曾國藩的處世哲學

曾國藩( 1811~ 1872)晚清重臣，湘軍創立者和統帥。初名子城，字伯函，號滌生。出生於湖南省雙峰縣(原屬湘鄉)荷葉鎮。道光十八年(1838)中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。平時有感於政治廢弛，主張以理學經世。曾國藩畢生服膺程朱理學,又主張兼取各家之長,認為義理、考據、經濟、辭章四者不可缺一,但始終將理學放在首要地位。於古文、詩詞也很有造詣,被奉為桐城派後期領袖。1872年3月在南京病卒。贈太傅,諡文正。後人輯其所著詩、文、奏章、批牘等為《曾文正公全集》。

智慧之一：人格修煉
曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區別於其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉。
曾國藩活了62歲。他出生在湖南省湘鄉縣一個偏僻的農民家庭，家裏五百年來沒有一個人有過科名，父親考了17次，才在43歲那年中了一個秀才。曾國藩五歲發蒙，23歲中秀才，24歲中舉人，然後通過三次考試才在28歲那年中進士點翰林。30歲時，由北京城裏芝麻綠豆大的小官起步，隻用七年，就官至二品，這在湖南是空前絕後的。兩年後，他做了吏部侍郎。一輩子做到這樣的大官，已經是祖宗三代集大福了。三年時間他在清朝六個部兼過五個部的副部長，除了財政部，幹過吏部、工部、刑部、禮部侍郎，他很會做官，官聲很好。他有一回一次升了4級。42歲以一介書生而封萬戶侯，一大學士，中國男人最大的理想———封侯拜相，他都做到了。
曾國藩的修身，人格修煉對他事業有幫助。首先是誠，為人表裏一致，一切都可以公之於世。第二個是敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。第四個字是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規律、飲食有節、起居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，一直貫穿到他的後半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當時的聖賢。
他靠人格的魅力享有有極高的威望，全國各地的優秀人才投入到曾國藩麾下，幕僚多達三四百人，當時第一流人才都是出自他手下，最著名的人物就是表出於藍而勝於藍的李鴻章。
 
智慧之二：韜光養晦
曾國藩主張大功不舉。翻開中國的史冊，常見這樣的一些故事，與人相處共患難易，共成功難，功高震主。尤其是在擁有生殺大權的君王麵前，你有大的功勞更是很難。還有同事的眼紅嫉妒，從古以來建立大功又得善終的不多。
54歲他經過十幾年的千辛萬苦打下南京，朝廷在封賞之餘，又對他手下的十幾萬湘軍保持高度警惕。一麵在頌揚，一麵又在挑撥離間，恨不得一棍子打死。曾國藩非常清晰地認識到，自己實際上是處於很險惡的政治局麵中。
曾國藩很清晰地洞察到這樣的局麵，他淡化自己頭上的光環，盡可能地縮小自己被射中的目標。他將功勞歸之於朝廷，歸之於友軍，而自己在任何時候都聲稱做得不夠。大量裁撤湘軍，90%的湘軍被裁撤，度過了危機四伏的政治暗流。

智慧之三：陰陽之道
指導曾國藩思想理論基礎，是中國的古代哲學易經中的陰陽調和。曾國藩在三十歲的時候，就將易經讀通了，他多次在家書中說到自己在易經裏讀通了一個道理“削息贏滿”，也就是易經說的一陰一陽為之道。陰和陽代表了宇宙間普遍存在的一種對立和統一。比如說天和地、白天和黑夜、生和死、雄與雌，還有進與退、人生的順利與坎坷。曾國藩從此悟出什麽東西呢？
他認為一個人的功名、事業、富貴、地位、權勢，一切好的東西可以把他比之為放在陽的範疇，那麽一切坎坷、不利、退讓、寬容、厚道別人、自己壓抑，這許多方麵歸為陰的範疇，這樣兩個東西要互補、要調和。曾國藩很早就認為自己陽的方麵很多了，他說已經做了中級官員之後，祖父、祖母、父母都在，而且還有兒子女兒，兄弟姊妹也都有，所以他就提出了要求缺，自己的享受、自己的功名享受要不夠，這就是偏重陰的方麵，來進行平衡。到晚年他幹出很大的事業，陽已經不得了，所以他時時刻刻有一種恐懼之感，深怕因為陽剛太盛使自己隕滅，所以他說古來成大功大名者長壽的少，所以他求陰來補，所以退讓、寬容別人、壓抑自己，使得這種平衡盡量不要破壞。