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籽玉的形成:籽玉(籽料或水料)是由山料,經冰川不斷裂解崩落，地震風化或雨季被洪水衝入河道並受到河水的長期碰撞衝刷侵蝕經千萬年的衝刷所形成,籽玉因被水長年浸泡,衝刷,打磨,所餘下的質地：細糯、滋潤、密度大，具有玉液之光澤,所以籽玉質量為最佳,為玉中之珍品.
玉龍喀什河:玉龍喀什河，即古代著名的白玉河。這條河源於昆侖山。流入塔裏木盆地後，與喀拉喀什河匯和成和闐河，河流長325公裏，有不少支流，流域麵積1.45萬平方公裏，河裏盛產白玉、青玉和墨玉，自古以來是和闐出玉的主要河流。人們揀玉主要在中遊，而上遊因地勢險惡，很難到達。黑山地區（籽玉發源地之一）發現白玉後，給找玉人帶來新的希望，人們冒險前往。黑山，即古稱之喀朗圭塔克，其山是昆侖山之主峰之一，高峰達7562米，群山峻巔，冰雪蓋地。產玉地點為阿格居改山穀，此為玉龍喀什河支流之一，距喀什塔什鄉裏山大隊約30多公裏，部分河段冰積物廣布，山坡崩塌，巨礫遍布，隻有徒步到達，雪線以上冰川遍布，海拔高5000米以上，相對高600—1000米。冰川的冰舌前緣部位，因冰川下移至雪線附近逐漸融化常常發現自上源攜帶的和闐玉礫。冰川的舌部高達數十米至百餘米，晴日不斷裂解崩落，伴隨著雷鳴般的巨聲，漂礫與冰塊滾瀉而下，落入河中，故在冰河之下也可以找到美玉。雪融水每日有一次洪水，洪水把巨大的冰塊沿河衝向下方，這些冰塊及冰層融化後也露出玉礫。產出的玉石有白玉和墨玉。這個地區應有原生和闐玉礦床，是玉龍喀什河中子玉的主要來源之一。玉龍喀什河離和田市中心大約２０分鍾的車程。在河的上遊50公裏出白色籽玉，帶皮籽玉一般產在河的下遊。當地人在山洪過後，冬春閑暇時分，常有到河中撿玉的習慣。他們撿玉主要是在河的中遊，上下遊因地勢險惡，所以很難到達。
和田玉產地：和田玉分布於塔裏木盆地之南的昆侖山.西起喀什地區塔什庫爾幹縣之東的安大力塔格及阿拉孜山,中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克裏克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和田玉成礦帶連續長1100多公裏。在高山之上分布著和田玉的原生礦床及礦點，海拔在4000米以上，不少河流中還產出名貴的和田子玉。
和田玉產地分類
1.山料
山料又稱山玉,或叫寶蓋玉,指產於山上的原生礦，如白玉山料，青白玉山料等等。
2.山流水
山流水指原生礦石經風化崩落,並由河水搬運至河流中上遊的玉石。山流水的特點是距原生礦近,塊度較大,其玉料表麵棱角稍有磨圓。
3.子玉
子玉又名子兒玉及籽料，指原生礦剝蝕被流水搬運到河流中的玉石。它分布於河床及兩側階地中，玉石裸露地表或埋於地下。子玉的特點是塊度較小，常為卵形，表麵光滑。因為經達幾千搬運、衝刷及篩選，所以子玉一般質量最好。在河流下遊的子玉有各種顏色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料，墨玉籽料，碧玉籽料，黃玉籽料。
和田玉顏色分類：和田玉玉質按顏色不同,可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類,記載中有紅玉一說但至今未見.
1. 白玉:
白玉的顏色由白到青白,叫法上也多種多樣,且比喻的也很形像，有季花白,石蠟白,魚肚白,梨花白,月白等.白玉是和田玉中的高檔玉石,塊度一般不大.但白玉子又是白玉中的上等材料，質量最佳.有的白玉子經氧化後其表麵又帶有一定顏色,秋梨色叫"秋梨子",虎皮色叫"虎皮子",棗色叫"棗皮子".都是和田玉名貴品種。
白玉按顏色還可分為羊脂玉和青白玉.
(1)羊脂玉
羊脂玉因色似羊脂,故名.質地細膩,"白如截脂",給人一種剛中見柔的感覺.這是白玉子玉中最好的品種,目前世界上僅新疆有此品種，產出十分稀少,極其名貴.
(2)青白玉
青白玉以白色為基調,在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等，常見有蔥白、粉青、灰白等,屬於白玉與青玉的過渡品種,和田玉中較為常見。
2.黃玉
黃玉由淡黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。黃玉十分罕見，在幾千年探玉史上，僅偶爾見到，質優者同等於羊脂玉。
3.青玉
青玉有淡青色到深青色，顏色的種類很多，其顏色深淺不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。和田玉中青玉最多，肉質細膩的青玉這兩年價值也不斷的攀升。
4.墨玉
墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多為雲霧狀條帶狀等。有烏雲片、淡墨光、金貂須、美人須等。在整塊料中，墨的程度強弱不同，深淡分布不均，多見於與青玉、白玉過渡。一般有全墨，聚墨、點墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨較聚集，可用作俏色。點墨則分散成點，影響使用。墨玉大都是小塊的，其黑色皆因含較多的細微石墨鱗片所致。
和田玉皮色分類：璞玉的外皮，按其成份和產狀等特征，可分為色皮，糖皮，石皮三類。
色皮：和闐子玉外表分布的一層玉皮有各種顏色。玉石界以各種顏色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。從皮色可以看出子玉的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料。同種質量的子玉，如帶有秋梨等皮色，價值更高。玉皮的厚度很薄，一般小於1毫米。色皮的形態各種各樣，有的成雲朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。色皮的形成，是由於和田玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化鐵所致，所以它是次生的。有經驗的拾玉者，到中下遊去找帶色皮的子玉；而往上遊，找到色皮子玉的機會就很少。此外，在原生玉礦體的裂縫附近也嫩能偶爾發現帶皮的山料，這也是由於次生氧化形成的。
糖皮：指和田玉山料外表分布的一層黃褐及醬色玉皮，因顏色似紅糖色，故把有糖皮玉石稱為糖玉。糖玉的糖皮厚度較大，從幾厘米到20--30厘米，常將白玉或青玉包圍起來，呈過渡關係，糖玉產於礦體裂隙附近。糖玉是氧化環境的產物，係和田玉形成後，由殘餘岩漿水沿和田玉礦體裂隙滲透，使氧化亞鐵轉化為三氧化二鐵的結果，糖皮即為氧化鐵染的結果。
石皮：指和田玉山料外表包圍的圍岩。圍岩一種是透閃石化白雲大理石岩，再開采時同玉一起開采出來，附於玉的表麵，這種石包玉的石與玉界限清楚，可以分離。當他經流水或冰川的長期衝刷和搬運後，石與玉則分離。圍岩另一種是透閃石岩。如和田玉再形成過程中交代了粗晶狀的透閃石，由於交代不徹底，在玉的表麵常附有粗晶透閃石，這種石皮與玉界限過渡。叫陰陽麵，陰麵是指玉外表的這種石質。
禦府工坊提示購買和田白玉大致從以下角度去判斷：首先觀查白度等級夠不夠，再看玉液的潤度夠不夠，即玉質是否細膩，水線所占比例，僅占一兩條，沒有什麽問題，玉花所占的比例，雜質多不多，玉麵有無裂縫，要是喜歡皮色最後再看玉的皮色是否豔麗，秋梨皮、棗紅皮、鹿皮、撒金皮~~~這些都是和田玉的名貴品種，但要防止假皮哦。基本上掌握了這些原則，相信你會選上一塊不錯的玉。
yù shí
1.玉與石頭。比喻好與壞﹑賢與愚。
2.未經雕琢之玉。
3.指玉。
4.美石。
５.君子以玉比德，君子必佩玉，君子無故，玉不去身。
玉的英文名稱為Jade，來源於西班牙侵略者，他們把由墨西哥掠奪來的玉起名為Pieda be ijade ，玉(ijade)是詞的最後一個字。
中國最著名的玉石是新疆和田玉,它和河南獨山玉,遼寧的岫岩玉和湖北的綠鬆石,稱為中國的四大玉石。
真正的玉有軟、硬兩種，平常說的玉多指軟玉，硬玉另有一個流行的名字——翡翠。軟玉（Nephrite），是含水的鈣鎂矽酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明，纖維狀晶體集合體。硬玉（Jadeite），為鈉鋁矽酸鹽，硬度6.5－7，半透明到不透明，粒狀到纖維狀集合體，致密塊狀。兩種玉外型很相似，硬玉的比重（3.25－3.4）大於軟玉（2.9－3.1）。
玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可淨化汙濁之心。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品.____邢無盡
玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認為玉是光榮和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征。一些外國學者也把玉作為中國的“國石”。
中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約8000年（新石器時代早期），是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說遠古時代黃帝分封諸侯的時候，就以玉作為他們享有權力的標誌，以後，許多帝玉的“傳國璽”也都是玉做的。商朝就已經使用墨玉牙璋來傳達國王的命令，在有文字記載的周朝（公元前11世紀——前256年）已開始用玉做工具。春秋戰國時期，趙國的國王得到一塊非常珍貴的玉石“和氏璧”，秦王知道後，許諾以十五座城池來交換，雖然最後被識破隻是一個陰謀，但也可見當時寶玉的價值。
古人為什麽把玉看得那麽珍貴呢？
首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書《說文》記載，所謂玉，就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色，色調深沉柔和，形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉，還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裏苔蘚玉"。
其次，古代人迷信，認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、煙嘴等裝飾品。
第三，玉的韌性強，受得住鐵錘擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
1935年，一次大地震襲擊了南加利福尼亞，桑塔巴巴拉的一個小工藝品店裏收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉製品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅韌。
清末慈禧太後貪婪玉石一生。據說，有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾，她沒有接受，反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉製品。她有一隻寶貴的戒指，形狀像一隻小黃瓜，是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉製指甲套，吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死後殉葬品有大量的玉製珍品。
世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞芸特雷附近的海底開采出來的，重5噸，被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石，重達90噸。但早在1960年，在我國遼寧省岫岩縣采掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達267.76噸，比國外三大玉石總重量還多204.05噸，質地細膩，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。
