[ZT]西洋星座源於佛教？

西洋星座源於佛教？

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西洋占星術是怎麽從佛教的密教法門中傳入西洋的？西洋占星術又是如何承襲自佛教大藏經中的星相學的？中國的農曆、曆法以及許多術法又為什麽源自佛教？ 在佛教大正新修大藏經第二十一卷（密教部四）之中，有一部經典，經名叫做“文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經”，此部經典就是專門介紹西洋占相術中的十二宮星座神祇，以及道教現今所使用的農民曆之天文星球運行之法則以及曆法等；同時也教導佛教中修持密宗的弟子，要如何的以天相與曆法來了解人的吉凶禍福，以及天地萬物的變化氣數、節氣、供養十二宮星座諸神的供法等。此文殊菩薩所說的經典，根據徐老師的考證，可以稱之為西洋占相術的鼻祖，甚至於西洋的星相學大多是源自於佛教密宗的。 此部文殊菩薩所說的佛經，是由唐朝開元年間的三位密教大成就者之一的不空法師，奉皇上之命而翻譯的，經文一開始是這樣寫的∶ “天地初建，寒暑之精化為日月，烏兔抗衡生成萬物，分宿設宮管標群品。日理陽位，從星宿順行，取張冀軫角亢氐房心尾箕鬥牛女等一十三宿，迄至於虛宿之半，恰當子地之中，分為六宮也。但日月天子，俱以五星為臣佐，而日光炎猛，物類相感，以陽獸師子為宮神也；月光清涼，物類相感，以陰蟲巨蟹為宮神也。 又日性剛義，月性柔惠，義以濟下，惠以及臣，而日月亦各以神宮均賜，五星以速至遲，即辰星太白熒惑歲鎮，排為次第，行度緩急於斯彰焉。凡十二宮即七曜之躔次，每曆示禍福經緯災祥。又諸宮各有神形，以彰宮之象也。又一宮配管列宿九足，而一切庶類相感。月廣五十由旬，得係命以京吉凶。” “...第一星四足，張四足，翼一足，大陽位焉。其神如師子，故名師子宮，主加官得財事，若人生屬此宮者，法合足精神富貴孝順，合掌握軍旅之任也。...第七虛二足，危四足，室三足，鎮星位焉。其神如瓶，故名瓶宮，主勝強之事，若人生屬此宮者，法合好行忠信足學問富饒，合掌學館之任。第八室一足，壁四足，奎四足，歲星位焉。其神如魚，故名魚宮，主加官受職之事，若人生屬此宮者，法合作將相無失脫，有學問富貴忠直，合掌吏相之任。第九婁四足，胃四足，昴一足，熒惑位焉。其神如羊，故名羊宮，主有景行之事，若人生屬此宮者，法合多福德長壽，又能忍辱，合掌廚膳之任...。” 以上隻是“文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經”的一小段經文，實在因本書之篇輻有限，無法刊登全文。而佛經是遠早於西洋占星術之發明的，且於此部經典中，文殊菩薩所講的天上星辰分為十二宮神，即是西洋占星術的十二星序了，如下例∶ 文殊菩薩於此經中所說的“羊宮、牛宮、婬宮、蟹宮、獅子宮、女宮、秤宮、矮宮、弓宮、磨矮宮、瓶宮、魚宮”等十二宮神，即是相對於西洋星相中的“白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座”等等星座的。 文殊菩薩所說的這部經典，告訴了我們，我們出生的年、月、日、時辰以及天象的星辰變化、黃道曆法、節氣的變化，包含日宮及月宮（即太陽、月亮）之運行變化，都與人的氣勢、命運以及一切吉凶禍福、災劫、榮祿、財運、健康、感情、子女、子孫、事業等等都息息相關的。 其中更有講到依農曆中的月、日、時辰來斷禍福，以及論大吉、小吉、什麽不宜等等。而且根據星座的變化及時辰的變化，天上在某日某時是何星宮神值日，而此時人間會發生何事等，都有介紹。更重要的是，此部經中，有教導我們如何供養禮拜諸天星君（宮神），以及家中的灶神、門神、土地神、護法神等等，其所用的供食要怎麽製造...介紹到這裏，相信我們都會得到一個共同結論，那就是，除了西洋的占星術之外，連我們中國的農曆，都很有可能是源自於佛教的。