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核心價值觀決定中國軍隊戰鬥力形成

2007年08月21日 解放軍報　記者　黃昆侖


　　對話嘉賓：軍事科學院軍隊政工研究所副所長公方彬、空軍某基地政治部主任餘愛水、海軍某部士官朱桂全。

　　一支軍隊要履行其使命，既需要強大的物質力量，也離不開與之相適應的精神力量的支撐。物質力量突出表現為武器裝備等，精神力量則一般指信念、意誌和道德等，其集中表現為軍隊的核心價值觀。以核心價值觀為代表的“軟實力”與以武器裝備為代表的“硬實力”等要素，共同構成履行我軍新世紀新階段曆史使命的實際能力。有什麽樣的價值觀，就有什麽樣的行為標準。構建當代中國軍人的核心價值觀，是履行好黨和人民賦予我軍曆史使命的一個重要方麵，也是建設社會主義核心價值體係的重大課題。就這一問題，本報記者同軍事科學院軍隊政治工作研究所副所長公方彬、空軍某基地政治部主任餘愛水、海軍某部士官朱桂全進行了對話。

　　 核心價值觀是價值體係中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱

　　記者：非常高興與三位探討我軍核心價值觀的問題。核心價值觀是整個價值體係中最基礎、最核心和最穩定的部分，是一個人、一個集團乃至國家和民族長期秉承的一整套根本原則。軍隊的核心價值觀與軍隊所肩負的使命緊密相連。麵對一個多種思潮湧動、多元價值觀碰撞、多種信仰並存的時代，我們這支軍隊具有什麽樣的核心價值觀，是值得關注和研究的問題。

　　公方彬：價值觀是人們在實踐中形成的對於價值、價值關係的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩定的立場、觀點和態度的總和。核心價值觀則是價值體係中居統治地位、起支配作用的核心理念，從深層次穩定而又恒久地影響著個體或群體的思想觀念與價值取向。核心價值觀是無形的，並且不具有強製力，但當其一經行為主體所接受，就會進入無意識，形成內在的支撐和左右行為主體的價值判斷、行為指向和行為準則的強大影響力，一定程度上甚至會改變單個或群體的思維方式、價值判斷與走向。正是由於處於多元價值觀並存的時代，決定了軍隊作為擔負特殊使命的集團，隻有確立了科學而又穩定的核心價值觀，才能避免因多元思潮的相互衝撞而導致精神世界的紊亂，才能保證在多元價值觀中塑造主流精神，保證我軍擁有不竭的力量源泉。我軍要保證以昂揚的戰鬥精神履行新使命，就必須以核心價值觀作支撐。因為對軍隊來說，承擔的是包括生命在內的犧牲，這種犧牲是任何物質不能交換的，隻能借助精神的力量來支撐。我們必須適應時代發展的潮流，盡快確立起清晰的足以反映我軍本質特征、具有時代感的核心價值觀，以此引導我們這支有著光榮傳統的軍隊成就新的輝煌。

　　餘愛水：我認為，核心價值觀始終是軍隊履行使命的精神支柱。核心價值觀不是今天才有的話題，而是一個伴隨著人類及軍隊存在與發展早應具有的基本要求。實際上，在我國民族發展、解放和軍隊創建、壯大的曆史進程中，核心價值觀早已存在於民族和軍隊的血脈之中。我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統，其實就是我軍的核心價值觀的基礎和體現，我軍的輝煌曆史就是用這一核心價值觀鑄造的。

　　一支軍隊具有什麽樣的核心價值觀，既關係到這支軍隊的發展方向和命運，也關係到這支軍隊的建設質量與水平。回顧我軍建設與發展曆史，我們曾出現過把精神力量估計到至高無上的傾向，也出現過將精神力量貶低到無足輕重的傾向。特別是伴隨著我國改革開放、發展市場經濟及新軍事變革的到來，我們一度忽視了精神的價值，沒有及時意識到核心價值觀的價值。當社會出現信仰危機、行為失範、道德缺失的狀況時，人們重視物質價值遠遠高於重視精神價值的現象，也毫不例外地波及和滲透到軍隊，致使一些人認為新軍事變革僅僅是技術與裝備的變革，而對思想、觀念上的變革始終未予足夠關注，這已成為影響戰鬥力生成的製約因素。