玉有五德：仁、義、智、勇、潔。
現代玉雕分為南派、北派。南派以揚州為代表，特點是細膩形象。 北派以北京為代表，特點是粗獷、氣勢。
玉石之美與鑽石和彩色寶石有明顯的差異，鑽石之美在於它的堅硬、清澈、明亮，彩色寶石之美在於它的豔麗多姿，而玉石之美在於它的細膩、溫潤、含蓄幽雅。
另類解釋：未經雕琢的玉。《漢書·西域傳·於闐國》：其東，水東流，注鹽澤，河原出焉。多玉石。注：玉石，玉之璞也。一曰石之似玉也。我國出產有豐富的玉石，如新疆的白玉，雲南的翡翠，東北的瑪瑙、岫岩，湖北的鬆石，台灣、海南島的水晶，河南的密玉，北京的粉翠，杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等，都是較著名的製作玉器原材料。
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【玉石鑒定】 首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著。這些學術著作中凝聚著豐富的知識。如清末吳大徵所著的《古玉圖考》、當代楊伯達主編的《中國美術全集:玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑒別古玉》等。
其次，直接接觸非常重要。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。宋代就出現過仿古玉，當時有人以虹光草偽造雞血沁，清朝以後造假越來越多，也有前無古人的創造，如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等，引人上當。
玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方麵來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。王與石的區別之一就是玉入手細膩，溫潤堅結，半透明狀，光澤如脂肪；而石則粗糙幹澀，缺乏光澤，也多不透明。硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高，加工難度越大，玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知，但操作上一般多采用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介於4——6度之間，高於銅的硬度而低於玻璃的硬度。也就是說，玉石均能在銅上刻劃出痕跡，也能被玻璃刻劃出痕跡。
人們常通過寶玉石的硬度來區別寶石、玉石、彩石。一般而言，寶石的摩氏硬度在7以上，如鑽石、紅寶石、藍寶石、翡翠寶石，但歐珀寶石比較例外，其摩氏硬度為5.5；高硬度玉石的摩氏硬度為6-7.5之間，如和田玉、南陽玉、翡翠；低硬度玉石的硬度在4-6之間，如綠鬆石、岫玉（部分蛇紋理石玉的硬度更低，能低到2.5）。低於4的礦物質，一般不再稱為玉石，而叫彩石了。
除了刻劃硬度之外，還有一種硬度標準叫抗壓硬度，或者壓入硬度，即絕對硬度，它指的是抗外界打擊力的能力，在玉石行業中也叫韌性。自然界中抗壓硬度最高的乃黑金剛，標記為10度，其次就是和田玉，抗壓硬度為9度，翡翠、紅寶、藍寶為8度，鑽石、水晶、海藍寶石為7-7.5等等。用另一種方法表示，和田玉的抗壓硬度為1000，翡翠則為500，岫玉為250，而瑪瑙僅為5。和田玉具有如此高的韌性，是由於其晶體分布有如毛毯一樣編織而成，分子間的作用力十分巨大。
在實踐中，玉匠通常通過觀察碴口來查看玉石，一般切下一小片，用小錘擊斷，觀察斷口，與韌性強的相對而言為玻璃性。韌性強的玉石，不易打出斷口，即使有斷口，斷口也參差不齊；而玻璃性的玉石斷口處，通過斷麵光亮，叫“亮碴”，類似貝殼形狀。介於韌性與玻璃性之間的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口為粒狀、平行束狀、針狀等等。通過這種觀察，還可以觀察到玉石有無解理特征，如有解理或裂紋，在敲打時，玉石會沿解理或裂紋的方向斷開。
因此可以看出，韌性極好的玉石——和田玉，在加工過程中可塑性非常強，在相同摩氏硬度或高於其摩氏硬度的寶玉石當中，和田玉在雕刻過程中，陰刻線絕不會起碴起崩口，故它的質地細密，溫潤而澤。當然，韌性硬度同樣受到玉石雜質的影響，通過測定韌性硬度也可以了解其雜質情況。——這是對決定一塊玉石的用途的比較大的因素，例如製作玉山子、器皿對玉石的雜誌要求就不十分嚴格，但做首飾配件，則要求玉石純淨、均勻。
禦府工坊提示玉的硬度是鑒定玉石的重要依據之一，而寶玉石的光澤同樣是鑒定寶玉石真偽、檔次高低的基本標準。
一般來說，寶玉石的光澤在光亮度上可簡單分類為“燦光”、“灼光”、“閃光”和“弱光”幾種。燦光是最強的光亮度，人必須把眼睛眯起來，例如磨好的鑽石全反射麵就具有這樣的光亮度；灼光的光亮度也很高，耀眼的光輝，硬度高的寶石拋光之後一般具有灼光亮度；閃光是一般玻璃光亮程度，分為強閃光與弱閃光，硬度高的玉石一般是強閃光，硬度低的玉石為弱閃光；而硬度低的石料麵拋光之後，則具有弱光的光亮強度。
除了光亮程度，光澤也是寶玉石的鑒定特征之一。它也分為四類：半金屬光澤，折射率在2.6-3之間，如針鐵礦；金剛光澤，折射率在1.9-2.6之間，如金剛石；玻璃光澤折射率在1.3-1.9之間，如翡翠；油脂光澤，似動物油脂，最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一種特定的寶玉石，具有特定的折射率，代替物質是很難在硬度、密度、折射率、光亮度這些各種條件下均做到與其一致，因此，通過這些標準的鑒定，便能確認一塊寶玉石的身份與初步價值。
目前市場上已經出現了以玉粉經人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度都近似和田玉，鑒別時要特別小心。真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、屍血沁、朱砂沁、銅沁、表麵氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化學藥水浸蝕的。弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄等方麵的差異和區別很重要。玉器表麵的雕刻線條斷麵不同，有V形、半圓形和U形等，U形是現代機器加工的重要特征。雕刻的線條槽口和表麵皮亮，在顏色、包漿等方麵一致的是真品；線條槽口兩側邊有毛道崩裂現象則是現代“機器工”的特點。
鑒別玉的優劣，英美珠寶協會有“色、透、勻、形”四個標準。我國則有六條標準，即“色、透、勻、形、敲、照”。
1.色
不論哪一種顏色的玉，玉色一定要鮮明。“白如割脂”，“黃如蒸粟”，“綠如翠羽”，“黑如墨光”，是古人對玉色的絕好概括。有雜色的、發暗的、不屬佳品。在各種顏色中，玉以綠色為佳。紅、紫二色的價值又為綠色的五分之一。含四色的玉稱為“福祿壽喜”，若隻含紅、綠、白三色則稱為“福祿壽”。
2.透
透明似玻璃者稱翡翠玉，此為上品。半透明、不透明者稱為中級玉或普通玉。清以前，帶有紅、綠、白三種顏色者才稱為翡翠玉，現在翡翠玉泛指透明的玉，以透明而帶綠者居多。
3.勻
指色澤均勻。玉的色澤貴在均勻，如含綠色但色澤不均勻則價值很低。
4.形
愈大愈值錢，愈厚愈值錢。
5.敲
玉當中常有斷裂、割紋、這些裂紋一般不易觀察到，敲一敲，可由聲音的清濁辨出裂紋的存在與否。
6.照
玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，隻要在燈光下（忌較強燈光）用10倍放大鏡一照，便可一覽無遺。
此外，在購買玉時，還要注意看工藝。玉製品造型講究精巧別致，形象生動，層次分明，錯落有致，紋飾古樸典雅。帶顏色的，要因色生巧。淺平雕刻、雖平麵如鏡，其景物卻要遠近相宜。鏤空的，要剔透玲瓏，惟妙惟肖。
購買玉器時，切忌在較強的燈光下進行。因為燈光的照射容易使玉失去原色，甚至會掩飾一些瑕疵。所謂“燈下美玉”就是這個道理。
冰清玉潔話玉緣
在我國，玉石有著悠久的曆史和獨特的涵義。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之。可以說玉文化的發展與中華文明的發展結下了不解之緣。
古玉之美，在於它的材質自然之美，更在於它的造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。這種人文美的蘊含，使玉超越了其“山嶽精英”的自然屬性。在封建社會，玉璽成為權力的象征，政治的代名詞，曆史賦予了它超物質的神化意識。
《周禮·大宗伯》記載:周朝時期，人們將玉作六器，以禮天地四方。也有古人將玉作“六瑞”以安邦治國。《說文解字》說玉有“五德”:潤澤以溫，仁之方也；腠理自外可以知中，義之方也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤並能而不相陵，容也；叩之，其聲清團徹遠，純正而不雜，辭也。孔子曰玉有“十德”:君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如回虹，天也；精神貫於山川，地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也。
孔子是儒家學術的創始人，中國傳統文化是以儒家文化為主體演繹發展而形成。自古以來，儒人們便遵守“君子比德於玉”，“君子無故玉不去身”等傳統觀念。
中國玉文化的發展與中華文明相始終。1949年，新中國國徽的設計稿中就有梁思成、林徽因夫婦提供的以玉璧為主體圖案，配以齒輪和麥穗的設計稿。近二十年來，人們對於玉器的崇尚和喜愛，超過了以往任何一個曆史時期。
為使人們更全麵地了解中國玉文化的發展，滿足收藏愛好者的需求，2007年4月16日，中國文物學會推出“中國曆代名玉”複原品10件，從新石器時代的良渚、紅山文化，一直延續至清代鼎盛的乾隆時期，包括玉琮、玉龍、玉豬龍、玉璜、玉璧、玉辟邪、雙螭耳環、出戟螭龍瓶、四足方鼎及玉璽等。每件玉器都是當時最有代表性的作品，最能代表當時社會的審美情趣，玉質精美，工藝精湛，很多玉器都是第一次以實物的形式與世人見麵。
·玉石的清洗方法基本與寶石相同，參見“寶石”百科。
·翡翠不宜用超聲波清洗機進行清洗。
·玉石中的翡翠切忌與酸，堿和有機溶劑接觸，這些物質都會對翡翠表麵產生腐蝕作用！
·避免劇烈碰撞，避免接觸油汙。
中國玉石的主要類別
中國玉石的類別：
世界上的尚玉民族，無論美洲的馬雅人、愛基斯摩人、印加人還是新西蘭的毛利人，都無法與重中華民族悠久不絕的治玉曆史，豐富多彩的玉器品種、巨細畢至的用玉範疇略相比肩。中國傳統玉料多為角閃石類和輝石類。即人們常說的軟玉和硬玉。
內蒙古佘太翠
佘太翠形成於18-24億年前海底矽質沉積，後經多次地質構造運動和含鉻熱液滲入，形成了含鉻為主的石英岩，呈淡綠色到白色、半透明、質地堅硬致密、拋光後細膩溫潤、色澤亮麗、令人賞心悅目。
1. 摩氏硬度7.1
2. 密度：2.6
3. 折射率：1.54
4. 放射性3---5R（安全標準為40R）
5. 光學性質：透明—半透明
6. 顏色：淡綠色---白色
7. 抗酸堿腐蝕
1、顏色:玉石行家對顏色非常重視。顏色不僅是評價玉石質量優劣的重要標準，而且也是劃分玉石種類的主要依據。佘太翠的顏色雖不是各種玉石中的佼佼者，但它特有的豐富的顏色同樣倍受珍視。
佘太翠的顏色與國內外其它地區的硬玉相比，色調較多，自成係列。佘太翠玉有白色、青色、翠色等三種基本色調，還有一些過渡色，如青白色、灰白色、豆綠色、墨綠色、等等.業內人傳說佘太翠中的白玉有賽和田白玉之說.翠玉有遜翡翠之談.是極為珍貴的高檔玉石,.
