為儒生辯

為儒生辯 ---- 回路三歌.

路三爺的政論文章，常以通俗易懂的方式分析大道理。視角新穎，使人受益匪淺。鼓掌鳴謝。

本人不懂政治, 很少看政論文章，偶爾看兩篇，也多是為文筆所吸引，內容是什麽倒不大要緊。國家社稷的過去和將來，有朝廷和六部衙門在操心，還有無數熱血貢生監生們在議論著。地球反麵的我，已經無須多慮了。不過路爺這個話題實在是很有意思，涉及麵也廣。就瞎說兩句。有些議論也非針對路爺的文，不過是有感而發。

孔孟之道伊始，旨在教化。仁義禮智信的教說對象，上至帝王將相，下至販夫走卒，是“有教無類”的。所謂修齊治平，也是從鼓吹修身養性，“貧則獨善其身”開始。說孔老師“教育弟子也是為了朝廷培養幹部，他的學校其實是幹部學校”，調侃可以，若是當作鑒語，隻怕是有些過了。

後來漢代的“獨尊儒術”以及隋唐開啟的科舉取仕， 雖有助於選拔人才，但確實奠定了中國的官本位文化， 這不是孔儒之過。充其量，是“被階級敵人利用”了。打個不很確切的比喻，就像愛因斯坦的理論，既可用來滅日本人，也可以用來發電。

“子不語怪力亂神”。孔孟之道中，沒有“神”的位置。從而在很大程度上決定了宗教信仰在中華文明和文化史上的弱勢。而佛教之所以能在華夏生根，是由於和儒道兩家共同點太多，而且既無排他性，又不形成組織，人人可以成佛，人人成不了佛。修練好了，不過是一個逆來順受，自得其樂，不為人擾，又不擾人的良民。所以，曆代統治者們樂觀其成。

反過來看，既然曆代朝廷奉孔孟之道為圭臬，借以治國製民，就不會允許其他宗教大行其道。允許組織性很強的宗教團體在一個非民主的集權國家中坐大，對於統治者來說，無異於玩火。話說到此，同誌們就應該理解江總書記對李師傅的心態了。

路爺說“。。。中國的社會底層處於半野蠻狀態。其實半野蠻狀態也是一種文化，也可以叫流民文化。這是中國儒家文化從反麵催生出來的”， 不太理解這句話的意思。難道是儒家文化催生出流民文化的? 若是如此，在下不敢苟同。我倒是認為孔儒之道對緩和流民文化的負麵影響起了積極作用。

千百年來，孔老師的學生們一直胸懷“不為帝師即為人師”的抱負。但除了少數運氣好的，大多數人均淪為人師，在社會的各個階層忽悠著，特別是在社會的底層，他們起到了識字掃盲，傳遞民情，穩定鄰裏，開啟民智，教化蠻劣的積極作用。做個維係鄉裏的紳士，是不少在野儒生們身體力行的。

管仲說,“倉廩實知禮節。衣食足則知榮恥”。我覺得很有道理。在中國的曆史環境下，貧困，是造成流民文化乃至造反有理的根本原因。溫飽後的結果，隻是想黃色一下，而肚子餓極了，卻是要殺人的。不管上麵如何教導“君君臣臣”，真是逼得沒法過了，隻能喊“王侯將相，寧有種乎?”-------憑什麽老子就不能吃香喝辣睡十個女人?

如果說孔孟之道對流民文化或流氓文化有什麽影響的話，恐怕是“不患寡而患不均”的意識。

誠如三歌所說的，基督教麵向民間的精神，對開啟民智有積極作用。在這方麵，相比而言，儒釋道三家亦不落其後。故事太多，就不羅嗦了。除此之外，中國曆史上還有一支救民於水火之中的遊擊隊 ----- 懸壺濟世的郎中們。四書五經中，他們至少看過些周易，所以起碼算半個儒生。比如一輩子科舉不得意的大儒蒲鬆齡，就曾掛牌行醫。那時的郎中，社會地位不高，更不是個賺錢的營生。是需要治病救人的獻身精神的。這點與教會/教士的行止也很相像。

"平生五色線，願補舜衣裳”，這曆來是儒生們的追求。寒窗苦讀，隻為作官過好日子的，大有人在，但以範仲淹之“先憂後憂”為座右銘的，也不乏其人。真正的憂國者也是憂民者。真正的愛國者也是愛民者。從這個意義上看，在陋巷中傳遞福音的教士與殿堂上死諫的大夫是難分軒輊的。

當然，在作官的問題上，儒生們自有幼稚矯情的一麵。瀟灑如李白者，當皇上召他時，也要“仰天大笑出門去”，自以為“天生我才必有用”了。當不上官時，心裏又往往不痛快。比如杜甫， 他的很多牢騷詩句，都是在官路不順的鬱悶中憋出來的。掛印而去的陶淵明，說得好聽，是“不為五鬥米折腰”。誰知道他辭官的真正原因是什麽? 也許是因為他桃花源裏的收入不止五鬥米呢。再說了，真要歸隱田園，作個空穀幽蘭，就應把自己真的藏起來，蒸發掉。就不要唱什麽“采菊東離下，悠然見南山” ，向滿世界報告自己的小日子有多麽滋潤。這不是此地無銀三百兩嗎?

越說越遠了。總之，儒生們(現代稱呼叫知識分子)對社會各界的貢獻是大大的。孔老師和他的學說由於被統治者橫加利用，加上國弱民貧的社會現實，便被指責為是很多問題的根源，這是有些冤枉的。再舉個不太確切的例子，納粹把猶太人送進煤氣室時，放的是田園交響樂，據說這樣可以放鬆雙方的神經。你能為此而責備貝多芬嗎?

不管怎樣，不論承認與否，孔孟之道中“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”的精神， 仍在我們這些海外博客們身上發揚光大著。瞧瞧，雖然國家大事已經基本上沒咱們什麽事了，咱們基本上仍然在自作多情地事兒媽著……. 

 附： 儒生進京趕考與基督徒下鄉傳教 (BY 路三歌)