知恥而後勇

為稻糧謀，戒網久矣。今偶得小暇，幸閱某網文，乃考質“仁義禮智信”之五常，焉何缺“勇”也。 凜凜而有生意，甚以為然。閱罷尚感意猶未盡，聊綴數語，權作狗尾。

竊問”勇“為何來？先賢有言： 知恥者，進乎於勇。 或曰，知恥而後勇。更問何以知恥？不知有恥，何以別乎？俗言道，不知有漢，何言魏晉。是為謂也。

中華有幸， 得”仁義禮智信”於先，乃啟識廉辨恥之綱，正人倫本位之理。不識五常者，無以明辨廉恥。少廉寡恥者，何謂勇乎？獨言勇而置五常於不顧者，邪勇也。與魍魎無異。 於生靈社稷，害莫大焉。古今中外，凡貪汙腐敗，虐婦躪孺，欺行霸市， 禍國殃民者，蓋源於此。

可歎今日之神州，錢潮洶湧，人欲橫流，吏少廉，民寡恥。上行下效，世風日下。患利者眾，患不均者乏。笑貧者眾，笑娼者乏。凡此種種，不一而足。究其弊，乃道不力，德不興所至。道德淪喪， 非危言也。常此以往，則民生塗炭，社稷難安矣。唯鼎五常之道，教化吏民，猶以學孺為始。方保民安物阜，兼享清明之社稷，長治久安。

五常之粹，乃施仁德於始，施義以強仁之弱，施禮以節義之剛，施智以通禮之拘，施信以正智之詐。仁義禮智信，不可或缺其一。究西夷民主法製之本象，亦鄰五常之粹也。華夏乃五常之源，斷無摒棄於茲世之理。 唯稟承不怠，並使其光而大之，方為正途。

五常為綱。綱舉，萬目得以張。五常之用，上助齊家治國， 下協修身立命，以五常教化百姓，規斂朝政，兼汲現代民主法製之理念，乃治國安民之良策也。唯通悉五常，庶民得辨廉恥，朝野得明是非。前事不忘，後事之師。馳勇，有正名。持威，源法禮。民勇，為見義而起，施善社鄰。國威，則兼濟天下，創太平盛世。

誠如是， 大業可成。中華可興矣。願五常之道永固華夏，至終古而未央。

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