2、硬度:硬度是鑒定佘太翠的重要標誌之一。礦物的硬度是礦物抵搞其它物體侵入的一種力學性質。通常硬度有兩種：
（１）相對硬度，或稱摩氏硬度，是一種刻劃硬度。
（２）絕對硬度，亦叫壓入硬度。是根據礦物表麵上能夠承受的重量來測定。佘太翠的摩氏硬度為6.9～7.2之間，不同品種略有區別。一般來說白玉硬度稍大於翠玉。珠寶業中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個重要標誌。寶石硬度一般在摩氏７.3度以上，玉石硬度一般在摩氏４～７.2度，佘太翠硬度大，拋光性好，便於保存,具有一定的收藏價值。
3、密度：密度是玉石單位體積的重量。佘太翠的體重經用小體重樣測定，為2.65～2.85。不同品種略有差別，白玉為2.85，青白玉為2.65，翠玉為2.75。
4、透明度:透明度是玉石允許可見光透過的程度，這主要與玉石對光的吸收強弱有關，礦物學上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.佘太翠屬於微透明體，在一般進取度下，能透過光，但看不清透過物像.
5、光澤:光澤是玉石對光反射的能力。佘太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強也是不弱，即沒有強光的晶靈感，也沒有弱光的蠟質感，柔潤細膩,油光可鑒。
新疆和闐玉（和田玉）
和闐玉由角閃石族陽起石構成。是中國古玉的主要來源。產於昆侖山麓及河床中。以和田的區為主。其玉質堅硬細膩。產於高山的礦料為山玉，產自河床的為籽料。依色彩分為：白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉、糖玉等，上等白玉純潔無瑕，稱為羊脂玉。其他顏色純正無瑕癖者也困難得而名貴。
岫山玉
產於遼寧省岫岩縣而得名。主要成分是豆綠色纖維蛇皮紋石，其性軟而硬度較低。呈色多：淡綠、淡黃、果綠等、半透明或不透明體，表麵有脂肪般的光澤。是我國分布利用較早的玉材，因其產量大而為現今數量最多的玉材。
蛇紋石族的玉石品種還有甘肅酒泉附近山中的酒泉玉，半透明綠色帶有黑癍。著名的“夜光杯”既用酒泉玉所製另外廣東的宜信玉、北京房山的百花玉、昆侖山所出昆侖玉、出於台灣的台灣玉等。多數屬綠色係。
南陽玉
又稱獨山玉。是一種成分複雜多種礦物的玉石，質硬細膩，主要成分為斜長石，以及黝簾石、綠簾石、閃角石、透輝石等，以綠、紫、白三色為基礎，常呈多種顏色，玉工依其天然色雕琢不同的物品，適用於“俏色”工藝。南陽玉有著悠久的開采和使用曆史。
藍田玉
產於陝西省西安市藍田縣，自古藍田以產玉著稱。唐人有“藍田日暖玉生煙”之詩句。後因舊礦竭盡而停采。今年藍田所采玉石進大理石，是一種蛇紋石化透輝石，不透明，呈色為黃綠、墨綠、翠綠等。
密縣玉
產於河南新密西助泉寺。是一種沉澱變質的石英岩。硬度較低。顏色有綠、絳紅、白、黃等。較為典型的密玉在濃碧中透出黑色小點。琢磨後表麵有閃爍的玻璃光澤。
京白玉
產於北京門頭溝，是一種潔白臻密的石英岩。不同於其他玉材的纖維交織結構。而呈粒狀結構。其性脆。拋光的表麵似羊脂玉。
綠鬆石
新石器時代，它同青玉、瑪瑙等玉石一起用作裝飾品,古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。綠鬆石為銅的氧化物隱晶質塊體,或結核體，深淺不同的藍、綠等顏色，常含有鐵線，硬度為5-6，蠟狀光澤。湖北產優質綠鬆石，中外著名。我國綠鬆石，除鄂西北為其著名產地外，近幾年在陝西、新疆、安徽、河南等省都有發現，湖北產優質綠鬆石，中外著名。由於鄂西北諸縣古屬襄陽道管轄，所以又把鄂西北諸縣所產的綠鬆石稱為襄陽甸子，且開采的曆史也悠久。但全世界產綠鬆石的以波斯為最著名，因通過土耳其輸入歐洲各國，又有“土耳其玉”或“突厥玉”之稱。
紅山玉
在內蒙古紅山文化圈內，中華第一龍的故鄉發現極品玉礦。北緯：42°11′23″；東經：119°51′59″。拐點坐標：x：4676900 y：20736700。海拔825米，礦脈長： 1600米以上，寬：1米5左右，深度80米以上（預計深度500米左右），遠景儲備：10-80萬立方（如果安便宜的玉料100元/kg計算就是兩千億元），摩氏硬度6.5，折光率：1.54, 密度：2.7, 光性：隱晶質集合體，透明度：半透明，介於玻璃光澤和油脂光澤之間，塊度大，細膩，潤度好，色澤多樣，絕巧料豐富，從色澤和潤性看非常像和田玉，還有像壽山石的。綜合分析此料僅次於和田玉，但比中檔的和田玉好，比青海白玉、獨山玉、藍田玉、岫玉等抵擋玉好。成份接近玉髓但不是玻璃光澤，屬玉質光澤，所以是種新玉料。此礦脈屬石英脈線是地質學裏比較穩定的礦脈。很有可能在開采過程中出現巨大的玉王料。
紫玉髓
紫玉髓礦繼美國亞利桑那州的紫玉髓礦之後的中國首次發現，色澤很紫，遠高於紫水晶色澤。可以做高檔的成套首飾，礦脈寬度半米左右，深度80米以上，應是寶石礦中最大、最有價值的礦脈了中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統，中國的琢玉藝術曆經八千年，綿延持續，日久而彌新。
在中國古代，玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器；是權勢和地位的物質表微；是死者保屍防腐的殮葬用具；更是士人君子潔身明誌，標榜自身、追求美好情操的人格象征。
悠長的玉器發展史，造就了無數的名師巧匠。他們、將自己的智慧與創造，托之於玉之天然美質。創造出一個自然與人文完美的結合的玲瓏剔透的大千世界。
在距近的八千年的新石器時代早期，中國的先民認識和珍視玉石的美與堅實，將其磨之為兵，琢之以佩，史前民用玉方式已經延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方麵。距今5500—4000年的遼寧紅山文化，江浙良渚文化，山東半島的大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土的玉器，首先是作為巫覡祀神，溝通天地人的媒介。圓形中空的玉壁，是先民升天通靈的祭器，外方內圓的玉琮作為禮地之器，與天圓地方的原始宇宙觀念相關，象征著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、雲形玉佩，是部落圖騰和首領權利的標誌物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。
夏商 時期 ，東部沿海的製玉工藝與西部新疆的闐玉匯聚中原，形成玉文化一統之大觀，河南偃師二裏頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀，顯示出高超的開料技術喝精細的雕工。商代晚期安陽殷墟墓所出的玉器，包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術品、雜器七大類，特別是動物形生肖玉佩，種類繁多，雙線陰刻的誇張洗練與自然天成的俏色手法運用，將中國上古玉作推向鼎盛。
兩周 時期，隨著社會禮製的日臻完善，玉器不僅是貴族在進行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動的國家重器，如圭、璋、壁、琮等。同時人們將玉 的貞潔無瑕之比附君子之美德，作為美好事物與人格的參照物。“君子無故，玉不離身”，特別是組合玉佩，是將黃、環、珠、歙（用骨頭製成的，用來解繩結的錐子）等，以彩綬貫之，由短及長，鏘鳴清樣揚，以約束行止，諧和體貌。且這一時期的玉器紋飾多勾雲紋，粗細陰陽，勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經遠遠超出自然屬性。
兩漢 王室尚玉之甚，癡於對玉的迷信。在大力倡導孝義和後葬的社會習俗中，以期保護死者不朽的喪葬用玉的明顯增多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等，是漢代王公貴族特有之葬具。玉衣的使用根據等級不同，有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外，乞求神靈的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出現，如玉剛牟、玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形玉佩喝線條流轉婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍，常以劍首蚌鉍四種玉裝飾，稱為玉具劍。
隋唐以降盛世開明，經濟繁榮，絲路暢通。玉雕藝術由衰轉盛。唐玉受西域文化喝佛教藝術影響，呈現出新的麵貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質之美。
宋元以後，社會出現了規模可觀的玉雕市場和官辦玉肆，開後代世俗陳設玩賞之玉先。宋代出現的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃鬱氣息。金代傳世古玉中“春水玉”“秋山玉”，前者鶻擒雁鵝春草間，後者虎逐群鹿秋山中，層次富於變換，雕法多樣。明清時期，玉雕藝術走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方麵麵。工藝性、裝飾性大增，玉雕小至寸許，大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發揮到及致，山水林壑集於一處且利用玉皮俏色巧琢，匠心獨運，集曆代玉雕之大成。
成品軟玉的評價 1981年參考價
軟玉的工藝要求及價格表種類 等級 具體要求 參考價（萬元/噸）
白玉仔料 特級 色白，質地細膩滋潤，無棉綹無雜質，塊重大於10kg 10-15
一級 色白，質地細膩滋潤，無棉綹無雜質，塊重大於2kg 9-10
二級 色白，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於0.5kg 5-9
三級 色灰白，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於3kg以上 2-5
白玉山料 一級 色白或粉青，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於5kg 8-10
二級 色較白，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於3kg 5-8
三級 色青白，質地較細，無棉綹無雜質，塊重大於3kg 2-5
青玉仔料 一級 色青綠，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於10kg 2-3
二級 青色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於5kg 1-2