　　朱桂全：構建軍人核心價值觀與每個軍人息息相關。我是一名普普通通的機電兵，當兵19年，先後在3種類型的驅逐艦上工作過。想當初，我也是抱著“找出路”、“學技術”的目的走上軍旅之路的。經過這麽多年部隊的教育培養，我感到隻要把實現軍隊整體價值和實現戰士自身價值結合起來，把部隊全麵建設和促進戰士全麵進步結合起來，把個人追求融入履行新使命的偉大征程之中，就能在本職崗位上實現個人的人生價值。從這個意義上來說，構建軍人核心價值觀與實現個人價值應該是統一的。

　　核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰鬥力的形成

　　記者：核心價值觀也被稱為“關鍵信念”。一支沒有信念的軍隊不但沒有凝聚力，更談不上戰鬥力。甲午戰爭之時，淮軍統領衛汝貴率軍向朝鮮開拔。開拔前，衛汝貴把餉銀24萬兩的三分之一匯往自己家中。其妻回信說：“君起家戎行，致位統帥，家既饒於財，宜自頤養，望善自為計，勿當前敵……”衛果不負妻望，平壤之戰一開，他和葉誌超棄城逃跑。日本人看到這封家書，視為奇聞，將其作為戰利品，並一度放入自家教科書裏。可見，隻存私心雜念而缺少核心價值觀支撐的軍隊，甚至連戰鬥的勇氣都沒有。

　　公方彬：軍隊履行使命需要強大的戰鬥精神作支撐，而戰鬥精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。看一下中國的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如“養兵千日，用兵一時”的價值判斷，“古來征戰幾人回”的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。如果像衛汝貴一樣把個人利益淩駕於國家民族利益之上，就完全違背了軍人這一古老職業一以貫之的價值觀——忠誠和犧牲。每一個人從選擇軍旅生涯那一天起，就必須隨時準備犧牲，包括犧牲生命。凡有人群，就必然有人因信仰信念而義無反顧為國家、民族，乃至人類作出犧牲。相對於各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，社會大眾在生命受到威脅時，是勇敢麵對，還是逃避，評判時更多的是道義，而非組織強製，更非法律的迫使，因為每個人都有緊急避險的權力。然而，軍人則不同，隻要是國家和人民利益的需要，隻要軍令下達，明知前麵是死亡，仍然要撲向死亡。這既是道德的規範，職業的要求，更是價值觀的體現。

　　當前尤其值得關注的是，軍隊和軍人的犧牲並不僅僅在戰場，從我國社會轉型和利益調整的全過程看，軍隊與軍人一直承擔著犧牲自我的曆史責任。誠然，西方軍隊也需要並強調戰場上的犧牲，但由於社會把軍隊視作一種職業，因而軍人也就不必付出法律之外的犧牲。真正把犧牲發展到極致，把犧牲當作一個集團的靈魂者，惟有中國軍隊，是犧牲成就了中國人民解放軍的輝煌，塑造著這支軍隊所秉承的核心價值觀。除此之外，從軍隊職能上看，我軍也獨具特色，比如，黨在賦予我軍保衛國家的神聖使命外，還要求軍隊借助80年來形成的良好道德形象，為全國的精神文明建設做出貢獻，要走在全社會精神文明建設的前列。從人民群眾的角度講，不管是基於切身感受，還是基於價值判斷，都是“關鍵時刻還是要靠解放軍！”這既是一種道德認定，也是一種期待、一種要求，同時也反映了我軍的良好形象和強大力量。

