記住我的話，你該回家了。""是！師父，我馬上就走。"老和尚看了他一眼："我說的是讓你回本來自性的家。"
　　我要告訴同修的是，這個在妙法老和尚加持下，突然間現出神通的孫廠長，沒有聽從老和尚的叮嚀囑咐，放不下酒肉，隻是曇花一現。後來他又找過我，但是在酒肉和神通之間，最終還是選擇了前者。老和尚說，他前幾生都是修道人，有禪定功夫，但總不能斷欲，今生若再不修行，來生就轉到畜牲道還債去了，實在可惜。我還是那句話：你想得到超人的神通智慧嗎？那就先要放下凡人的欲望，凡人喜歡的財色名食睡，你若能放得下，並能持之以恒，舍得，舍得--舍去欲望，得到智慧，超凡才能入聖。宣化上人開示說：
　　修道，就是要"倒過來"。什麽意思呢？即是"好事給他人，壞事予自己"。舍棄小我，完成大我。
　　宣化上人又教誨：
　　修道的主要目的是為了生脫死，不是為求感應而修道。
　　腳踏實地地去修行，莫要管他神通不神通，該你得到的，有一天會不求自到。你若沒這個使命，求也求不來。神通不能幫你出三界，神通更不能幫你成佛，修得正果的羅漢、菩薩，自然神通自在。既然佛說他滅度後敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，那麽有大神通的修行人，隻要他斷除淫殺盜妄，不貪財，可能就是菩薩羅漢再來，隻是我們肉眼凡胎，對麵不識罷了。
　　還有的修道人有了點神通就自認為來曆非凡，滋長貢高我慢心，陶醉於掌聲和讚歎之中，進而得意忘形，視自己在他人之上。須知"失道寡助"，這種人隻能是"曇花一現"，下場是很可憐的。這在曆史上多有前車之鑒，奉勸這種人要懸崖勒馬，隻有"八風吹不動"，才能"端坐紫金蓮"。失去神通是小事，將來墮地獄可不是好玩的。
　　妙法老和尚曾說過，有神通，度化眾生可以立竿見影，沒有神通有智慧，也一樣度眾生。
　　持戒念佛誦經，攝心為戒，"思無邪"，即是在定。持之以恒，自然慧生，不僅辯才無礙，你所說的每一句話，都可與聽者對機--說到他心裏去，他會因恭敬而聽教受益。這是因為你有正知正見而得佛力加持之故。你有真修佛菩薩必會加持，令你在任何場合所說圓滿，所作如願。
　　怎樣修慧呢？佛在《佛遺教經》中教誨："汝等比丘（注：包括所有真修行者），若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失。是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也。亦是無明黑暗之大明燈也。一切病者之良藥也。伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益，若人有智慧之照，雖無天眼，而是明見人也。是名智慧。"
　　"常自省察，不令有失"，是智慧出處。中國古代曾子說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"
　　用現在的解釋就是：我每天三次反省觀察自己，為國家為企業做事忠於職守沒有，盡心盡力沒有，或者說做生意偷稅漏稅沒有，損害國家和企業的利益沒有。與朋友交往或者業務往來中，不守信義、損害對方利益沒有。"傳不習呼"，對佛弟子來說，當是佛陀的教誨和戒律學習實踐了沒有。常自省察自己有沒有過失和不如法的地方。如能做到這樣時時律己，即是真實智慧。這裏說的智慧勝過天眼，因為這種智慧妖魔鬼怪沒有。而天眼，鬼魅妖邪也有。