碧玉 特級 碧綠色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於50kg 3-4
一級 深綠色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於5kg 2-3
二級 綠色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於2kg 1.5-2
三級 綠色，質地細膩，無棉綹，稍有雜質，塊重大於2kg 1-1.5
“三禮”是《周禮》、《儀禮》、《禮記》的總稱，是我國古代重要的典章製度，是古代社會關於政治、經濟、法律的最高訓條，包含當時帝玉貴族及整個統治階級的一整套禮節和儀式，也包含建立這種教條的指導思想。“禮”在當時是用來鞏固統治的製度，在後世則一直為封建倫理的依據。孔子以後的儒家把“禮”的根源和天地及人類的祖先並立起來，建立了一套“天經地義”的學說。《苟子•禮論》曰：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。” “固禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”足見其在當時社會中地位之高及對後世的影響之深。
“三禮”是古代的典章製度，其中關於玉的論述頗多。僅以（周禮）而論，有關玉的規定達上百條之多。如果把這一部分文字抽出來，足以匯成一部我國古代玉器從理論到使用各個方麵的較完整的曆史文獻。就其內容而言，它包括了我國古玉的理論、分類及使用規定；就其使用範圍而言，它涉及到政治儒家“三禮玉論”、經濟、軍事、法律、外交渚領域；就其用途方式而言，它遍及祭祀、廟製、朝聘、盟會、婚喪、車服、宮室、器物、音樂等方麵；就其所能體現的功能而言，它可代表天地鬼神、玉權象征、國家財政、人格化身。在嚴格的封建製度中，所謂君臣次序、貴賤等級、長幼輩份、地位高下都可通過玉來表現，竟無一不和玉有密切的關聯。在“三禮”成書之前，雖也有這方麵的記載，比如我國現存最早的一部曆史文獻《尚書），其中也有一部分關於用玉的記敘，但遠不如“三禮”係統完整。而在“三禮”之後，盡管不斷產生新的關於玉的神話和傳說，一些人還寫了有關玉的論著，但是都未能離開“三禮”所論述的玉的範圍和玉的精神。而且，像“三禮”那樣建立起一套完整的玉理論和玉用途分類學問，並且在國家典章製度中占有那麽大的篇幅和比重，這在我國以及世界古代史中都是十分罕見的。所以，我們不能不認為，“三禮”中關於玉的論述構成了我國時間最早、內容最全的一部古代玉論，我們將其稱為“三禮玉論”。
在長達2000多年的封建社會中，儒家經學曾經被認為是“獨尊”的學術正統，它不僅與當時的政治興衰有著密切的關係，而且對曆代哲學、史學、文學、藝術的發展都產生過很大的影響。儒學也是傳統文化的重要組成部分，通過“三禮”，我們可以看到：一塊堅硬冰涼的玉石，是如何浸透了禮教的觀念；一件我國古代的工藝美術品，對於維護和鞏固封建秩序，是如何發揮了使現今的人們難以想象的作用。“三禮玉論”是研究我國古代玉文化的一把鑰匙。
我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，借助唾液與其協同作用，“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛發。”因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用於養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。
玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說“有的病吃藥不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病”，道理就在於此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。
禦府和玉田專家認為：
[白玉] 有鎮靜，安神之功。
[青玉] 避邪惡，使人精力旺盛。
[岫岩玉] 對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能緩解呼吸道係統的病痛，能幫助人克服抑鬱。
[獨玉] 潤心肺，清胃火，明目養顏。
[瑪瑙] 清熱明目。
[老玉] 解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。
玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其產品直接用於健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效，長期使用，會使你精神煥發，延年益壽。
玉石的形成條件是極其特殊複雜的。它們大多來自地下幾十公裏深處的高溫融化的岩漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫湧到地球表麵，冷卻後成為堅硬的石頭。在此過程中，隻有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。
寶石和玉石的區別
總是有人對祖母綠和翡翠的差別感到迷惑，因為他們都是透明並且散發著迷人的翠綠光澤。事實上，翡翠和和田玉屬於兩個完全不同的範疇:祖母綠屬於寶石，而翡翠屬於玉石。那麽，寶石和玉石的區別是什麽呢？通常來說，寶石是取材於天然單晶體礦物，也就是說一粒寶石通常是取自一個單獨晶體，晶體用我們的肉眼就可以看見（所以又叫顯晶質），寶石通常是透明的，光線進入切割後的寶石內部，經過一係列的反射折射，我們就可以看到寶石的閃光，如紅寶石、藍寶石、祖母綠等；寶石也有少數是天然單礦物集合體，如歐泊、青金石，還有一些有機質，如琥珀、珍珠、珊瑚、象牙，也包括在廣義的寶石之內，他們又被稱作生物寶石。 而玉石則是另一個概念，它是由無數細小的我們肉眼無法看到的晶體組成，隻有在高倍電子顯微鏡下我們才能看清它的結構，所以人們把玉石稱作隱晶質礦物，廣義來說，這些微小晶體的集合體都可以稱作玉石。通常人們談論時提及的玉石主要是指和田玉（白色為典型顏色）和翡翠（綠色為典型顏色），這兩種玉石是目前國際上公認比較有價值的玉石。 寶石通常是透明的，由於表麵極光滑，使寶石表麵反射光線的能力比較強，並且光線可以進入寶石內部經過反射和折射再離開寶石到達我們的眼睛，所以我們看到的淨度高切割好的寶石通常總是閃閃發亮。而玉石由於它是由無數個細小的晶體組成，晶體之間總是有縫隙的，所以加工的師傅拋光的再好，也不可能達到寶石表麵的光潔程度，光線在玉石表麵形成的軌跡如同陽光灑在有波浪的湖麵上，這種效應又稱作漫反射。如果你有興趣對比表麵光澤，可以仔細看一下自家的窗玻璃和淋浴室毛玻璃的區別，是否是越光滑光澤越強呢？所以我們通常看到的玉的表麵是水潤或油潤的質感。由於光線很少能深入寶石內部，所以我們通常感覺玉石是半透明的，當然例外也是有的，頂級的翡翠也可以是近乎透明的。
玉石
首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書《說文》記載，所謂玉，就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色，色調深沉柔和，形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉，還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裏苔蘚玉"。
其次，古代人迷信，認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、煙嘴等裝飾品。
第三，玉的韌性強，受得住鐵錘擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
1935年，一次大地震襲擊了南加利福尼亞，桑塔巴巴拉的一個小工藝品店裏收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉製品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅韌。
玉石
清末慈禧太後貪婪玉石一生。據說，有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾，她沒有接受，反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉製品。她有一隻寶貴的戒指，形狀像一隻小黃瓜，是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉製指甲套，吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死後殉葬品有大量的玉製珍品。
世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞芸特雷附近的海底開采出來的，重5噸，被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石，重達90噸。但早在1960年，在我國遼寧省岫岩縣采掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達267.76噸，比國外三大玉石總重量還多204.05噸，質地細膩，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。
玉龍喀什河:玉龍喀什河，即古代著名的白玉河。這條河源於昆侖山。流入塔裏木盆地後，與喀拉喀什河匯和成和闐河，河流長325公裏，有不少支流，流域麵積1.45萬平方公裏，河裏盛產白玉、青玉和墨玉，自古以來是和闐出玉的主要河流。人們揀玉主要在中遊，而上遊因地勢險惡，很難到達。黑山地區（籽玉發源地之一）發現白玉後，給找玉人帶來新的希望，人們冒險前往。黑山，即古稱之喀朗圭塔克，其山是昆侖山之主峰之一，高峰達7562米，群山峻巔，冰雪蓋地。產玉地點為阿格居改山穀，此為玉龍喀什河支流之一，距喀什塔什鄉裏山大隊約30多公裏，部分河段冰積物廣布，山坡崩塌，巨礫遍布，隻有徒步到達，雪線以上冰川遍布，海拔高5000米以上，相對高600—1000米。冰川的冰舌前緣部位，因冰川下移至雪線附近逐漸融化常常發現自上源攜帶的和闐玉礫。冰川的舌部高達數十米至百餘米，晴日不斷裂解崩落，伴隨著雷鳴般的巨聲，漂礫與冰塊滾瀉而下，落入河中，故在冰河之下也可以找到美玉。雪融水每日有一次洪水，洪水把巨大的冰塊沿河衝向下方，這些冰塊及冰層融化後也露出玉礫。產出的玉石有白玉和墨玉。這個地區應有原生和闐玉礦床，是玉龍喀什河中子玉的主要來源之一。玉龍喀什河離和田市中心大約２０分鍾的車程。在河的上遊50公裏出白色籽玉，帶皮籽玉一般產在河的下遊。當地人在山洪過後，冬春閑暇時分，常有到河中撿玉的習慣。他們撿玉主要是在河的中遊，上下遊因地勢險惡，所以很難到達。
