半年前紫竹讓我寫羊獻容，真的是趕鴨子上架了。史書上對羊獻容的記錄很少，我又不會妙筆生花（bian1）。苦思冥想了六個月，鴨梨山大，寫點別的湊數吧。
羊獻容兩朝為後，五次被廢，六次被立。今天就說說人生的跌宕起伏。比如離我們最近的，鄧小平三起三落，永不放棄，最後以“發展是硬道理”為中國奠定了方向。
而起伏最多的，應該是唐朝的簫瑀，比羊獻容六起五落還多一哆嗦。簫瑀是蕭皇後的親弟弟，隋煬帝楊廣的小舅子。在隋唐兩朝為官，光在唐朝就六次做宰相，六次被罷免。
簫瑀最早的記錄是陪楊廣巡視北方長城，突厥始畢可汗因為謀臣被隋將誘殺，帶十萬騎兵突襲楊廣。當時已經嫁在突厥的義成公主得信後飛馬傳告，隋朝君臣趕緊躲進雁門關。
結果雁門郡四十一城，突厥攻破了三十九個，唯雁門、崞不下。“突厥急攻雁門，矢及禦前；上（楊廣）大懼，抱趙王杲（楊廣的兒子）而泣，目盡腫”。
當時大臣們眾說紛紜，有建議突圍的，有建議死守的。
簫瑀第一次出場，給楊廣出主意：（一）派人突圍聯絡義成公主，讓她幫忙；（二）取消進攻高麗，告訴大家：這次若能活下來，以後不需要去打高麗了；（三）承諾重獎。
楊廣同意了簫瑀的建議，於是“眾皆踴躍，晝夜拒戰，死傷甚眾”。最後義成公主一紙“北方有急”將始畢可汗招了回去。
雁門之圍解除以後，楊廣擦幹眼淚和虛汗，定下神兒來一想，我擦你簫瑀怎麽指揮起我來了，你叫我做啥就做啥啊，你特麽比我聰明啊！於是楊廣取消了給雁門眾將承諾的獎賞，讓大家繼續準備打高麗（500：楊廣不亡，天理不容啊）。簫瑀自然上來爭論，被貶為“河池郡守，即日遣之”，馬上就滾！
河池，今天的廣西桂林。那時候去一趟得走半年吧。河池當郡守，大致相當於今天去津巴布韋當陸軍參謀長，或者喀布爾當警察局長吧。
不久後李淵起兵，簫瑀拋棄姐夫追隨唐軍，進入李淵的權力中心，成為宰相。後來李世民跟太子李建成爭權時，簫瑀堅定地支持李世民，多次在李淵那裏據理力爭，保護了李世民。
唐太宗當政後，看著楊廣的前車之鑒，痛下決心，虛心納諫。所以貞觀年間大臣們當庭“麵折”皇帝的事成了家常便飯，連尉遲恭都能把李世民噎的半天躲在後宮捯不上氣來。而簫瑀更是肆無忌憚完全不把村長當幹部，第一次罷相就是在朝堂上跟不同意他意見的人大吵大鬧，還把皇帝低聲下氣的勸解當作耳旁風。最後被勒令回家閉門思過。
第二次被罷相是偷著給他在突厥避難的姐姐，蕭皇後，送信聯絡。其實這是私事，但有人舉報他通敵，調查期間被罷相。後來李靖破突厥殺義成公主，但禮待蕭皇後，原因之一就是為了照顧簫瑀的感情。可簫瑀狗咬呂洞賓反告李靖濫殺，第三次被罷相。
第四次罷相是跟同僚吵架，第五次更過分，誣告李靖、房玄齡、魏征、長孫無忌等一眾核心大臣統統不是東西，把唐太宗氣的五脊六獸、哭笑不得。但事過之後，還是想著他當年保護自己的大功，第六次把簫瑀招進宰相圈，並禦筆親賜：
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
“疾風知勁草”語出範曄《後漢書》，光武帝劉秀讚譽王霸：“潁川從我者皆逝，而子獨留努力，疾風知勁草。”
“板蕩”不是說現在的股市大盤不穩、科技板塊震蕩。其語出《詩經·大雅》有《板》、《蕩》二詩譏刺周厲王無道，政局變亂。