　　所謂"明見人"，就是見地正確。有智慧的人所見到的人和事，皆能透晰無礙，明了因果及解脫方法。所以佛把這種修行人比作"堅牢船"、"大明燈"、"一切病者之良藥"和"伐煩惱樹之利斧"。因此，不貪著神通，修智慧才是佛弟子的本份。
宣化上人偈
萬物因道生　得者自通靈
悟徹本來體　一通一切通
關於宣化上人
　　
　　有人問我：為什麽要在講妙法老和尚的書前麵和後麵印上美國萬佛聖城宣化上人的開示?我告訴他，宣公上人是當代世界佛教領袖當中最受妙法老和尚恭敬的大師之一，師父曾於十幾年前專程赴美國拜見過上人，親眼目睹上人的德行以及簡樸的飲食起居。就餐巾紙的使用來說，上人使用時先從邊緣開始，然後將用過的部位疊起來，下次使用時從疊起的地方使用， 然後再疊起來，再使用時仍是如此，直到用完。有時一張紙用兩天也是有的。當師父問上人為何要這麽節省時，上人說自己沒有那麽大的福報，不敢浪費。又有一次師父曾見病中的上人在弟子勸說下喝過半玻璃杯麥片粥之後，兩次用開水涮杯後喝了下去，最後又加上一點開水涮杯漱口後又咽了下去。當問上人為何將漱口水也要咽下時，上人說牙縫裏也可能有糧食，不可以浪費，自己的口又不髒。
　　師父曾聽上人的幾個弟子講述，有三個台灣青年比丘來萬佛城掛單，因為萬佛城大齋堂吃的菜多半都是超市清理出去已開始變質的菜，在食用時隻要不爛的菜葉子、菜幫子都不會扔掉。上人說萬佛城的宗旨是：人取我予，人棄我取。有一天中午，用齋後大眾準備離去，三位台灣比丘忽見宣公上人來到麵前，急忙合十施禮。上人滿麵含笑，用眼光看著他們用過的餐盤中有嚼過吐出來的幾口菜，問道："菜不好吃嗎?"其中一位比丘回答："菜葉硬了些，嚼不爛。"上人聽後笑眯眯地用手捏起嚼過的菜放進自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑著說："我還可以。"三位比丘和周圍的弟子都驚訝地瞪大了眼睛盯著上人，上人又把另兩個盤中嚼過的菜全放進口中嚼著咽了下去，然後說了句："能吃的就不要浪費。"
　　當宣公上人走出齋堂時，身後跪下了一片徒眾。
　　師父說："宣化上人是觀世音菩薩再來的。中國曆史上唐玄奘曆盡千難萬險從印度取回佛經來中國，又有高僧鑒真大和尚矢誌不渝，終將佛法從中國傳到了日本。而宣公上人是在西方弘揚佛法的第一人，並將佛經譯成各國文字，令佛法在西方發揚光大。宣公上人講解的經典和開示，不僅通俗易懂，而且字字珠璣，往往是一語中的，令人法喜充滿。他老人家慈祥而又不失威嚴，集四大威儀於一身，令人畏愛兼抱。我所學到的這一點佛教理論就是從宣化上人的般若語庫中所得，也可以說宣化上人就是我的師父。"
　　而我深信因果並能受持奉行卻是得益於妙法老和尚的"妙法"的棒喝，因此引用宣公上人的開示是理所當然的了，這也是妙法老和尚首肯的。

 

妙法要在經中求
　　
　　有一天晚上，妙法老和尚在河南某地為居士講《地藏經》，當講到"若有眾生偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服、乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期"時，老和尚說："什麽叫'一物不與取者'呢?就是未經寺院常住同意私自拿走的任何寺內物品，包括一草一木，這樣的人當墮無間地獄。"這時一位40餘歲的女居士突然緊張地問："我和某寺住持關係相當好，供養她十幾年了，相處很隨便，有時去她的住持室，她不在，我也會像在自己家裏一樣，如果見有什麽我喜歡的念珠或是小的佛像什麽的，我會順手裝進口袋，反正也是別人供養的，住持早晚還是送別人結緣，既然我和住持這麽好，當然就近水樓台先得月嘍!這也算偷竊嗎?"