和田玉產地：和田玉分布於塔裏木盆地之南的昆侖山.西起喀什地區塔什庫爾幹縣之東的安大力塔格及阿拉孜山,中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克裏克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和田玉成礦帶連續長1100多公裏。在高山之上分布著和田玉的原生礦床及礦點，海拔在4000米以上，不少河流中還產出名貴的和田子玉。
和田玉產地分類
1.山料
山料又稱山玉,或叫寶蓋玉,指產於山上的原生礦，如白玉山料，青白玉山料等等。
2.山流水
山流水指原生礦石經風化崩落,並由河水搬運至河流中上遊的玉石。山流水的特點是距原生礦近,塊度較大,其玉料表麵棱角稍有磨圓。
3.子玉
子玉又名子兒玉及籽料，指原生礦剝蝕被流水搬運到河流中的玉石。它分布於河床及兩側階地中，玉石裸露地表或埋於地下。子玉的特點是塊度較小，常為卵形，表麵光滑。因為經達幾千搬運、衝刷及篩選，所以子玉一般質量最好。在河流下遊的子玉有各種顏色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料，墨玉籽料，碧玉籽料，黃玉籽料。
和田玉顏色分類：和田玉玉質按顏色不同,可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類,記載中有紅玉一說但至今未見.
1. 白玉:
白玉的顏色由白到青白,叫法上也多種多樣,且比喻的也很形像，有季花白,石蠟白,魚肚白,梨花白,月白等.白玉是和田玉中的高檔玉石,塊度一般不大.但白玉子又是白玉中的上等材料，質量最佳.有的白玉子經氧化後其表麵又帶有一定顏色,秋梨色叫"秋梨子",虎皮色叫"虎皮子",棗色叫"棗皮子".都是和田玉名貴品種。
白玉按顏色還可分為羊脂玉和青白玉.
(1)羊脂玉
羊脂玉因色似羊脂,故名.質地細膩,"白如截脂",給人一種剛中見柔的感覺.這是白玉子玉中最好的品種,目前世界上僅新疆有此品種，產出十分稀少,極其名貴.
(2)青白玉
青白玉以白色為基調,在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等，常見有蔥白、粉青、灰白等,屬於白玉與青玉的過渡品種,和田玉中較為常見。
2.黃玉
黃玉由淡黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。黃玉十分罕見，在幾千年探玉史上，僅偶爾見到，質優者同等於羊脂玉。
3.青玉
青玉有淡青色到深青色，顏色的種類很多，其顏色深淺不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。和田玉中青玉最多，肉質細膩的青玉這兩年價值也不斷的攀升。
4.墨玉
墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多為雲霧狀條帶狀等。有烏雲片、淡墨光、金貂須、美人須等。在整塊料中，墨的程度強弱不同，深淡分布不均，多見於與青玉、白玉過渡。一般有全墨，聚墨、點墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨較聚集，可用作俏色。點墨則分散成點，影響使用。墨玉大都是小塊的，其黑色皆因含較多的細微石墨鱗片所致。
和田玉皮色分類：璞玉的外皮，按其成份和產狀等特征，可分為色皮，糖皮，石皮三類。
色皮：和闐子玉外表分布的一層玉皮有各種顏色。玉石界以各種顏色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。從皮色可以看出子玉的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料。同種質量的子玉，如帶有秋梨等皮色，價值更高。玉皮的厚度很薄，一般小於1毫米。色皮的形態各種各樣，有的成雲朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。色皮的形成，是由於和田玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化鐵所致，所以它是次生的。有經驗的拾玉者，到中下遊去找帶色皮的子玉；而往上遊，找到色皮子玉的機會就很少。此外，在原生玉礦體的裂縫附近也嫩能偶爾發現帶皮的山料，這也是由於次生氧化形成的。
糖皮：指和田玉山料外表分布的一層黃褐及醬色玉皮，因顏色似紅糖色，故把有糖皮玉石稱為糖玉。糖玉的糖皮厚度較大，從幾厘米到20--30厘米，常將白玉或青玉包圍起來，呈過渡關係，糖玉產於礦體裂隙附近。糖玉是氧化環境的產物，係和田玉形成後，由殘餘岩漿水沿和田玉礦體裂隙滲透，使氧化亞鐵轉化為三氧化二鐵的結果，糖皮即為氧化鐵染的結果。
石皮：指和田玉山料外表包圍的圍岩。圍岩一種是透閃石化白雲大理石岩，再開采時同玉一起開采出來，附於玉的表麵，這種石包玉的石與玉界限清楚，可以分離。當他經流水或冰川的長期衝刷和搬運後，石與玉則分離。圍岩另一種是透閃石岩。如和田玉再形成過程中交代了粗晶狀的透閃石，由於交代不徹底，在玉的表麵常附有粗晶透閃石，這種石皮與玉界限過渡。叫陰陽麵，陰麵是指玉外表的這種石質。
禦府工坊提示購買和田白玉大致從以下角度去判斷：首先觀查白度等級夠不夠，再看玉液的潤度夠不夠，即玉質是否細膩，水線所占比例，僅占一兩條，沒有什麽問題，玉花所占的比例，雜質多不多，玉麵有無裂縫，要是喜歡皮色最後再看玉的皮色是否豔麗，秋梨皮、棗紅皮、鹿皮、撒金皮~~~這些都是和田玉的名貴品種，但要防止假皮哦。基本上掌握了這些原則，相信你會選上一塊不錯的玉。
yù shí
【漢語詞匯】
1.玉與石頭。比喻好與壞﹑賢與愚。 2.未經雕琢之玉。
3.指玉。
4.美石。
５.君子以玉比德，君子必佩玉，君子無故，玉不去身。
【概述】
玉的英文名稱為Jade，來源於西班牙侵略者，他們把由墨西哥掠奪來的玉起名為Pieda be ijade ，玉(ijade)是詞的最後一個字。中國最著名的玉石是新疆和田玉,它和河南獨山玉,遼寧的岫岩玉和湖北的綠鬆石,稱為中國的四大玉石。
真正的玉有軟、硬兩種，平常說的玉多指軟玉，硬玉另有一個流行的名字——翡翠。軟玉（Nephrite），是含水的鈣鎂矽酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明，纖維狀晶體集合體。硬玉（Jadeite），為鈉鋁矽酸鹽，硬度6.5－7，半透明到不透明，粒狀到纖維狀集合體，致密塊狀。兩種玉外型很相似，硬玉的比重（3.25－3.4）大於軟玉（2.9－3.1）。
玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可淨化汙濁之心。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品.____邢無盡
玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認為玉是光榮和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征。一些外國學者也把玉作為中國的“國石”。
中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約8000年（新石器時代早期），是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說遠古時代黃帝分封諸侯的時候，就以玉作為他們享有權力的標誌，以後，許多帝玉的“傳國璽”也都是玉做的。商朝就已經使用墨玉牙璋來傳達國王的命令，在有文字記載的周朝（公元前11世紀——前256年）已開始用玉做工具。春秋戰國時期，趙國的國王得到一塊非常珍貴的玉石“和氏璧”，秦王知道後，許諾以十五座城池來交換，雖然最後被識破隻是一個陰謀，但也可見當時寶玉的價值。
【曆史】
古人為什麽把玉看得那麽珍貴呢？首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書《說文》記載，所謂玉，就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色，色調深沉柔和，形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉，還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裏苔蘚玉"。
其次，古代人迷信，認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、煙嘴等裝飾品。
第三，玉的韌性強，受得住鐵錘擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
1935年，一次大地震襲擊了南加利福尼亞，桑塔巴巴拉的一個小工藝品店裏收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉製品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅韌。
清末慈禧太後貪婪玉石一生。據說，有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾，她沒有接受，反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉製品。她有一隻寶貴的戒指，形狀像一隻小黃瓜，是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉製指甲套，吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死後殉葬品有大量的玉製珍品。
世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞芸特雷附近的海底開采出來的，重5噸，被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石，重達90噸。但早在1960年，在我國遼寧省岫岩縣采掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達267.76噸，比國外三大玉石總重量還多204.05噸，質地細膩，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。
【五德】
玉有五德：仁、義、智、勇、潔。現代玉雕分為南派、北派。南派以揚州為代表，特點是細膩形象。 北派以北京為代表，特點是粗獷、氣勢。
玉石之美與鑽石和彩色寶石有明顯的差異，鑽石之美在於它的堅硬、清澈、明亮，彩色寶石之美在於它的豔麗多姿，而玉石之美在於它的細膩、溫潤、含蓄幽雅。