當然李世民還得安慰李靖等人，魏征站出來說：“簫瑀違眾孤立，向使不遇聖明，求免難矣！”
瞧這短短一句話，情商高到了天際：拍了李世民的馬屁，警告了簫瑀，還保護了簫瑀。以後簫瑀再做出格的事，李世民也不會怎麽著了他，否則對不起“聖明”倆字。
第六次罷相則是宗教原因，簫瑀是虔誠的佛教徒。還是李淵當皇帝的時候就有一次大臣傅奕上表說：對國家而言，佛教徒們不贍養雙親，給社會增加負擔；不從事生產，減少社會產出。還拿沒法證明或者證偽的道理“恐嚇愚夫，詐欺庸品，竊人主之權，擅造化之力”，如今幾十萬僧尼剪刻繒彩、裝束泥人，消耗大量的社會資源。如果還俗成百姓，即可以產糧，又可以足兵。
簫瑀很不高興 ：“佛，聖人也，而奕非之；非聖人者無法，當治其罪”。
傅奕反駁說：你供養所謂的“聖人”，勝過供養你爸爸，你覺得對嗎？！
瑀不能答，但合手曰：“地獄之設，正為是人！”下地獄去吧你！
打個岔，傅奕也是個奇葩兼酒鬼，有一次喝醉，睡了半天突然跳起來說：“吾其死矣”，臥槽，喝死我了，遂為自己作了個墓誌銘：“傅奕，青山白雲人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！”
這就是中國曆史上第一塊墓誌銘，史稱：挽歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
接著說簫瑀，反正每次鬧別扭，就吵吵算了算了，我出家算了。後來真有一次，大臣張亮謀反被判了死刑，李世民歎息說：唉，你那麽信佛，當初要是出了家也比這個結果強啊。
簫瑀莫名其妙地站出來，自請出家。當著滿朝眾臣，李世民大不高興“亦知公雅好桑門，今不違公意”，去吧。
簫瑀真的就幾天沒上朝，幾天後又跑來說，“臣適思之，不能出家。”
說實話，換了誰當李世民，都受不了這樣的宰相。簫瑀此時73歲，第六次被罷相。不久後，姐姐蕭皇後去世，對簫瑀打擊很大，隨即也離世了。簫瑀在淩煙閣二十四功臣裏，位列第九。
李世民在給簫瑀的最後一封詔書裏寫道
”朕於佛教，非意所遵”，我本來就不信佛教，沒看出來它有什麽靈驗的地方。南梁蕭衍、蕭綱父子“銳意法門，殫人力以供塔廟”，最後身死國滅、生靈塗炭，何其謬也
李世民不信佛，所以《西遊記》裏封唐僧為“禦弟”顯然是假的。有趣的是，西遊記第十一回還引用了傅奕跟簫瑀的那次爭論，包括簫瑀的原話“地獄之設，正為是人”。隻是顛倒黑白地說大臣張道源支持簫瑀，其實張道源支持的是傅奕。哈哈哈哈，怪不得文人老是抱怨曆史都是假的呢，因為文人真的喜歡編假曆史呀。三國演義就不說了，隋唐演義也把蘇定方寫成壞蛋，單雄信寫成忠義俠士，完全地顛倒黑白，指鹿為馬。
最後說一個人生不起伏的例子：馮道，五代十國曆經四朝十帝，穩坐宰相位置三十餘年。
其實從這三十來年換了四個朝代、十個皇帝也知道那是亂世。但馮道小心翼翼地做好本職工作，居然也得了善終。肯定的是，馮道的很會處理人際關係，能屈能伸，不像烏眼雞簫瑀。有一次家人告訴他市麵上有頭驢被人掛了個牌子寫著“馮道”， 宰相也沒生氣，“或許是誰跟我重名呢”。
還有一次馮道請人讀《道德經》，因為“道”字犯了宰相名字的忌諱，讀的人每遇到“道”字都讀“不敢說”。於是《道德經》開篇：道可道，非常道，讀作：
“《不敢說的經》，不敢說，可不敢說，非常不敢說”。馮道哈哈大笑。