　　妙法老和尚回答："你主觀上沒有偷竊的思想，但這些東西並不是住持答應給你的，不與而取，你說是什麽行為?"女居士顯得很緊張，又說："寺內花池去年有幾棵非常漂亮的花，我早就想等花結籽時拿幾粒回家種上，可到我想去找花籽時，幾棵花的籽被人拿得隻剩下一粒了，我把這粒花籽放進口袋時還想到，明年這花池裏就沒有這種花了。拿這一粒花籽也算偷竊嗎?"老和尚微笑著問她："你說呢?不過你也不用緊張害怕，你讀過多遍的《地藏經》，卻不明白經意，沒有智慧，反造下罪業。但也正是你念經的原因，今天才明白了道理，'彌天大罪，一懺即消'。要在佛前懺悔，絕不再犯就是了。拿走的東西如果還有，退還給住持並當麵認錯。至於花籽，等再結籽時多給寺院種上一些，甚至再為寺院供養一些其他鮮花，一切罪業悉皆消滅，如果能將這些道理多在道友中講說，那就是功德無量了!"老和尚的話令這位居士的心平靜了下來。
　　老和尚接著開示："我們念經首先是為了明理的。你明白了道理就有了智慧，也就知道自己所遇到的種種苦厄皆是往昔種因所致，所以就當盡早斷除惡因，不再種新的惡種子。剩下的就是靠自己的精進念佛念經、懺悔，並把念經念佛的功德回向給法界眾生，能使自己往昔所種下還未發芽的惡種子逐漸枯萎直至消亡。要達到這個目的，必須是持五戒修十善的善男子善女人。隻有善男子善女人念經念佛回向眾生才會有大功德。為什麽呢?因為你以清淨的身口意念'南無阿彌陀佛'、'南無觀世音菩薩'的時候，不僅是表明自己誠心誠意皈依佛菩薩，更起到號召眾生皈依佛菩薩的目的。你的誠心會與佛當即感應道交，佛光即照到你的身上。"有許多念佛人問我，說他一念佛時從頭至腳會有一種麻酥酥、熱乎乎的感覺，是怎麽回事?我說那是佛感應到你在念他的名號，在放光加被你，幫你消除往昔的罪過。這個時候你周圍天上地下會有許多你看不到的天仙、地神、餓鬼、遊魂等眾生，看到你念佛的殊勝感應，也會跟著一起念佛，而他們念佛的同時各自都會立即得到佛力加持得以升華和解脫。比如那些被炸死、刀砍斧剁而死的人，四肢不全的遊魂，那些淹死、吊死、毒死、車禍等橫死的孤魂野鬼等，這些不能投胎或須等待一年，才能找個同業的替死者後才能投胎的亡魂，隻要一念佛號，肢體會立即恢複健全，孤魂野鬼會立即去投胎轉世，而且念的時間越長獲益越大。也許當時受益的是百個千個，也許是千個萬個，也許是不可盡數的眾生受益，其中包括你周圍的花草樹木動物等。受益眾生的多少，取決於你修持的功夫深淺。比如1994年我看到普陀山普濟寺前院的一棵大榕樹突然化作人形，胡跪合掌請我為它講《心經》上"無苦集滅道"是什麽意思。我問它："你是在哪裏聽到《心經》的?"它說："美國萬佛聖城宣化上人剛講完《心經》，可我對'無苦集滅道'這句話不甚明白，求老和尚開示。"我問："宣老在美國講經，你在普陀山怎麽會聽到。"大榕樹說："宣化上人講經，盡虛空遍法界都聽得到。"我們沒有宣化上人那樣的功德法力，但在你周圍，或你所居住的城市鄉鎮，天上地下眾生無不因隨著你念佛念經而受益，所以說念佛人一定要守戒，清淨自己的身口意，那麽你不僅自己受益無窮，還能令眾生受益，功德自然就大，足以滅你多生多劫的罪業，天天念佛念經"獲福無量，滅罪無量"。
　　《地藏經》上堅牢地神對世尊說："我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十?一者，土地豐壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，現存益壽；五者，所求遂意；六者，無水火災；七者，虛耗辟除；八者，杜絕惡夢；九者，出入神護；十者，多遇聖因……複白佛言：世尊！未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典，及菩薩像，是人更能轉讀尊經，供養菩薩，我常日夜以本神力衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。"
　　經上說得很清楚，供養佛像就能獲得十種利益，試想，如果這個既供養佛像又瞻禮讚歎佛的人，不孝雙親，不斷殺生食肉，天天惡口兩舌，他能獲得"永安"、"長壽"、"遂意"、"出入神護嗎"?但"多遇聖因"是肯定的，因為你雖然供佛，但不明理，佛菩薩會引導你去聽正法，就像今天一樣，你們當中有幾位是斷了葷腥的，請舉起手來。(幾十人當中隻有三個人舉起手。其中僅一人是信佛後斷了葷腥的，另一位隻是不吃豬牛羊肉，海鮮照吃，還有一人是"胎裏素"，也不知道蔥蒜韭菜不能吃)。老和尚說："請按照上邊講的去守戒、念佛、念《地藏經》，持之以恒，你不用求佛，看一看你的病痛會不會減輕或康複，你的願望能否實現。但要注意你的願望必須是不傷害國家利益和他人利益的。經上說：'若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮， 供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。'"
　　佛是真語者、實語者、不妄語者，望各位同修仔細研究《地藏經》，在實踐中同受法益。妙法老和尚最後說偈一首作為結束語：
佛在心中未遠遊　妙法要在經中求
字裏行間皆良藥　對治八萬四千愁