另類解釋：未經雕琢的玉。《漢書·西域傳·於闐國》：其東，水東流，注鹽澤，河原出焉。多玉石。注：玉石，玉之璞也。一曰石之似玉也。我國出產有豐富的玉石，如新疆的白玉，雲南的翡翠，東北的瑪瑙、岫岩，湖北的鬆石，台灣、海南島的水晶，河南的密玉，北京的粉翠，杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等，都是較著名的製作玉器原材料。
紅
其次，直接接觸非常重要。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。宋代就出現過仿古玉，當時有人以虹光草偽造雞血沁，清朝以後造假越來越多，也有前無古人的創造，如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等，引人上當。
玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方麵來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。王與石的區別之一就是玉入手細膩，溫潤堅結，半透明狀，光澤如脂肪；而石則粗糙幹澀，缺乏光澤，也多不透明。硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高，加工難度越大，玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知，但操作上一般多采用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介於4——6度之間，高於銅的硬度而低於玻璃的硬度。也就是說，玉石均能在銅上刻劃出痕跡，也能被玻璃刻劃出痕跡。
人們常通過寶玉石的硬度來區別寶石、玉石、彩石。一般而言，寶石的摩氏硬度在7以上，如鑽石、紅寶石、藍寶石、翡翠寶石，但歐珀寶石比較例外，其摩氏硬度為5.5；高硬度玉石的摩氏硬度為6-7.5之間，如和田玉、南陽玉、翡翠；低硬度玉石的硬度在4-6之間，如綠鬆石、岫玉（部分蛇紋理石玉的硬度更低，能低到2.5）。低於4的礦物質，一般不再稱為玉石，而叫彩石了。
除了刻劃硬度之外，還有一種硬度標準叫抗壓硬度，或者壓入硬度，即絕對硬度，它指的是抗外界打擊力的能力，在玉石行業中也叫韌性。自然界中抗壓硬度最高的乃黑金剛，標記為10度，其次就是和田玉，抗壓硬度為9度，翡翠、紅寶、藍寶為8度，鑽石、水晶、海藍寶石為7-7.5等等。用另一種方法表示，和田玉的抗壓硬度為1000，翡翠則為500，岫玉為250，而瑪瑙僅為5。和田玉具有如此高的韌性，是由於其晶體分布有如毛毯一樣編織而成，分子間的作用力十分巨大。
在實踐中，玉匠通常通過觀察碴口來查看玉石，一般切下一小片，用小錘擊斷，觀察斷口，與韌性強的相對而言為玻璃性。韌性強的玉石，不易打出斷口，即使有斷口，斷口也參差不齊；而玻璃性的玉石斷口處，通過斷麵光亮，叫“亮碴”，類似貝殼形狀。介於韌性與玻璃性之間的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口為粒狀、平行束狀、針狀等等。通過這種觀察，還可以觀察到玉石有無解理特征，如有解理或裂紋，在敲打時，玉石會沿解理或裂紋的方向斷開。
因此可以看出，韌性極好的玉石——和田玉，在加工過程中可塑性非常強，在相同摩氏硬度或高於其摩氏硬度的寶玉石當中，和田玉在雕刻過程中，陰刻線絕不會起碴起崩口，故它的質地細密，溫潤而澤。當然，韌性硬度同樣受到玉石雜質的影響，通過測定韌性硬度也可以了解其雜質情況。——這是對決定一塊玉石的用途的比較大的因素，例如製作玉山子、器皿對玉石的雜誌要求就不十分嚴格，但做首飾配件，則要求玉石純淨、均勻。
禦府工坊提示玉的硬度是鑒定玉石的重要依據之一，而寶玉石的光澤同樣是鑒定寶玉石真偽、檔次高低的基本標準。
一般來說，寶玉石的光澤在光亮度上可簡單分類為“燦光”、“灼光”、“閃光”和“弱光”幾種。燦光是最強的光亮度，人必須把眼睛眯起來，例如磨好的鑽石全反射麵就具有這樣的光亮度；灼光的光亮度也很高，耀眼的光輝，硬度高的寶石拋光之後一般具有灼光亮度；閃光是一般玻璃光亮程度，分為強閃光與弱閃光，硬度高的玉石一般是強閃光，硬度低的玉石為弱閃光；而硬度低的石料麵拋光之後，則具有弱光的光亮強度。
除了光亮程度，光澤也是寶玉石的鑒定特征之一。它也分為四類：半金屬光澤，折射率在2.6-3之間，如針鐵礦；金剛光澤，折射率在1.9-2.6之間，如金剛石；玻璃光澤折射率在1.3-1.9之間，如翡翠；油脂光澤，似動物油脂，最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一種特定的寶玉石，具有特定的折射率，代替物質是很難在硬度、密度、折射率、光亮度這些各種條件下均做到與其一致，因此，通過這些標準的鑒定，便能確認一塊寶玉石的身份與初步價值。
目前市場上已經出現了以玉粉經人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度都近似和田玉，鑒別時要特別小心。真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、屍血沁、朱砂沁、銅沁、表麵氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化學藥水浸蝕的。弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄等方麵的差異和區別很重要。玉器表麵的雕刻線條斷麵不同，有V形、半圓形和U形等，U形是現代機器加工的重要特征。雕刻的線條槽口和表麵皮亮，在顏色、包漿等方麵一致的是真品；線條槽口兩側邊有毛道崩裂現象則是現代“機器工”的特點。
鑒別玉的優劣
鑒別玉的優劣，英美珠寶協會有“色、透、勻、形”四個標準。我國則有六條標準，即“色、透、勻、形、敲、照”。 1.色
不論哪一種顏色的玉，玉色一定要鮮明。“白如割脂”，“黃如蒸粟”，“綠如翠羽”，“黑如墨光”，是古人對玉色的絕好概括。有雜色的、發暗的、不屬佳品。在各種顏色中，玉以綠色為佳。紅、紫二色的價值又為綠色的五分之一。含四色的玉稱為“福祿壽喜”，若隻含紅、綠、白三色則稱為“福祿壽”。
2.透
透明似玻璃者稱翡翠玉，此為上品。半透明、不透明者稱為中級玉或普通玉。清以前，帶有紅、綠、白三種顏色者才稱為翡翠玉，現在翡翠玉泛指透明的玉，以透明而帶綠者居多。
3.勻
指色澤均勻。玉的色澤貴在均勻，如含綠色但色澤不均勻則價值很低。
4.形
愈大愈值錢，愈厚愈值錢。
5.敲
玉當中常有斷裂、割紋、這些裂紋一般不易觀察到，敲一敲，可由聲音的清濁辨出裂紋的存在與否。
6.照
玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，隻要在燈光下（忌較強燈光）用10倍放大鏡一照，便可一覽無遺。
此外，在購買玉時，還要注意看工藝。玉製品造型講究精巧別致，形象生動，層次分明，錯落有致，紋飾古樸典雅。帶顏色的，要因色生巧。淺平雕刻、雖平麵如鏡，其景物卻要遠近相宜。鏤空的，要剔透玲瓏，惟妙惟肖。
購買玉器時，切忌在較強的燈光下進行。因為燈光的照射容易使玉失去原色，甚至會掩飾一些瑕疵。所謂“燈下美玉”就是這個道理。
【玉緣】
冰清玉潔話玉緣 在我國，玉石有著悠久的曆史和獨特的涵義。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之。可以說玉文化的發展與中華文明的發展結下了不解之緣。
古玉之美，在於它的材質自然之美，更在於它的造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。這種人文美的蘊含，使玉超越了其“山嶽精英”的自然屬性。在封建社會，玉璽成為權力的象征，政治的代名詞，曆史賦予了它超物質的神化意識。
《周禮·大宗伯》記載:周朝時期，人們將玉作六器，以禮天地四方。也有古人將玉作“六瑞”以安邦治國。《說文解字》說玉有“五德”:潤澤以溫，仁之方也；腠理自外可以知中，義之方也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤並能而不相陵，容也；叩之，其聲清團徹遠，純正而不雜，辭也。孔子曰玉有“十德”:君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如回虹，天也；精神貫於山川，地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也。
孔子是儒家學術的創始人，中國傳統文化是以儒家文化為主體演繹發展而形成。自古以來，儒人們便遵守“君子比德於玉”，“君子無故玉不去身”等傳統觀念。
中國玉文化的發展與中華文明相始終。1949年，新中國國徽的設計稿中就有梁思成、林徽因夫婦提供的以玉璧為主體圖案，配以齒輪和麥穗的設計稿。近二十年來，人們對於玉器的崇尚和喜愛，超過了以往任何一個曆史時期。
為使人們更全麵地了解中國玉文化的發展，滿足收藏愛好者的需求，2007年4月16日，中國文物學會推出“中國曆代名玉”複原品10件，從新石器時代的良渚、紅山文化，一直延續至清代鼎盛的乾隆時期，包括玉琮、玉龍、玉豬龍、玉璜、玉璧、玉辟邪、雙螭耳環、出戟螭龍瓶、四足方鼎及玉璽等。每件玉器都是當時最有代表性的作品，最能代表當時社會的審美情趣，玉質精美，工藝精湛，很多玉器都是第一次以實物的形式與世人見麵。
【玉石保養】
·玉石的清洗方法基本與寶石相同，參見“寶石”百科。 ·翡翠不宜用超聲波清洗機進行清洗。
·玉石中的翡翠切忌與酸，堿和有機溶劑接觸，這些物質都會對翡翠表麵產生腐蝕作用！
·避免劇烈碰撞，避免接觸油汙。
【類別】
中國玉石的主要類別 中國玉石的類別：
世界上的尚玉民族，無論美洲的馬雅人、愛基斯摩人、印加人還是新西蘭的毛利人，都無法與重中華民族悠久不絕的治玉曆史，豐富多彩的玉器品種、巨細畢至的用玉範疇略相比肩。中國傳統玉料多為角閃石類和輝石類。即人們常說的軟玉和硬玉。
內蒙古佘太翠
佘太翠形成於18-24億年前海底矽質沉積，後經多次地質構造運動和含鉻熱液滲入，形成了含鉻為主的石英岩，呈淡綠色到白色、半透明、質地堅硬致密、拋光後細膩溫潤、色澤亮麗、令人賞心悅目。
1. 摩氏硬度7.1
2. 密度：2.6
3. 折射率：1.54
4. 放射性3---5R（安全標準為40R）
5. 光學性質：透明—半透明
6. 顏色：淡綠色---白色
7. 抗酸堿腐蝕
1、顏色:玉石行家對顏色非常重視。顏色不僅是評價玉石質量優劣的重要標準，而且也是劃分玉石種類的主要依據。佘太翠的顏色雖不是各種玉石中的佼佼者，但它特有的豐富的顏色同樣倍受珍視。
佘太翠的顏色與國內外其它地區的硬玉相比，色調較多，自成係列。佘太翠玉有白色、青色、翠色等三種基本色調，還有一些過渡色，如青白色、灰白色、豆綠色、墨綠色、等等.業內人傳說佘太翠中的白玉有賽和田白玉之說.翠玉有遜翡翠之談.是極為珍貴的高檔玉石,.