　　餘愛水：事實上，世界絕大多數軍隊都有其核心價值觀。例如，美國空軍核心價值觀是：“正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神”；美國海軍的核心價值觀是：“榮譽、勇氣、奉獻”。歐洲、日本、印度、俄羅斯等國家軍隊也都有自己的核心價值觀。不同國家的軍隊核心價值觀既有相通的內容，又有其特殊的要求。我們既可共享和借鑒世界各國軍隊核心價值觀的共性內涵，又應從我們的國情、軍情出發，賦予我軍核心價值觀特定意義。而所有的內涵與意義，都是與軍隊所肩負的使命密切相關。如果說使命是解決方向的問題，那麽核心價值觀則是為實現使命從價值體係中提煉出來並予以倡導的，指導所有軍人個體共同行為的永恒準則。在部隊開展“讚頌新成就、履行新使命、迎接十七大”主題教育時，可以把使命教育與培育軍隊核心價值觀結合起來，使官兵在明確自己的使命職責的同時，把我們這支人民軍隊的核心價值觀滲透到日常訓練和生活之中，並使之轉化為愛軍精武的強大動力。

　　朱桂全：有的人說，價值觀太虛，沒有什麽實際價值。我覺得這種觀點是錯誤的。核心價值觀決定了我們對好與壞、對與錯、是與非等問題的判斷。對我們這支軍隊來說，堅持“聽黨指揮、服務人民、英勇善戰”的價值觀念，就是一種集團的信仰，是發自自身內在的信仰，而不隻是來源於個人的需要。對部隊官兵來說，需要持之以恒地抓好軍隊職能教育，把“當兵打仗”作為培養軍隊核心價值觀的永恒主題，把“誌在打贏”作為培養軍人價值觀的最高標準，把“獻身使命”作為培養軍人價值觀的基本要求，引導官兵時刻繃緊當兵打仗這根弦，增強做好軍事鬥爭準備的緊迫感，努力練就克敵製勝的過硬本領。

　　核心價值觀的培育與傳承是一個長期的、潛移默化的過程

　　記者：核心價值觀作為思想和意識領域的重要評判標準，在社會和社會群體中被廣泛接受和傳承，恐非一日之功。

　　公方彬：應該是這樣。我軍雖然以往並沒有明確提出核心價值觀的概念和範疇，但以“使命、忠誠、紀律、犧牲”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，並處於不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質。可見，核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。當前，如何才能保證核心價值觀有效灌注於官兵？除了將核心價值觀的具體內容予以規範，並作出內涵上的深刻解讀，還需要有效的方法。第一，要努力將核心價值觀注入軍營文化，使之成為軍事文化乃至我軍優良傳統的基本構成。實踐證明，一種政治和道德理念隻有化為文化的構成要素時，才能產生無形但卻有力的影響。舉例來看，一個社會青年在地方時未必有責任意識，甚至做不到對父母承擔起應有的責任，為什麽進入軍隊不久，甚至能夠肩負起對國家和民族的責任？除了思想政治教育之外，就是軍營特有的文化環境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的結果。第二，要將由係統推行的核心價值觀轉化為官兵自覺的精神訴求。在構建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對於個人的價值的實現具有什麽樣的作用，要讓每個人都感受到確立核心價值觀並不是別人讓我們如何做，而是我們自己想這樣做，該這樣做。第三，要把核心價值觀作為軍隊思想政治教育的基本構成要素，貫穿於全過程。

　　餘愛水：核心價值觀不是一個高深莫測的理論問題，不能隻停留在研究和爭論上，必須盡快行動起來，把核心價值觀的構建納入推進中國特色軍事變革、軍隊轉型和 信息化建設的軌道上來，與軍隊各項重大政策、教育管理、軍事行動融合在一起，相互結合、相互滲透、相互促進。我認為，核心價值觀對部隊的影響更多的時候是一個“無意識教育”的長期過程。這就是通過環境的營造、氛圍的渲染和教育情境的創設，對官兵進行潛移默化、耳濡目染的教育。

　　朱桂全：核心價值觀最直接的表現是部隊的精神風貌，而良好精神風貌的形成並非一朝一夕就能完成的，往往需要日積月累、持之以恒的長期培育才能形成。我讚同“無意識教育”的概括。對基層官兵來說，早起的昂揚號聲、連隊門前的光榮榜、道路旁的英模燈箱、訓練場上的標語口號，這些看似司空見慣的東西，都會成為培育核心價值觀的“不說話的老師”。