2、硬度:硬度是鑒定佘太翠的重要標誌之一。礦物的硬度是礦物抵搞其它物體侵入的一種力學性質。通常硬度有兩種：
（１）相對硬度，或稱摩氏硬度，是一種刻劃硬度。
（２）絕對硬度，亦叫壓入硬度。是根據礦物表麵上能夠承受的重量來測定。佘太翠的摩氏硬度為6.9～7.2之間，不同品種略有區別。一般來說白玉硬度稍大於翠玉。珠寶業中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個重要標誌。寶石硬度一般在摩氏７.3度以上，玉石硬度一般在摩氏４～７.2度，佘太翠硬度大，拋光性好，便於保存,具有一定的收藏價值。
3、密度：密度是玉石單位體積的重量。佘太翠的體重經用小體重樣測定，為2.65～2.85。不同品種略有差別，白玉為2.85，青白玉為2.65，翠玉為2.75。
4、透明度:透明度是玉石允許可見光透過的程度，這主要與玉石對光的吸收強弱有關，礦物學上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.佘太翠屬於微透明體，在一般進取度下，能透過光，但看不清透過物像.
5、光澤:光澤是玉石對光反射的能力。佘太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強也是不弱，即沒有強光的晶靈感，也沒有弱光的蠟質感，柔潤細膩,油光可鑒。
新疆和闐玉（和田玉）
和闐玉由角閃石族陽起石構成。是中國古玉的主要來源。產於昆侖山麓及河床中。以和田的區為主。其玉質堅硬細膩。產於高山的礦料為山玉，產自河床的為籽料。依色彩分為：白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉、糖玉等，上等白玉純潔無瑕，稱為羊脂玉。其他顏色純正無瑕癖者也困難得而名貴。
岫山玉
產於遼寧省岫岩縣而得名。主要成分是豆綠色纖維蛇皮紋石，其性軟而硬度較低。呈色多：淡綠、淡黃、果綠等、半透明或不透明體，表麵有脂肪般的光澤。是我國分布利用較早的玉材，因其產量大而為現今數量最多的玉材。
蛇紋石族的玉石品種還有甘肅酒泉附近山中的酒泉玉，半透明綠色帶有黑癍。著名的“夜光杯”既用酒泉玉所製另外廣東的宜信玉、北京房山的百花玉、昆侖山所出昆侖玉、出於台灣的台灣玉等。多數屬綠色係。
南陽玉
又稱獨山玉。是一種成分複雜多種礦物的玉石，質硬細膩，主要成分為斜長石，以及黝簾石、綠簾石、閃角石、透輝石等，以綠、紫、白三色為基礎，常呈多種顏色，玉工依其天然色雕琢不同的物品，適用於“俏色”工藝。南陽玉有著悠久的開采和使用曆史。
藍田玉
產於陝西省西安市藍田縣，自古藍田以產玉著稱。唐人有“藍田日暖玉生煙”之詩句。後因舊礦竭盡而停采。今年藍田所采玉石進大理石，是一種蛇紋石化透輝石，不透明，呈色為黃綠、墨綠、翠綠等。
密縣玉
產於河南新密西助泉寺。是一種沉澱變質的石英岩。硬度較低。顏色有綠、絳紅、白、黃等。較為典型的密玉在濃碧中透出黑色小點。琢磨後表麵有閃爍的玻璃光澤。
京白玉
產於北京門頭溝，是一種潔白臻密的石英岩。不同於其他玉材的纖維交織結構。而呈粒狀結構。其性脆。拋光的表麵似羊脂玉。
綠鬆石
新石器時代，它同青玉、瑪瑙等玉石一起用作裝飾品,古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。綠鬆石為銅的氧化物隱晶質塊體,或結核體，深淺不同的藍、綠等顏色，常含有鐵線，硬度為5-6，蠟狀光澤。湖北產優質綠鬆石，中外著名。我國綠鬆石，除鄂西北為其著名產地外，近幾年在陝西、新疆、安徽、河南等省都有發現，湖北產優質綠鬆石，中外著名。由於鄂西北諸縣古屬襄陽道管轄，所以又把鄂西北諸縣所產的綠鬆石稱為襄陽甸子，且開采的曆史也悠久。但全世界產綠鬆石的以波斯為最著名，因通過土耳其輸入歐洲各國，又有“土耳其玉”或“突厥玉”之稱。
紅山玉
在內蒙古紅山文化圈內，中華第一龍的故鄉發現極品玉礦。北緯：42°11′23″；東經：119°51′59″。拐點坐標：x：4676900 y：20736700。海拔825米，礦脈長： 1600米以上，寬：1米5左右，深度80米以上（預計深度500米左右），遠景儲備：10-80萬立方（如果安便宜的玉料100元/kg計算就是兩千億元），摩氏硬度6.5，折光率：1.54, 密度：2.7, 光性：隱晶質集合體，透明度：半透明，介於玻璃光澤和油脂光澤之間，塊度大，細膩，潤度好，色澤多樣，絕巧料豐富，從色澤和潤性看非常像和田玉，還有像壽山石的。綜合分析此料僅次於和田玉，但比中檔的和田玉好，比青海白玉、獨山玉、藍田玉、岫玉等抵擋玉好。成份接近玉髓但不是玻璃光澤，屬玉質光澤，所以是種新玉料。此礦脈屬石英脈線是地質學裏比較穩定的礦脈。很有可能在開采過程中出現巨大的玉王料。
紫玉髓
紫玉髓礦繼美國亞利桑那州的紫玉髓礦之後的中國首次發現，色澤很紫，遠高於紫水晶色澤。可以做高檔的成套首飾，礦脈寬度半米左右，深度80米以上，應是寶石礦中最大、最有價值的礦脈了中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統，中國的琢玉藝術曆經八千年，綿延持續，日久而彌新。
在中國古代，玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器；是權勢和地位的物質表微；是死者保屍防腐的殮葬用具；更是士人君子潔身明誌，標榜自身、追求美好情操的人格象征。
悠長的玉器發展史，造就了無數的名師巧匠。他們、將自己的智慧與創造，托之於玉之天然美質。創造出一個自然與人文完美的結合的玲瓏剔透的大千世界。
【中國古代玉器簡史】
在距近的八千年的新石器時代早期，中國的先民認識和珍視玉石的美與堅實，將其磨之為兵，琢之以佩，史前民用玉方式已經延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方麵。距今5500—4000年的遼寧紅山文化，江浙良渚文化，山東半島的大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土的玉器，首先是作為巫覡祀神，溝通天地人的媒介。圓形中空的玉壁，是先民升天通靈的祭器，外方內圓的玉琮作為禮地之器，與天圓地方的原始宇宙觀念相關，象征著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、雲形玉佩，是部落圖騰和首領權利的標誌物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。夏商 時期 ，東部沿海的製玉工藝與西部新疆的闐玉匯聚中原，形成玉文化一統之大觀，河南偃師二裏頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀，顯示出高超的開料技術喝精細的雕工。商代晚期安陽殷墟墓所出的玉器，包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術品、雜器七大類，特別是動物形生肖玉佩，種類繁多，雙線陰刻的誇張洗練與自然天成的俏色手法運用，將中國上古玉作推向鼎盛。
兩周 時期，隨著社會禮製的日臻完善，玉器不僅是貴族在進行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動的國家重器，如圭、璋、壁、琮等。同時人們將玉 的貞潔無瑕之比附君子之美德，作為美好事物與人格的參照物。“君子無故，玉不離身”，特別是組合玉佩，是將黃、環、珠、歙（用骨頭製成的，用來解繩結的錐子）等，以彩綬貫之，由短及長，鏘鳴清樣揚，以約束行止，諧和體貌。且這一時期的玉器紋飾多勾雲紋，粗細陰陽，勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經遠遠超出自然屬性。
兩漢 王室尚玉之甚，癡於對玉的迷信。在大力倡導孝義和後葬的社會習俗中，以期保護死者不朽的喪葬用玉的明顯增多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等，是漢代王公貴族特有之葬具。玉衣的使用根據等級不同，有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外，乞求神靈的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出現，如玉剛牟、玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形玉佩喝線條流轉婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍，常以劍首蚌鉍四種玉裝飾，稱為玉具劍。
隋唐以降盛世開明，經濟繁榮，絲路暢通。玉雕藝術由衰轉盛。唐玉受西域文化喝佛教藝術影響，呈現出新的麵貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質之美。
宋元以後，社會出現了規模可觀的玉雕市場和官辦玉肆，開後代世俗陳設玩賞之玉先。宋代出現的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃鬱氣息。金代傳世古玉中“春水玉”“秋山玉”，前者鶻擒雁鵝春草間，後者虎逐群鹿秋山中，層次富於變換，雕法多樣。明清時期，玉雕藝術走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方麵麵。工藝性、裝飾性大增，玉雕小至寸許，大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發揮到及致，山水林壑集於一處且利用玉皮俏色巧琢，匠心獨運，集曆代玉雕之大成。
成品軟玉的評價 1981年參考價
軟玉的工藝要求及價格表種類 等級 具體要求 參考價（萬元/噸）
白玉仔料 特級 色白，質地細膩滋潤，無棉綹無雜質，塊重大於10kg 10-15
一級 色白，質地細膩滋潤，無棉綹無雜質，塊重大於2kg 9-10
二級 色白，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於0.5kg 5-9
三級 色灰白，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於3kg以上 2-5
白玉山料 一級 色白或粉青，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於5kg 8-10
二級 色較白，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於3kg 5-8
三級 色青白，質地較細，無棉綹無雜質，塊重大於3kg 2-5
青玉仔料 一級 色青綠，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於10kg 2-3
二級 青色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於5kg 1-2
碧玉 特級 碧綠色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於50kg 3-4
一級 深綠色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於5kg 2-3
二級 綠色，質地細膩，無棉綹無雜質，塊重大於2kg 1.5-2
三級 綠色，質地細膩，無棉綹，稍有雜質，塊重大於2kg 1-1.5
儒家“三禮玉論”
“三禮”是《周禮》、《儀禮》、《禮記》的總稱，是我國古代重要的典章製度，是古代社會關於政治、經濟、法律的最高訓條，包含當時帝玉貴族及整個統治階級的一整套禮節和儀式，也包含建立這種教條的指導思想。“禮”在當時是用來鞏固統治的製度，在後世則一直為封建倫理的依據。孔子以後的儒家把“禮”的根源和天地及人類的祖先並立起來，建立了一套“天經地義”的學說。《苟子•禮論》曰：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。” “固禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”足見其在當時社會中地位之高及對後世的影響之深。“三禮”是古代的典章製度，其中關於玉的論述頗多。僅以（周禮）而論，有關玉的規定達上百條之多。如果把這一部分文字抽出來，足以匯成一部我國古代玉器從理論到使用各個方麵的較完整的曆史文獻。就其內容而言，它包括了我國古玉的理論、分類及使用規定；就其使用範圍而言，它涉及到政治儒家“三禮玉論”、經濟、軍事、法律、外交渚領域；就其用途方式而言，它遍及祭祀、廟製、朝聘、盟會、婚喪、車服、宮室、器物、音樂等方麵；就其所能體現的功能而言，它可代表天地鬼神、玉權象征、國家財政、人格化身。在嚴格的封建製度中，所謂君臣次序、貴賤等級、長幼輩份、地位高下都可通過玉來表現，竟無一不和玉有密切的關聯。在“三禮”成書之前，雖也有這方麵的記載，比如我國現存最早的一部曆史文獻《尚書），其中也有一部分關於用玉的記敘，但遠不如“三禮”係統完整。而在“三禮”之後，盡管不斷產生新的關於玉的神話和傳說，一些人還寫了有關玉的論著，但是都未能離開“三禮”所論述的玉的範圍和玉的精神。而且，像“三禮”那樣建立起一套完整的玉理論和玉用途分類學問，並且在國家典章製度中占有那麽大的篇幅和比重，這在我國以及世界古代史中都是十分罕見的。所以，我們不能不認為，“三禮”中關於玉的論述構成了我國時間最早、內容最全的一部古代玉論，我們將其稱為“三禮玉論”。
在長達2000多年的封建社會中，儒家經學曾經被認為是“獨尊”的學術正統，它不僅與當時的政治興衰有著密切的關係，而且對曆代哲學、史學、文學、藝術的發展都產生過很大的影響。儒學也是傳統文化的重要組成部分，通過“三禮”，我們可以看到：一塊堅硬冰涼的玉石，是如何浸透了禮教的觀念；一件我國古代的工藝美術品，對於維護和鞏固封建秩序，是如何發揮了使現今的人們難以想象的作用。“三禮玉論”是研究我國古代玉文化的一把鑰匙。
玉石的保健功能
我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，借助唾液與其協同作用，“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛發。”因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用於養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。 玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說“有的病吃藥不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病”，道理就在於此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。
禦府和玉田專家認為：
[白玉] 有鎮靜，安神之功。
[青玉] 避邪惡，使人精力旺盛。
[岫岩玉] 對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能緩解呼吸道係統的病痛，能幫助人克服抑鬱。
[獨玉] 潤心肺，清胃火，明目養顏。
[瑪瑙] 清熱明目。
[老玉] 解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。
玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其產品直接用於健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效，長期使用，會使你精神煥發，延年益壽。
[玉石的形成]
玉石的形成條件是極其特殊複雜的。它們大多來自地下幾十公裏深處的高溫融化的岩漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫湧到地球表麵，冷卻後成為堅硬的石頭。在此過程中，隻有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。寶石和玉石的區別
總是有人對祖母綠和翡翠的差別感到迷惑，因為他們都是透明並且散發著迷人的翠綠光澤。事實上，翡翠和和田玉屬於兩個完全不同的範疇:祖母綠屬於寶石，而翡翠屬於玉石。那麽，寶石和玉石的區別是什麽呢？通常來說，寶石是取材於天然單晶體礦物，也就是說一粒寶石通常是取自一個單獨晶體，晶體用我們的肉眼就可以看見（所以又叫顯晶質），寶石通常是透明的，光線進入切割後的寶石內部，經過一係列的反射折射，我們就可以看到寶石的閃光，如紅寶石、藍寶石、祖母綠等；寶石也有少數是天然單礦物集合體，如歐泊、青金石，還有一些有機質，如琥珀、珍珠、珊瑚、象牙，也包括在廣義的寶石之內，他們又被稱作生物寶石。 而玉石則是另一個概念，它是由無數細小的我們肉眼無法看到的晶體組成，隻有在高倍電子顯微鏡下我們才能看清它的結構，所以人們把玉石稱作隱晶質礦物，廣義來說，這些微小晶體的集合體都可以稱作玉石。通常人們談論時提及的玉石主要是指和田玉（白色為典型顏色）和翡翠（綠色為典型顏色），這兩種玉石是目前國際上公認比較有價值的玉石。 寶石通常是透明的，由於表麵極光滑，使寶石表麵反射光線的能力比較強，並且光線可以進入寶石內部經過反射和折射再離開寶石到達我們的眼睛，所以我們看到的淨度高切割好的寶石通常總是閃閃發亮。而玉石由於它是由無數個細小的晶體組成，晶體之間總是有縫隙的，所以加工的師傅拋光的再好，也不可能達到寶石表麵的光潔程度，光線在玉石表麵形成的軌跡如同陽光灑在有波浪的湖麵上，這種效應又稱作漫反射。如果你有興趣對比表麵光澤，可以仔細看一下自家的窗玻璃和淋浴室毛玻璃的區別，是否是越光滑光澤越強呢？所以我們通常看到的玉的表麵是水潤或油潤的質感。由於光線很少能深入寶石內部，所以我們通常感覺玉石是半透明的，當然例外也是有的，頂級的翡翠也可以是近乎透明的。
玉石-珍貴原因
玉石 首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書《說文》記載，所謂玉，就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色，色調深沉柔和，形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉，還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裏苔蘚玉"。
其次，古代人迷信，認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、煙嘴等裝飾品。
第三，玉的韌性強，受得住鐵錘擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
1935年，一次大地震襲擊了南加利福尼亞，桑塔巴巴拉的一個小工藝品店裏收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉製品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅韌。
玉石
清末慈禧太後貪婪玉石一生。據說，有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾，她沒有接受，反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉製品。她有一隻寶貴的戒指，形狀像一隻小黃瓜，是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉製指甲套，吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死後殉葬品有大量的玉製珍品。
世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞芸特雷附近的海底開采出來的，重5噸，被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石，重達90噸。但早在1960年，在我國遼寧省岫岩縣采掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達267.76噸，比國外三大玉石總重量還多204.05噸，質地細膩，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。
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